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胡氏科學猜想：物質、真空與佛道

作者：鬍子太長了  於 2024-12-21 15:22 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:科技遊覽|通用分類:其它日誌|已有12評論

  到底有沒有一無所有的「真空」，或者說「絕對空」的空間存在？這個問題是不是很有趣？
     今天與國內一個號稱科學研究的公號，辯論「真空（絕對的空）存不存在，感覺非常精彩。
     該號羅列了幾乎所有的，當代關於量子物理的理論，洋洋洒洒近萬字，居然得出了真空/絕對空是不存在的結論，而且文中居然還有這樣的話：「虛粒子憑空產生，又憑空消失」，令我感到無語。
    我就請問：虛粒子憑空出現、消失，憑的什麼空？沒出現時是什麼空？消失以後這區域是什麼？一切的事、物安住於哪裡？
我主張研究真空課題，已經遠遠超過以物質技術為基礎和手段的領域，已經是哲學領域，甚至超哲學的本相（實相）領域的課題，從形而下到形而上的課題。
    因為真空可以被賦予科學的定義，就是一無所有，如果量子科學能證明一無所有的空還是物質現象，那就還不是一無所有的空；哲學也可以定義真空，是「終極的、空其所有達到的真空理想狀態，哲學也可以定義真空是相對於絕對「有」的對立面；從而接近於《道德經》的「先天地生」的境界。
   而在佛教經典《楞嚴經》里，佛前後不少於5 次在講解物質（色）與空的真實關係，說明「真空妙有，妙有真空」的實相。其中最直接的講解是，佛讓弟子和一切的聽眾作甚深的思維：把物質無限細分下去，直到細微到不能再分，仍然再分七份，如此只能用智慧想象中才能有的微細物，佛稱它為「鄰虛塵」，意思是與空虛做鄰居的微細粒子，如此佛問：這鄰虛塵與真空（連虛塵都沒有的狀態）是什麼關係？鄰虛塵怎麼來的？虛空和合虛空成為鄰虛塵？鄰虛塵和合鄰虛塵能成虛空？另外佛還用空瓶中的空、挖井出土與空井之空、不同形狀的器皿內部形成不同形狀的空等等為例，極其詳細又先於科學幾千年的科學思維、科學實證，來解釋「空」與「有」的本來面目。
     如果科學能證明真空不存在，那麼這樣的科學就是偽科學，要麼就是論證的人是偽科學者。
    最後，我突然有了一個文科生的科學猜想，不知道科學界是不是根本沒有這樣的問題，或已經解決了的問題：
   胡氏科學猜想： 任意一個單位的空間里，不能同時存在兩個以上，佔滿此單位空間的同質的物質（粒子），實際上就是說物質之性就是障礙，障礙同質物不能並存於同一空間。比如一塊石頭所佔有空間的位置，不可能再有同樣的石頭出現在同一位置，但其它如波，光，磁場等卻可以共享此空間，推廣至大宇宙和至微的粒子是不是都適用呢？
請科學家讀者朋友，推導指導一下。

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發表評論 評論 (12 個評論)

回復 浮平 2024-12-21 15:29
您提到了量子科學，那麼您文章中的」粒子「概念包括光子嗎？它的波粒二象性嗎？
回復 鬍子太長了 2024-12-21 15:36
浮平: 您提到了量子科學，那麼您文章中的」粒子「概念包括光子嗎？它的波粒二象性嗎？
我個人認為包括任何粒子和其顯像特徵。量子物理還是在研究物象，仍然達不到研究空的高度
回復 浮平 2024-12-22 00:18
鬍子太長了: 我個人認為包括任何粒子和其顯像特徵。量子物理還是在研究物象，仍然達不到研究空的高度
看看這樣分析是否清楚 ----

1）科學用語（scientific terminology）是嚴謹的，首先與名詞動詞的定義和概念相關，其次與定性和定量，測量相關，以及建立坐標系和標尺。與日常用語有區別，比如，真空，空，物質世界，物質與能量，粒子（物質粒子，能量粒子 --- 波粒二象性的光子）

真空 （vacuum）的科學用語定義和概念，其中包括 low, medium, high vacuum，ultra vacuum 等. 以原子分子為粒子，通過壓強為測量參數，不涉及 sub-atomic 粒子的存在和測量。

空 （empty）是日常用語。廣義上（不包括精神層面）表示不存在任何物質粒子的概念。但通常用於肉眼或者人的感官測量範圍。

物質粒子的定義：有質量且佔有空間的個體單元。

宇宙（universe，physical world）包括物質和能量。（matter and energy）

2）根據這個論點：【辯論「真空（絕對的空）存不存在】 如果此處說的」絕對的空「指的是沒有物質粒子存在的空間是否存在。 從科學範疇理解，要得出是否存在就需要依據測量結論，但科學尚未測量到的並不能完全否定某種存在的結論。比如，暗物質，並未直接測量出它的存在，但通過它對其它可測物質的引力影響（引力與質量相關）的測量而假設它的存在在科學上是合理的。

