全真七子故事3–1

今天想起一個中國道教的公案，對大家講一講。這個公案雖然不是佛教的，但是也沒有跑到佛教外邊去，因為佛教包括一切的宗教，沒有哪一個宗教是在佛外邊的，就是罵佛教、毀謗佛教的宗教，也都是在佛教裡邊包括著，沒有跑到佛教教義的外邊去。因為佛教的道理是盡虛空遍法界的，十方三世無不包括在內，所以無論你信佛不信佛，都在佛教裡頭包括了，所以就算是道教的道理，我們也可以講。

道教中的老子，你們各位知道他是誰嗎？老子就是迦葉祖師來著。因為他願意修頭陀行，願意做一個特別的樣子，所以化身來做老子，並不是迦葉祖師自己來，是化身來的。孔子是水月童子化身來的，也是佛的弟子，顏回也是的。他們都是要到中國來開闢大乘佛教，所以就先化身來到中國，提倡道教、儒教的理論，將來好和佛教合而為一。所以有的人說儒釋道三教是一家，這也有他的理由，但是他們不完全了解其中的道理，只知道個皮毛。

這個公案發生在中國宋朝末年的山西，這個地方有一個姓王的，叫王哲，是個武舉人。武舉人就好像讀書讀到masterdegree（碩士學位），學武學到master degree（碩士學位）這叫武舉人。他有太太，有兒子，家裡很有錢的。有一年冬天，一天天上下雪，他門口來了兩個要飯的乞丐。這兩個要飯的都穿得破破爛爛的，很窮的樣子。王哲一看他們兩個人就生出一種憐憫的心，就對他們說：「你們兩位不要再要飯了，到我家來，我養你們。」雖然這兩個是要飯的，但是他對他們很恭敬，請他們在他家常住，不要走了，他願意養他們一輩子。這兩個要飯的也很特別、很古怪的，回答他說：「我們窮慣了，不習慣享福吃現成的，暫時在你這兒住幾天就好了！」

那麼一住，住了大約有一個月的樣子。這兩個要飯的天天想要走，他不讓他們走，一直叫他們再多住幾天。最後一次兩個要飯的很堅決地說：「我們一定要走，你不要再留我們了！」王哲只好說：「你們一定要走，好吧！那我就送一送。」他本來想就送出大門口，再多走幾步就好了。可是他出去一送，就好像釋迦牟尼佛用神通攝孫陀羅難陀似的，覺得才邁幾步路，就到了二十多裡外的一座橋上了。到了橋上，這兩個要飯的就把他們的酒葫蘆拿出來，說：「好啦！我們就要走了，以前我們在你那喝了很多酒，今天我們請你喝一杯酒。」王哲說：「你們也有酒嗎？好，拿出來喝。」喝了三杯酒後，這兩個乞丐說：「我們要走了，來年的兩個三的那一天，我們還在這個橋上見面。」說完這兩個乞丐就走了，而王哲就在橋上醉倒了。

王哲家裡的人知道他送兩個乞丐出去，怎麼過了這麼久還不見他回來，就叫人各處去找。一找找到橋上，看見他醉倒在那裡，就把他抬回來了。等他酒醒了，他就有一點覺悟：「我送這兩個人出去，怎麼送幾步就到橋那個地方了呢？這兩個人一定是神仙了，我當面錯過，這可太可惜了。」又一想：「他們說來年兩個三那一天，還在那個橋上見面，那就是明年三月三日了。」從此之後他就在家裡等，也不到別的地方去，因為他太太不准他出門了，說他跟著要飯的走，就醉倒在橋上，這很危險的，所以不准他出門，他也就不出去了。

第二年三月三日這一天，他一早就到橋上去，果然那兩個人已在那兒，他就高興地走上前跪倒，說：「你們兩個是活神仙哪，快教我怎麼樣修行了生死吧！」這兩個人說：「你還認識我們，好啦！我們就傳法給你！」他們就教他怎麼樣用功打坐，怎麼樣調呼吸，怎麼樣煉九轉還陽丹。王哲就問他們叫什麼名字？一個說叫金重，一個說叫雙口。金重合起來就是一個鍾字，雙口就是個呂字。這麼一說，他也就明白了，原來是鍾呂二仙來度他自己了。在中國的漢朝有個鐘離全的，修行道教的方法成了神仙，唐朝的呂洞賓是鍾離全的徒弟。

王哲回到家裡想要修行，但是家裡有太太又有兒子，若要真修行就不太方便，所以他就假裝發狂，見到人又打又鬧，又咬又叫；有的時候就哈哈大笑，有的時又哇哇大哭。他太太看他這樣子，就叫人把他單單關在一個房間里，每天固定給他送飯吃。平時誰也不敢接近他，誰一接近他，他就要吃誰，就那麼發狂。在這個房間里，沒有人去打擾他，他就自己打坐用功，在那裡閉關。一閉閉了十二年，他修行成了就跑到山東去。因為他成道業以後，知道跟自己有緣的徒弟都在山東那邊。他用神通出了那個房間，就走了，走到山東騰海縣那個地方，並改名叫王重陽。

這個縣裡頭，有一個有錢的人姓馬叫馬鈺，兩夫婦都四十多歲，也沒有兒子，也沒有女兒，但是錢多得很，那一縣裡頭就數他最有錢。王重陽一觀察因緣，知道他應該首先度馬鈺，和他的太太孫淵貞。怎樣度呢？他一想「哦！我師父化作要飯的來度我，那麼我也裝成要飯的來度徒弟。」所以他也裝成一個乞丐的樣子，拎一個黃瓷的瓦罐，天天到馬鈺的村子來要飯。他每一天都從馬鈺的門口走過，向他們要飯，要了半年多。這半年多，馬鈺和孫淵貞連一句話也沒有和他講過。天天看是看見了，但是兩個徒弟不認師父，見了師父不睬師父，師父也沒有法子睬徒弟。師父雖然慈悲，也是不好意思，大約是我相沒有空，雖然有神通了，還是有個「我有神通」。