近現代高僧大德行止錄2：宣化上人廬墓守孝過七關

30.廬墓守孝

喪禮之後，上人閉目靜坐於母墳旁，那時候真的把一切都放下，打算餓死在墳地。

上人自述：

那時候，我就準備在那兒守孝，可是在母親還沒有埋好之前，我沒有告訴任何人說我想要守孝；除自己以外，就是親戚、朋友、自己兄弟姊妹，沒有一個人知道的。為什麼呢？我做事要往真了做，我不要滿街打鑼打鼓去宣傳。等把我母親送到墳上，埋到土裡，那個時候我真是把一切都放下了；也不管借人的錢，我就坐到墳上那兒不走。有人問我：「為什麼還不走？」我說：「我要在這兒陪陪我母親！」送葬的人聽我這麼說很驚異，都勸我回去；無論誰說什麼，我也不聽，就像聽不見似的坐在那個地方。那時候心裡也不是難過，只是想：「母親，我願意在這兒陪著你；你就是死了，也不會覺得寂寞！」就這樣在墳上開始守孝，大約是十九歲的時候。

【後記】據悉上人的母親白太夫人胡氏，大高個，長臉，常穿著一件很舊的藍布長衫，天天吃齋念佛。那時候一家十八口人，都住在一個房子，家裡很窮。白太夫人生育八個兒女，五男三女，上人是她最小的孩子，也是唯一受過教育的。她往生時，家裡十多口人，窮得吃上頓沒下頓，實在無力辦喪事，上人就到拉林棺鋪賒了一口棺材，借了三百塊錢。

上人的母親去世時，正值清明前後，土路泥濘，鞋踩爛泥，行路困難。沒想到第二天一大早，天氣突然變冷，連風帶雪的，土路結凍。親友們很早就去白家幫忙出殯。二十四個人輪流換班抬著棺材，快步奔向白家墳地。為什麼要二十四個人抬棺材？因為棺材是紅色的，上面畫有二十四孝的圖案，以示子女的孝思。

埋葬母親以後，上人留在白家墳地，沒有回家；親友幫忙用三根木棍做個三腳架，兩面用高粱稈擋著，上人就在墳旁守孝。上人的拜把兄弟潘義振，替上人還了三百塊錢。袁家窩堡有一位叫張海春的，他回憶上人守孝的情形，說：「上人有時提著水桶出去打水，看見人也不講話；如果看見老人和長輩，上人就給他們打千（打千是滿人的禮節）。」

上人守孝時，孝名遠揚，人們都稱他為白孝子，方圓幾百里地的人，像西黃旗村的馬春陽、唐玉明，經常為上人送飯。1994年11月，上人病重在洛杉磯療養，上人侄子白景學隨侍在側。一天清晨，上人接到潘秀岷從哈爾濱打來的電話。上人對白景學說：「你認識潘秀岷嗎？她剛來過電話，她是潘義振的女兒，我從她家走的時候，她才八歲，很懂事的。」

上人低沉的聲音接著說：「你奶奶死的時候是六十六歲，我去拉林棺材鋪賒了一口棺材，又借了三百塊錢，是潘義振替我還的棺材錢。這麼多年，我沒欠過誰的人情，只欠潘義振三百塊錢，而他已經去世多年了！」說著，上人放聲大哭。看上人這樣傷心，白景學也哭了，跪下來安慰上人說：「師父，你不要哭了。注意身體，養病要緊！」

31.打破七關

「想學好，冤孽找！」守孝的第一天晚上開始，上人就面對種種不同的考驗。上人不但沒有被嚇退，以大布施心勇破七關！

上人自述：

第一關——狗關

有些人希望聽聽在墳上守孝，是什麼滋味？所以今天簡單地說一說。在守孝的第一天，就遇到大的考驗。什麼考驗呢？白天沒有什麼事情發生，等到晚間天一黑，附近這些狼狗都來麻煩我了。這些狼狗是日本時代的狼狗，都會吃人的。它們看見在墳的旁邊有個人在那兒坐著，這是它們的目的物，於是有幾十條狼狗從四面八方向我進攻。

我小的時候，我不怕豺狼虎豹什麼，沒有我恐懼的東西。為什麼我不怕呢？我不怕死，生來就不怕死。這時候自己想：「我就坐在這個地方，它們願意咬也就隨它們咬，它們願意吃我的肉就給它們肉吃，願意喝血就給它們喝血！反正我是為我母親守孝，我就是死了，也死得其所。」所以把眼睛一閉，似睜不睜的，看看它們的行動是怎麼樣？

也不知道是野狗，是假狗，不知道哪來這麼多狗，最初距離我有五十步遠，它們一邊示威，一邊就往前闖。它們四周這麼圍著，然後往前爬著走，越來越靠近我。走到離我有十幾步遠，它們突然互相叫起來，互相咬起來。不知道它們為什麼叫起來，好像有人打它們似的，我根本都沒有動，它們都跑了，以後再也不來了！這是第一天第一關，我闖過了這個狗腹的難關。

