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儒家文化韓國第一

作者：2744367848 於 2014-12-8 00:00 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

今年3月初，中國政府提出了要樹立所謂的八大「社會主義榮辱觀」。因為，「全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，要求我們必須把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼於提高人的素質、促進人的全面發展，加強思想道德建設，發展教育科學文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。」

這八大榮辱觀是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。

與其說這是社會主義榮辱觀，還不如說這是非常傳統的中華民族的儒家倫理和價值觀。中國經濟正在崛起，人民正在步入小康，但是，與此俱來的問題也不少，如貪污成風，道德敗壞，環境破壞等等。在這個時候加大力度矯正社會歪風，提升國民素質殊為必要。這正符合孔子「庶之、富之、教之」的主張，很儒家。

中國人扔掉，韓國人獲寶

中國人從五四運動開始就一直不斷地在破壞自己的傳統，到了文化大革命，傳統盡失，主義破滅，精神也陷入了真空。所謂禮失而求諸野，現在，大概連在野也求之不得了。也許可以求諸於鄰吧。大約兩年前，一位叫張宏傑的作者寫了一本書《中國人比韓國人少什麼》（中國文史出版社，2004年），裡面對這個問題就有相當篇幅的討論。

張宏傑說，「……一百多年來，我們一直認定文化是罪魁禍首，一再為選擇什麼樣的新文化而不斷爭吵，長期陷入『主義』之爭的泥沼而不能自拔。老祖宗流傳下來的儒教文化和優良傳統，被我們當成封建扔得差不多了……」「……在文革迷夢破滅之後，我們發現自己沒有了革命的激情，也沒有了傳統的支撐……」而在韓國，「至今的社會共同道德，仍然是中國宋代提出的『八德』：孝悌、忠信、禮義、廉恥」。那麼，所謂「八德」是韓國的還是中國的？

中國人扔掉的，韓國人卻如獲至寶，幾百年來一直珍惜保存，並且奉為人生指針，演化為全民族的共德。韓國人至今還在背誦《四書》呢！韓國人也保存了許多中國傳統節日和禮儀。韓國人成功申報端午節為自己的文化遺產，實非偶然。

韓國人發奮圖強，革除一些傳統民族劣根性，即朴正熙所說的「逍遙自在，趨炎附勢，遊手好閒，奴才主義，和依賴別人的惡習」。（同上）但是，他們並沒有把民族性同文化傳統混為一談。因此，他們的經濟上去了，文化傳統也完好地保留下來了。中國人把自己民族的劣根性和傳統文化混為一談，經濟上去了，道德倫理卻淪喪了，而且至今還沒有勇氣正視自己的傳統文化，連八德也要冠上「社會主義」的名堂，哀哉！

亡羊補牢，未為晚也，遲做總好過不做。但若能來個「正名」，那就更好。其次，要革除民族劣根性，也不是口頭說說，開幾個會就能成效的。可以想見，認真做去，文化與精神的建設，困難要比興建長江大壩還大，也必然需要更加長久的時間。如果說韓國的經驗可供借鑒的話，那麼，恐怕至少得以兩代人的時間。若要做到「民間化」，使八德成為民族共同的價值觀，那就需要更長久的時間，而且非得通過正式的教育管道去落實不可。

儒家文化，韓國第一

所謂百年樹人，要樹人，要新民，除了教育，別無他途。還好，現在的中國可以說已經具備比較好的經濟基礎，「衣食足而知禮節，倉廩實而知榮辱」。中國人是應該及時做回「禮儀之邦」，富而好禮的，否則，變成東方的經濟大怪物，那不僅可悲，也是可怕的。這一來，誰還會相信它的「和平」崛起？

最近，《環球時報》訪問了新儒家第三代主要人物，哈佛大學燕京學社社長杜維明教授，從中國在「儒家文化在東方各國影響力」的調查結果切入，凸顯了韓國名列第一，而中國則退居末席。杜維明指出，近代中國166年來文化斷裂的情形非常嚴重。從全世界的範圍看，中國是現代文化斷代情況最嚴重的國家之一。對中國而言，找回自己扔掉的傳統文化，續回斷裂已久的文化傳統，的確是刻不容緩的。

正當東方文明的老大在急著亡羊補牢，尋回中華文明傳統的時候，我們這些在海外生根的龍的傳人，面對英文大潮的衝擊，傳統文化的流失，儒家倫理的日益淡薄，實在也須進行深刻的省思。教育部要改革學校的國民教育，我說，也請千萬不要忽視德育這個重要的環節。有才無德的國民大概也很難有國魂，日本人強調「和魂洋才」；韓國人有「漢江精神」，有「八德」；中國人要樹立「榮辱觀」，找回「漢魂」，我們呢？（