我們為什麼要成為美國人

當我還是少年開始學英文的時候，課本里的一段話，我是永遠不會忘記。

『多少從世界各地方來的人，為了追求自由民主，他們千辛萬苦、長途跋涉終於進入紐約港口，紐約的自由女神像向所有在她面前經過的，來到這自由的土地的人們招手。』

有個外國科學家寫過一篇文章。他說，五十年前，他還不到十歲，隨父親逃離希特勒的德國。當他聽到要逃往美國時，問父親「為什麼是美國？」他父親說，「因為，我們選擇做美國人，我們應該做美國人，但生錯了地方。」

他說，他用了過去大部份的時間琢磨這句話的含意，最後更清晰了，「我父親用他的方式，說明他嚮往的美國不僅是個地方，更是一種價值。」

他認為，做一個美國公民跟其它國家公民不同，美國人不是以血緣，不是以歷史背景，也不是以語言文化等構成國家和人民的連結，而是以一種原則理念，一種精神，把美國人凝聚在一起，這種「連結」就像「電纜」把大家融匯到一起，跟寫出獨立宣言、制定美國憲法的美國先賢們像「血中血，肉中肉」那般緊密地連結在一起。這個原則和精神，就是個體主義，就是個人自由和個體權利！

美國國慶節，但美國人更願把它稱為「獨立日」，不僅是紀念美國當年從英國統治下爭取到獨立，建立了一個新的國家，更是讚美這個國家保障了每個人的自由，給個人提供了發展的機會，也就是這個國家剛剛建立時發表的《獨立宣言》所確立的原則，主要是強調個體的權利。

《獨立宣言》譯成中文才2300字，其中最重要的內容，是強調人有自由的權利、生命的權利、追求幸福的權利。這三大權利，都是指個人，而不是指國家或政府。而政府的存在，都是為了保護個人的這三大權利，如果違背了這個原則，剝奪人的這三大權利，人民就有權（更有義務）推翻這個政府。這就是美國精神、美國的立國原則。

美國只有短短二百多年的歷史，所以成為世界上的超強，並不是因為它的幅員，人口和資源豐富，而是《獨立宣言》所確定的這種保護個人的精神。縱觀美國文化、歷史和政治，有一個英文詞被最多地強調，那就是Individualism，我們應該把它譯成「個體主義」比較準確。

保護「個體主義」，可以說是美國的立國之本。因為無論法西斯主義，共產主義，還是形形色色色的集權主義，從本質上說，都是「集體主義」的變種，最後都是以「群體的名義」奴役個人，剝奪自由。而個體主義，正是對抗集體主義的最主要武器，也是人之所以能有自由、尊嚴的保障。

整個一部美國的歷史，其實就是高揚個體主義，追求個人自由，對抗集體主義和極權的歷史。美國所以成為自由世界的領袖，正是因為高舉了個人自由的偉大旗幟。例如連寫信這種小事，美國人都是先寫人名（凸顯個人的重要），然後是城市，最後才是國家。中國則是：先國家，再地方，最後才是個人；國家、集體永遠高於個人。而美國人，即使姓名，也是把自己的名字排在前面，父姓在後，而不是中文人名的父姓在先，父權的表現。這也是強調，你自己的名字是獨有的，最個人化的，你這個「個體」才是最重要的。這些都體現美國人對「個體主義」價值的推崇。

在美國，每個人都有充分表達的權利，都可以大聲地、自由地者批判政府或當政者，都可以在報紙、電台、電視上自由地表達我們的意願，而不會「因言入罪。政府官員做錯了事，公民可以大聲責問，不懼怕被被入獄，因為每個公民身後有一個偉大的制度保障他們的安全。

在美國，做人不是某個君主的或者某一政黨的臣民，不必忠孝或崇拜它們。一個國家最高統治者的權力，是公民授予的，一旦他們試圖把國家引上邪路或者倒退之路，公民有權利罷免他們，如果他們觸犯法律，將被繩之於法。

在美國，每個人都活得有尊嚴，人人自信，人人自尊並尊重他人，任何人不會因為收入、地位、財富差異而自卑或自傲。

在美國，每個孩子都有同等上學的機會，弱勢人群享有社會福利和醫療保障，老年人由政府供養，使幼有所育、貧有所依、難有所助、老有所養，體現了社會的公平合理和人文關懷。

我們要做美國人，願星條旗將永遠高高飄揚。我們要在這自由的國家享受獨立之精神，自由之思想，也就是個人自由和個體權利。

 我們來自中國，今天我們唱出我們的自由之歌。

作為中國人，當我們看太陽從東方升起，我們就會想到，在中國的東方有著一個偉大的國家----美國，這國家給人們帶來自由民主，這才是我們的嚮往。

 (轉摘)

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