人想要學好，就有冤孽來找；想要成佛，就先要受魔。在這兒守孝，也可以說是一件善事；可是你要做善事，這個冤孽債都要來找你。好像這個狗的難關，可能是我過去生中，和這些狗有冤冤相報的因果，所以它們在我什麼防備也沒有的時候，出其不意來進攻我。可是我不來和它們敵對──不是投降，但是不抵抗；好像東北被日本佔領了一樣，不抵抗。可是東北這個不抵抗，結果被日本真的給佔領了；我這個不抵抗，連一口氣也沒有向它們吹過，卻把它們打敗了，所以這一點有些不同。

第二關——蚊子關

在東北，本來三月間沒有蚊子，可是也不知為什麼，第二天晚間飛來不知有多少的大蚊子，叫得很大聲。當時我想：「昨天是狗的難關，今天是蚊子的難關來了！」我本來可以把它們都打死，但是我怎麼能對得起我母親？好了！我發一個布施心，我說：「請你們盡量來喝血，我請客！」我就把上身的衣服都脫下來。衣服一脫下來，它們都飛落到我身上，在身上各處爬一爬，沒有咬我就飛了。你說奇怪不奇怪？從此以後，無論什麼時候，我在墳上守孝的時候，蚊子都不咬我。我那兒來的客人，他們都被蚊子叮了，他們說：「哦，這麼多打針的，這麼多的醫生！」蚊子咬人，他們說是打針的，可是它們不咬我。

講起來是不是像神話似的？你們各位聽得很好笑吧？其實這一點都不好玩！當時若沒有一個布施心，不把衣服脫了，它們不一定會善罷干休的。當時我就想：「好，我布施這個血給你們！你們就是把我血都吸幹了，我死在這兒，我也不會來報復你們。我不但不報復你們，我若成佛的時候，我還要度你們這一些蚊蟲，和你們做朋友！」

我這樣一想，蚊子就要和我做朋友，它們就是落到我身上，也不忍心喝我的血了。你看這是不是感應力？總而言之，我一真發出布施心，它們又不要了，這是第二天蚊子關。由這個之後，我有個筆名叫「蚊子比丘」──因為我這個「度輪」和「宣化」，有些人看見很頭痛，所以我寫字署名「蚊子比丘」，就是從這兒來的。

第三關——螞蟻關

第三天晚間是什麼關呢？你們誰也想不到，猜也猜不著！是螞蟻關。成千上萬的螞蟻往我身上爬，我身上各處都是螞蟻，它們邊爬邊咬我。我想：「這些螞蟻是來攆我，不叫我在這兒守孝？或者也是試驗我，看看我守孝的心真不真？你們想要攆我，可是我不攆你們！」我原本結雙跏趺坐，就把手腳都鬆開：「隨便你們怎麼爬，我不驅除你們！你願意往我頭上爬就頭上爬，願意臉上爬就臉上爬；願意往耳朵里爬，往鼻子里爬，口裡爬，隨便你們！」這樣一想，過了有半點多鐘的時間，這些螞蟻也都撤退了！這又過了一個螞蟻關，你們說奇怪不奇怪？由這個之後，我那兒連一隻螞蟻也不來了；大約螞蟻看看這個地盤，想做霸王也霸不了，所以都跑了。

由此之後，我知道只要我們存著一個沒有敵人的心，不和任何人敵對──他就和我敵對，我還是拿他做朋友；終有感化他的一天，他將來也會把你當成朋友。我後來有個筆名叫「小螞蟻」，這個筆名也就是這麼來的。

第四關——老鼠關

第四天，蚊子不來了，螞蟻也不來了，狗也不來了；老鼠跑來了，老鼠難來了。大的老鼠像貓似的，我當初以為它們是貓，仔細一看，有的是白的老鼠，有的是灰灰的老鼠；有的是在豆地裡頭的「豆鼠子」，這種老鼠眼睛不太好，但是它是在地下各處鑽的；還有一種老鼠叫「大眼賊」，這種老鼠眼睛很大，會跳，一跳能跳起三尺多高。我在那兒坐著，它們來了不知有多少，都往我身上爬，又往我身上跳，想跳到我頭上！

我打不過狗，打蚊子應該沒問題，可是我沒有打它們；我也可以打死螞蟻，我也沒有傷害它們。這些老鼠來的太多了，有的往我頭上跳，我用手擋它；它就咬住我的手，把我的手都咬得流血了！它們這樣惡劣，我想：「不抓它們了，由它們咬吧！」一不想理它們，沒有好久，大約有二十多分鐘吧？它們也跑了。

第五關——毒蛇關

第五天，也不知道什麼地方來一堆毒蛇，大的、小的、長的、短的，這些蛇來了。本來我那個地方，平時是看不見蛇的，可是那天晚間它們都來了，也想要咬我。我也是想：「就給它們咬好了，咬死算了！」結果也不咬，都自動地退走了。