3）根據內容 【：「虛粒子憑空產生，又憑空消失」】 如果虛粒子包括了能量」粒子「，如光子，並存在於各種相互作用交換時的瞬間單元」粒子「（虛的意思除了時間上的意義之外，是否有質量？），那麼就等於包括了一切性質的粒子，也可以說不存在絕對的」空「。這個與論證者自身的定義和邏輯自洽相關。

您的科學猜想和石頭的舉例符合科學對物質粒子的定義 --- 有質量且佔有空間。
回復 鬍子太長了 2024-12-22 05:42
浮平: 看看這樣分析是否清楚 ----

1）科學用語（scientific terminology）是嚴謹的，首先與名詞動詞的定義和概念相關，其次與定性和定量，測量相關，以及建立坐標系和
所以，各科科學定義的「空「，事實上是局限於研究者，為了其研究目的，而假設的定義。因為科學是基於人類定義的概念和標準建立的體系。而真空自身是本有且無相無量無極限的，一切虛實物質，能量，包括人自身和人的思想、行為，都是以真空為底蘊的現象。
真空是科學所不及的領域，科學是以物質手段研究物質的實踐方法，被物質屬性所限制。

    謝謝您的科學指導。
回復 鬍子太長了 2024-12-22 05:52
ChatGPT 關於真空的解釋：

真空確實是存在的，但其定義和理解在不同的語境下有所不同。在日常語言中，真空指的是一個完全沒有物質的空間，但在物理學中，完全的真空是一個理想化的概念，實際上不可能真正實現。根據現代物理學的觀點，真空並非空無一物，而是一個最低能量狀態的量子場，仍然充滿了虛粒子對的短暫產生和湮滅以及各種量子漲落。量子場論認為，真空本身具有複雜的結構，例如具有非零的真空能量（即真空期望值），這在宇宙學中與暗能量密切相關。要確切地定義真空，可以結合不同的科學視角：在經典物理中，真空是一個沒有任何物質和氣體的理想狀態；在量子力學中，真空是量子場的基態，即沒有真實粒子存在但仍有量子漲落的狀態。因此，真空不是簡單的「空無」，而是一個充滿物理特性的場域。

從哲學角度看待真空，真空既是一個自然哲學的問題，也涉及形而上學的思考。它的問題核心在於「無」的本質及其與「有」的關係。以下是幾個哲學層面的觀點：
        1.        無與有的辯證關係：許多哲學傳統都探討過「無」是否能獨立存在，或者是否僅僅是「有」的一種對立面或派生。古希臘哲學家巴門尼德認為「無」是不可思議的，因為思維本身總是關於「有」的；而他的對手如赫拉克利特則認為世界是由對立統一構成的，「有」與「無」在變化中共存。
        2.        虛無主義和存在主義：虛無主義強調「無」作為一個真實狀態，探討世界和生命可能缺乏固有意義的可能性。而存在主義，如薩特的觀點，則認為「無」是人類自由的來源，因為人能夠從「無」中創造意義。
        3.        東方哲學的「空」：在東方哲學中，特別是佛教，真空（「空」）是一個重要概念。佛教認為「空」並非單純的「無」，而是指一切事物都沒有獨立的自性（緣起性空）。它強調超越「有」和「無」二元對立，指向一種更深的存在狀態。
        4.        物質與虛無的關係：現代哲學也從科學的啟發中思考真空，例如量子力學中的真空漲落挑戰了傳統對「空無」的理解。這啟發了哲學家重新審視「無」是否可以成為「有」的基礎，以及「虛無」在現實存在中的地位。

綜合來看，從哲學角度看待真空需要超越科學定義的具體性，進入「無與有」、「虛與實」的根本問題之中。這涉及到對存在的本質、宇宙的起源，以及我們如何理解現實的基礎結構的反思。
回復 浮平 2024-12-22 06:04
鬍子太長了: 所以，各科科學定義的「空「，事實上是局限於研究者，為了其研究目的，而假設的定義。因為科學是基於人類定義的概念和標準建立的體系。而真空自身是本有且無相無
您也可以反過來思考這個問題：人的思維是無限的，所以才有科學領域之外的宗教和哲學領域。科學領域是用科學方法來認知和研究存在的一切現象之規律。
回復 鬍子太長了 2024-12-22 06:04
由此看來，任何科學學科所定義的「真空」，完全是假的空，其中仍然充滿了科學自定義的能量和場。娃科學研究者為什麼不進一步，思考一下，這些能量和場之所以能展開，其依存在哪裡？除去這些能量和場，還有一切科學沒發現的物質和現象，之後是什麼？

