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( 轉)做人的境界:儒家的敬,道家的靜,佛家的凈。

作者:鬍子太長了  於 2019-4-9 04:01 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:慧智之光|通用分類:文史雜談|已有7評論

做人的境界:儒家的敬,道家的靜,佛家的凈。

來源:儒風大家(ID: rufengdajia)

01

  • 儒家的敬。

敬的意思很多。

比如我們現在講的尊敬。

敬就是要尊重別人,即便對方是一個乞丐,一個小孩子,也要給予必要的尊重。

敬的另一層意思就是「當心」。

《論語》中說「執事敬」。

做事的時候,要有一顆「敬」的心。

不要馬虎大意。

再小的事,如果心有不敬,想當然地下手,其結果往往很差。

馮友蘭先生曾經舉例說:譬如一個母親,看她自己的孩子,很少使孩子摔倒,或出別的意外。但一個奶媽看主人的孩子,則往往使孩子摔倒,或出別的意外。

母親愛孩子,自然把看孩子的事情當作「大事」「要事」來辦,所以精神全神貫注,保證孩子基本不出問題。

而看孩子對於奶媽來說,不過是一份差事,很多時候都是想當然地認為孩子不會摔倒,所以不上心。

把事情當成是一件事,認真去做,這是敬。

所以敬有專心、認真的意思。

當然,敬還有最重要的修身的意義。

敬,就是不放逸。

「當無事時,敬以自持;而有事時,即敬之以應事物」。

清代的康熙皇帝總結的非常好,他說心裡有敬的人,「心體湛然」,就好像精明的主人整飭家務,一切竟然有序。

而心如果不敬,就像一個家沒有了主人,各種混亂就會隨著而來。


02

  • 道家的靜。

道家是非常冷靜客觀的。

老子的道是寂然的,道在靜中,而萬物自遵循道的法則生滅變化。

所以他說,「清靜為天下正」。

如同水一樣,安靜下來,才能沉澱下來,才能看清水裡的東西。

要把握萬物的變化,更要從靜中求,從靜上下功夫。

莊子主張靜觀、靜坐。

呆若木雞,是《莊子》里的一個寓言。

講的是鬥雞的故事。

莊子認為,最厲害的雞,就像木頭做的那樣安靜、獃滯。

古人云:靜能生百慧。人的智慧、美德、甚至是快樂和幸福,無不從清凈的心裡流出來。煩躁的心,就如同污濁的水,什麼都看不清。

「心收靜里尋真樂,眼放長空得大觀。」

一個真正幸福的人,內心必然安靜,因為只有靜中才有真正的快樂和幸福,也才有真正的智慧。

人只有先得到了內心的安靜,才能真正享受一切外在的福祉。

否則,金錢、權利和名利,都只不過是枷鎖和累贅。


03

  • 佛家的凈。

佛家,如果我們不考慮來世的問題,對我們最大的幫助就是教育我們擺脫生命中的煩惱。

只有「凈」,才能讓我們真正擺脫各種煩惱的糾纏。

凈是看破一切緣法,要明白,一切都不是實在的,都是緣法的彙集,緣聚則有,緣散則無,所以世間萬物,並非真有。

因此,修行的人要熄滅自己的執念和妄念,不糾纏,不妄想。

遠離惡行的污穢,斬斷慾望的垢染,擺脫煩惱的糾纏,從而自性清凈。

一個人,只有看破一切的緣法,才能真正生出清凈心,才能得到清凈的自性。

而那些自性清凈的人,無論在哪裡,都感覺是凈土。


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發表評論 評論 (7 個評論)

回復 無極兩儀 2019-4-9 08:56
講的真好
回復 鬍子太長了 2019-4-9 12:44
無極兩儀: 講的真好
文章雖短,但信息量極大。得真正懂得中國的儒釋道精髓,才能明白此文。
給您點贊一個。
回復 嫑孬甭歪 2019-4-9 14:10
誰又以什麼為鏡呢?
回復 劉光才 2019-4-10 09:18
好,好,好,認同
回復 鬍子太長了 2019-4-10 12:17
嫑孬甭歪: 誰又以什麼為鏡呢?
無誰無以為鏡
回復 鬍子太長了 2019-4-10 12:17
劉光才: 好,好,好,認同
回復 小博人 2019-4-17 20:36
說的好

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