美國學生在接受社會主義價值觀教育而中國正相反

習近平強調，基礎教育是立德樹人的事業，要旗幟鮮明加強思想政治教育、品德教育，加強社會主義核心價值觀教育。

關鍵是；『加強社會主義核心價值觀教育』。

中國要對學生進行社會主義核心價值觀教育，主要內容是堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國和核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成，2012年11月，黨的十八大報告提出「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

中國人談到美國的價值觀，就是從個人、社會、國家幾個層面分析可以看出美國價值觀的複雜和充滿矛盾。除了創新精神，美國人個人的價值觀還受資本主義國家政治影響，自由、民主，三權分立、法治、市場經濟都是其主要的價值觀。複雜且矛盾的價值觀投射到社會生活中，就產生了美國社會裡與眾不同的問題和矛盾，對外的政治策略、科教政策和霸權主義共存。在人生價值教育方面，美國學校的核心價值觀教育宣揚個人主義，強調個人前途，個人獨立、自立、自由、創造和奮鬥等。

中國人認為，中國注重集體主義而美國強調個人主義。

現在真正的事實情況如何呢。

日前，美國國家經濟委員會主席、白宮經濟顧問Larry Kudlow 指出，美國學校左傾教育佔據主導，美國年青一代社會主義思潮泛濫。社會主義價值觀的爭論已經成為美國2020年大選的熱門話題。

面對這樣的情況，特朗普也發表要捍衛自由民主的美國，美國永遠不搞社會主義的講話。

美國的學校到底怎樣了呢。

美國學校大多採取的是「隱性」的方式，將核心價值觀教育貫穿和滲透在其他有關課程之中，十分明確地傳播「美國的政治制度是最先進的」，「美國的政府是世界上最好的政府」，「美國的經濟是世界上最成功的，最強大的資本主義經濟」等內容。但隨著全球化時代和知識經濟時代的到來，美國越來越強調個人自我價值的實現需要確立符合社會要求的價值觀，遵守社會共同的道德規範和生活準則。於是，美國價值教育的內容又進一步演變為社會責任感教育，公平競爭、集體協作的精神教育，自我管理教育等。在品格教育方面。在20世紀80、90年代開始的品格教育，開始是針對中小學，培養學生好學、誠實、合作、服務、自由、負責和禮貌等品質。1996年，柯林頓總統在國情咨文中，大力倡導品格教育，要求所有學校都實施品格教育，培養良好的美國公民。品格教育成為美國學生核心價值觀教育的重要切入點。

美國學生核心價值觀來源於西方文明的科學與宗教，美國從其獨立開始，就不斷在「民主、自由、人權」的內容上發展，已經延續了200多年，其核心至今沒有大的變化，而在現實中由於美國政黨文化顯示出多階層、多社群性，促使美國學生核心價值觀教育內容在不同時期顯出一定程度的多樣性。

美國各學校普遍開設公民教育，要求學生通過教育認清自己是文化、思想和價值傳統的產物和參與者，并力求使學生以批判性和建設性的態度應對變革，同時促進學生對自己言行與道德規範的思考。同時，伴隨著職業教育、職業生涯規劃教育的興起，職業道德教育在美國各學校也越來越受到重視，並成為核心價值觀教育的重要組成部分。開展志願服務等實踐活動，美國學生志願服務以做實事、加強社區團結、責任心為宗旨，以教育服務、衛生服務、公眾安全服務、環保服務、援外服務為主要內容，在服務社會的實踐活動中鍛煉意志，增進團結。

美國學校在核心價值觀教育中也開始重視學生的社會價值教育，以增強學生的社會責任感，從而也實現個人價值與社會價值的統一。此外，在科技快速發展和經濟全球化的到來，人類面臨的共同問題日漸增多，共同價值也不斷增加。

說中國注重集體主義而美國強調個人主義，事實是這樣嗎。

應該說，黨的十八大報告提出『倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀』，在美國的學校，在美國的年輕人中倒是在積極進行。

富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，在美國的學校和學生中得到了發揚。

愛國、敬業、誠信、友善，這是在美國學校和學生中最基本的教育和提倡。

 可以說，美國在對學生進行社會主義核心價值觀教育。

當然美國學校的教育並沒有和中國的社會主義核心價值觀教育有任何聯繫。

 中國的學校、中國的學生接受的應該都是社會主義核心價值觀教育，而且應該在各個方面都有體現。

北大有教授說；「中國教育是一個天大的問題，不是說我們有多大的本領把它辦得多麼好，而是我們居然可以把它辦得這樣糟，這是一個很沉痛的話題。」

教育部門提出，對學生社會主義核心價值觀教育應該從素質教育入手。

有教育專家一言道破這些年對學生素質教育的效果：『素質教育是個荒誕的偽命題，在我看來，我們一向鼓吹的「素質教育」，是個根本不能完成的目標，因為這個概念本身，是一個文理不通的說法。素質兩個字是什麼意思？就是「基因給你的東西」，或者說是天賦，是先天的，而教育是後天的。素質不是後天的教育所能教出來的。能說有一種教育叫「天賦教育」、「基因教育」嗎？德育是一件難乎其難的事情，而我們當下的道德品質教育基本是一種偽道德教育。』