科學教有一個自娛自樂的規律，就是自己總在假設一個概念，然後自己問自己為什麼是這個概念，花費所能花費的代價和時間，去圓自己的定義，並且在自己定義中找瑕疵，絞盡腦汁發明其它的理論，修修補補，實在撐不住了，推翻它，另開場景，再一輪一輪的循環。
回復 鬍子太長了 2024-12-22 06:07
浮平: 您也可以反過來思考這個問題：人的思維是無限的，所以才有科學領域之外的宗教和哲學領域。科學領域是用科學方法來認知和研究存在的一切現象之規律。
非常同意。
因此我說，真空的議題是超越科學領域的，但科學可以為真空提供證明理論和方法。
回復 浮平 2024-12-22 06:20
鬍子太長了: 非常同意。
因此我說，真空的議題是超越科學領域的，但科學可以為真空提供證明理論和方法。
科學，哲學，宗教，科幻，文學藝術都有交界之處，不同的是內容，範圍，方法的分類。
回復 浮平 2024-12-22 06:39
鬍子太長了: 由此看來，任何科學學科所定義的「真空」，完全是假的空，其中仍然充滿了科學自定義的能量和場。娃科學研究者為什麼不進一步，思考一下，這些能量和場之所以能展
這就是用主觀方法與客觀方法得到結論的根本區別。
回復 鬍子太長了 2024-12-22 07:11
浮平: 這就是用主觀方法與客觀方法得到結論的根本區別。
似乎與主觀客觀沒關係。不論主客觀怎麼觀，真空本來如此。

而且主客觀的哲學思維不見得就是正確的，還是人在定義的主客觀的界限。比如科學說的真空裡面還有能量和場，似乎很客觀，只因為主觀沒有達到真空的思維高度，所以認為真空是具有能量和場的存在。

這至少連基本的文字概念都模糊不清，既然有能量和場，就不能定義為空，如定義為空就不可以有任何有形無行存在其中。

真空是一切的背景舞台，一切有形無形的存在都在真空中演繹意義，所以空、有是並存共生的。
佛教的智慧在於超越空有對立的法，當思維者以自己本來的智慧，證悟到空、有兩極是徒勞的人為的概念，是束縛本有智慧的枷鎖，以大圓滿智慧住於空有俱空，連空也空的境界時，才發現這一切全是夢幻泡影，一切唯心的實相，即「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」。主管客觀的哲學觀黯然失色。
回復 浮平 2024-12-22 07:18
鬍子太長了: 似乎與主觀客觀沒關係。不論主客觀怎麼觀，真空本來如此。

而且主客觀的哲學思維不見得就是正確的，還是人在定義的主客觀的界限。比如科學說的真空裡面還有能量
這句話 」這就是用主觀方法與客觀方法得到結論的根本區別。「 是對您這一段抽象思維中科學與非科學領域的抽象概念比較。當抽象概念清晰之後再用於具體問題的分析之中。比如：真空（vacuum）一詞，在科學領域裡不由自己隨便定義隨便應用，需要有客觀共識的定義和概念（這就是客觀方法的第一步）。 不同於普通言論中對真空二字隨意變化內涵的詞語。再舉一例：激光（LASER）。在科學領域有嚴格的定義和概念。在日常用語中，可能很容易把這樣那樣的光都稱為激光。

您說：【科學教有一個自娛自樂的規律，就是自己總在假設一個概念，然後自己問自己為什麼是這個概念，花費所能花費的代價和時間，去圓自己的定義，並且在自己定義中找瑕疵，絞盡腦汁發明其它的理論，修修補補，實在撐不住了，推翻它，另開場景，再一輪一輪的循環。】

中文詞語有廣義用途，不能隨便與科學領域用語混同。比如，速度，在科學領域中的定義和概念是嚴謹的（這就是客觀共識的意義，不隨個人而變），不完全等同於日常用語，各有所指（帶有主觀內涵，個人所指。）。

再舉個例子，您坐在火車裡，您的速度是什麼。不同的人會說為零，不為零，很快，很慢，這些就稱為主觀結論。在科學領域裡，答案就不同了，提問也不同了，需要有客觀意義上的提問和答案（您若有興趣再展開繼續說明。）。反過來，如果某個人坐在自己的車裡到處跑，東轉西轉，然後說別人的車開得快和慢，加速減速等等，就屬於依據主觀方法的判斷。

還可以看這個例子。天空出現彩虹，會引起人們各種解釋，什麼造成，為什麼，預兆什麼等等，如果不是依據科學方法得出的解釋結論便稱為主觀方法得出的結論。

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