第六關——百足關

第六天來的是什麼呢？是百足（蜈蚣）。這些百足也不知有多少？也不知從什麼地方來的？大的百足有三、四寸那麼長。我在西樂園、大嶼山的慈興寺，見過這麼大的百足；可是在那以前，我沒有見過有那麼大條的百足。

這一次百足也是四面往茅棚上爬，搭在茅棚上的草都被爬得唰唰響，很威風的樣子。在這個時候，我想：「這又是狗，又是蚊子，又是螞蟻，又是老鼠，又是蛇，又是百足，這是怎麼回事呢？不管了！不論你什麼來，給你咬算了！」一對它們不生恐懼心，也不生瞋恨心，結果它們也都自動地撤退了。

第七關——異香撲鼻

第七天，來的這個不同了！什麼呢？有一股香味。這股香味簡直人間沒有這樣子的香味，真是異香滿鼻！等過了這七天以後，就比較平靜下來了，所以這七日的難關都打破了。

有一些事情是不可以說，不可說的，很多是你想不到的事情！我說出來，會把你們都嚇死的；鬼也見過，神也見過，妖魔鬼怪都見過，我是從這裡邊翻筋斗出來的。那時候，譬如：今天我就知道明天誰來，姓什麼，叫什麼，我都知道。你相信嗎？再告訴你，他來幹什麼，我也知道。可是他來了，我還像不知道似的。

32.守孝無限期

喪禮之後，就在母墳旁，親友為上人搭了一個Ａ字型的茅棚守孝；小小的茅棚，要彎著身子才能進去。四月初八，上人就到哈爾濱市南平房站的三緣寺，得到上常下智老和尚應允出家。上人受沙彌戒后，又回到墓旁。守孝期間，拜華嚴、禮凈懺、修禪定、習教觀，日中一食，閉目靜坐於茅廬里。

上人自述：

那時候沒有人送飯，我在那兒也不吃飯。到第七天以後，有人送飯來。誰給我送飯呢？是我父親。我父親那時候已經七十多歲了，他叫我回去，不要再守孝了！一邊講話，一邊落淚。本來七天沒有吃飯也不覺得餓，我把飯吃了以後，就告訴父親：「以後不要給我送飯了！家裡的人給我送來的飯、東西，我不吃。」

我守孝，原本打算餓死在那個地方，什麼時候餓死就算了。餓了幾天，有人看我沒吃飯，就給我送飯去，我才勉強吃一點了。守孝的時候，我吃過草根、樹葉。有一次我在草地找到一個蘑菇，沒想到吃了這個蘑菇，整天都會笑，我才知道蘑菇里有笑菌！

我在墳上守孝，還繼續叩頭，那時候已經出家；出家為了想截斷生死的長流，不再生死流轉。我父親不知道我想出家，等我守孝的時候，他才知道。

我一舉一動都是本著孝念來做的，不是說像某人守孝多少年，我這是無限期的。因為，我時時刻刻都追念我父母，我不敢做錯事；我若做錯事，這就是個不孝的子弟。你問我守孝幾年，我到現在還是一樣在守孝，這是沒有限期的，我也不知道是幾年了！

因為這個，我對老人都特別好，我要養大家的老。為什麼我要養大家的老？我是還報大家。因為人人稱讚我怎麼樣盡孝，我實在是抱歉得很，沒有圓滿；所以，我要以所有的老年人做我的父母。「是男子皆是我父，是女子皆是我母」，我心裡真是做這樣地觀想：眾生都是過去的父母，未來的諸佛。

………………

鬍子曰：「是男子皆是我父，是女子皆是我母」，我心裡真是做這樣地觀想：眾生都是過去的父母，未來的諸佛。

 如此想，如此行，如此觀，才是真佛子！這遍及一切的孝敬心，平等心，恆順心，無分別心，不爭鬥心，無我心，是大悲大慈心，無量心，自性心，諸佛與眾生的本心。

   從這裡體會佛教的本壞和性質，才是認識佛教。

   拿俗世計較、你我分別、高低遠近、美醜好壞、愛惡、親仇、信與不信等等的，那種染污心、取捨心、對比計較心、分別物我、分別你我他的種種不平等心、以我為主的傲慢心、執取概念邏輯的障礙心，都只能像照哈哈鏡取自像一樣，自失其真面目。若更以為哈哈鏡中像，是真自己，佛說"實為可憐憫者"。

    簡單的說就是： 如果你沒有一顆把眾生視作父母的心，或者你連理解都不理解，想象都想象不到，那是一顆什麼樣的心，那麼就不要對佛教指手畫腳、品頭論足了，因為你根本沒有摸著佛教的邊，最好就是該幹啥幹啥去，保持一份尊重更合適。

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