孔子說：巧言令色，鮮矣仁。最壞莫過於偽善，我們的教育基本上是在助長偽善。為什麼這麼說呢？

中國家長最喜歡說，不要輸在起跑線上。

學生還沒有進入學校，這學生已經在家長的教育下樹立了愛國、敬業、誠信、友善的人生價值觀嗎。

正好相反，在全社會一切向錢看的局面下，中國家長要求學生樹立的就是拜金主義，人的一生要忙的就是為了賺錢，賺更多的錢，為錢可以不顧一切。為什麼要讀好書，恐怕已經沒有家長會對孩子說為了國家吧，都說不讀好書就沒有出路，賺不到錢要吃苦頭了。事實就是這樣，還是人不為己天誅地滅，說要愛國、敬業、誠信、友善那是真正的偽善。

說是德育第一，學生怎麼理解現在中國社會的道德呢。

比如說學生知道，要當官是首先要有個道德好的評論。那麼如果道德好才可以當官，那麼當官的人就一定是道德好了，事實是中國不斷出現最多的就是貪官污吏。如果這樣就是道德好的要求，那學生就像當官的一樣做。那就成為了一種偽善。

愛國、敬業，對學生尤其是農村學生來說，理想教育又是一個大問題。

教育改變命運正變得越來越不可能。教育改變命運，有兩種解釋，一個是教育提高了你的能力，改變你的命運；一個是教育給了你學歷，這個學歷幫助你改變了命運。當然還有可能是二者結合起來。

可是，現在教育還能改變很多很多底層人的命運嗎？恐怕很多人越來越不看好。在1977、1978剛剛恢復高考的時候，教育確實可以改變很多人的命運。

後來所有人都會找這個制度有沒有一些小漏洞，有點小漏洞就要利用，那麼誰更能利用？肯定是有錢有權的人更能利用。

時間久了之後這個制度雖然沒有變，但是在這個制度的博弈下底層人將吃虧，有權有勢的人將佔便宜。

比如高考判卷子還是公正的，但是他們利用家教、把孩子送到教育資源更好的學校，久了之後窮孩子想進入好的大學那就難乎其難，所以教育改變命運就變得越來越落空了。根源還是在錢上。

所以，在中國古代就是教育可以改變命運，你原先是白丁，中了舉就可以做官，中國很多大官都是祖上沒有人讀過書的，讀書可以改變命運。

現在學生的理想，如果沒有錢，要改變命運還不如封建社會的古人了。

對反反覆復強調的教育改革，並沒有增強學生的社會主義核心價值觀教育。

其實中國教育管理者們沒有改革的願望。

從學區房就近入學的政府的行為說起，這個政策就是小升初就近入學，導致學區房的形成。一開始說這個政策的目的是希望小學生學習負擔不要太重，取消考試入學，實行就近入學。

其實這麼做的時候早就應該料到會形成學區房，富人就會讓他們的孩子進入師資力量比較好的學校，底層人就永遠進入教育資源比較差的學校。

首先應該硬體上比較平等，提升教學力量比較差的學校的硬體水平，軟體就是師資力量，可以讓師資在區內輪轉，但是這都是做不到的。

但是他們為什麼不願意這樣做呢？那為什麼不願意把初中變成教育水平接近的呢？

因為有些人刻意保留這樣的差距，是因為他們從中可以獲得好學校的紅利，這是一個利益鏈。

現在全國各地學區房的矛盾愈演愈烈，怎麼聯繫社會主義核心價值觀教育呢。

如今中國的社會經濟的飛速發展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。

美國學生可以自己組織參加社會服務活動，這些活動不用學校插手。中國學校一定要教師組織和管理學生參加社會服務活動。有人問，為什麼一定要教師管理呢。原來中國學生在社會主義核心價值觀教育下還是把弄虛作假作為辦事情的準則。根本不去參加服務，家長來個證明說參加過了。所以這必須由學校組織。

近年來，諸如對老人摔倒千萬不能扶、公交上不必讓座，學生的消費水平不合理的提高。此類問題居然是社會爭論熱點。當然一切為己、一切向錢看成為人生準則。這折射的就是價值觀的衝突，這直接衝擊對學生社會主義核心價值觀教育，使社會主義核心價值觀教育形同虛設。

中國學校的社會主義核心價值觀教育搞了多年，從方方面面來看，說客氣是慘淡經營。學校的政治課程在反反覆復的改革。怎樣改革，就是想盡辦法能夠在學生中進行社會主義核心價值觀教育。於是所謂要生動活潑的形式是在不斷創造。通過唱歌跳舞（文藝匯演等等）、吃喝玩樂（社會考察等等）、樹立榜樣、金錢獎勵等等辦法開展社會主義核心價值觀教育。這一切都用上去了，換回來的就是現在的學生都能夠信口開河的空講一套社會主義價值觀。

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