近現代高僧大德行止錄4：大休和尚

92. 大休和尚

在蘇州靈岩山，上人遇著一位大休和尚。「無大無小無內外，自休自了自安排」，正是大休和尚真正放下的寫照。

宣化上人自述：

在蘇州靈岩山，我遇著一個真正放下的和尚。這個和尚是參禪的，一天到晚參禪打坐。他的名字叫什麼呢？叫大休。他真是個「大」休，不是個「小」休。他自己把一切都預備好了，這叫「大」；「休」就是休息的休，什麼都不做了。為什麼呢？他自己修行，自己了道，自己把身後的事情都預備好了，也不麻煩人，這多簡單！你看，這個人多解脫！

蘇州靈岩山寺

他給自己造了一個坐著的石棺，這叫坐罐；一般人死了，是躺到棺材裡頭。他自己在蘇州靈岩山後面的天平山，石壁上鑿一個洞，這洞正能坐下一個人，他又用石頭造了一個門，可以開關。他把這個罐做好了，他自己就坐進那石壁里，結上雙跏趺坐，把石門關上，自己就在那兒入涅槃了，就了了！誰也不用，自休。自了自安排，自己安排自己的事情。他在門的旁邊，造了一副對聯：「無大無小無內外，自休自了自安排。」說沒有大也沒有小，沒有內也沒有外，自己休，自己了，自己安排。他這種境界是不可思議的境界！

印光法師很推崇這位大休禪師。我到過蘇州那個地方，去拜見大休禪師，他真是休了，連眼睛也不睜開看看人。我去到那兒，給他叩頭，他一句話也不講。為什麼呢？他自休自了自安排了，無障無礙。他沒有徒弟，沒有麻煩的事情，所以這真是放下了，這就叫無掛礙。有徒弟，就有掛礙，將來的麻煩還不知有多少呢！不過我不管它，麻煩也就是不麻煩，掛礙也是無掛礙！

鬍子曰：

修行佛法，就是像大休和尚所示現的行止，對一切了無掛礙，不拖泥帶水，沾滿一身俗世的味道，用染著、記執、得失、比對、情愛、概念、推理、邏輯等等，去對待我他。

不了知出世之佛法真義，也不可能徹悟世法的真諦。以世法的眼，以宗教教條化了的社會民風假象，去判定佛法的教化，實在是臆測妄言，不知所以矣。

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