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丹陽評三國·人物17:呂岱:三國中的最強壽星老

作者:鬍子太長了  於 2018-11-4 10:18 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

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93歲官拜大司馬的呂岱在《三國演義》中僅僅出現過一次,但在真正的歷史上,卻是孫權托以家國社稷的顧命大臣,他一生戮力奉公,為孫吳開疆拓土,功勛赫赫。


其一,避亂江南,脫穎而出


東漢延熹四年,天下大亂,群雄並起,戰火燎原。呂岱的家鄉廣陵也被捲入戰火當中,據《三國志-吳書》記載:「徐、泗、江、淮之地,不居者各數百里。」呂岱迫不得已,渡江避亂,投效東吳麾下。但因為其出身寒微,所以並沒有像周瑜、魯肅那樣得到重用。孫權只是根據他投遞的簡歷,讓他當了一個小縣長。


這個遭遇跟龐統有點兒類似,但是呂岱並沒有學龐統那套,他從沒有過借酒澆愁、不理政事的時候,相反,他在縣長這個職位上恪盡職守,把分管之事治理得井井有條,很快脫穎而出。


有一次孫權到下面視察,想看看各郡倉庫管理以及獄中囚犯的處置情況,發現不少公務員都把單位里的東西當成自家的東西,占公家便宜,有不少地方還有吃空餉的現象。更有甚者,有些管理監獄的警察私自收取囚犯家屬賄賂,給囚犯開綠燈,有些囚犯甚至過著風光旖旎、花天酒地的生活。唯有呂岱所統轄的單位,人懷自勵,風氣肅然,深得孫權賞識。


孫權跟呂岱說:「現在屍居餘氣、貪污腐敗的官員太多了,像你這樣勤勉務實的太少,我打算給你開個表彰大會,讓大家都像你來學習。你好好準備個發言稿,講兩句吧!」


呂岱回答:「少來點虛的吧!搞這種學習活動,還不如從政策和制度上下功夫。恕我直言,在我們東吳,無論是民間還是政府中,太多的仁人志士為老百姓做出了巨大的貢獻,而等待他們的卻常常是『默默無聞』和『無私奉獻』。佔據權力的太多是碌碌無為的官僚和宗室——這樣的社會,怎能不文恬武嬉呢?!微臣我有兩條對策,可以改變現狀。」


孫權躬身下拜道:「請先生教我。」


呂岱獻計說:「一曰以下議上,賞施告奸,發陰私邪宄者,三分其財;二曰以賢制爵,以庸制祿,為宗室而無功者,雖貴必黜。」意思是設立獎賞,動員百姓,糾察官員的不法行為,凡百姓所舉報的貪官污吏,經查證確有其罪者,可將其家產的三分之一獎勵給舉報之人。譬如一名官員貪污黃金五萬兩,經查證證據確鑿,則舉報之人可獲得黃金一萬六千兩,其餘充歸國庫。


其次,事功和官職掛鉤,薪水和政績綁定。有功之人哪怕是個掃廁所的,也必須加以提拔;無用之人哪怕是天子近親,也必須加以罷免。


在呂岱的建議下,東吳漸漸建立健全了全民監督和社會功勛機制,就是這樣一種制度,使人人產生「萬里覓封侯」的激情,激發了整個東吳的活力。良善之人、棟樑之材都覺得自己有盼頭、有前途,奸惡小人、無能之輩都覺得自己快完蛋了,時時刻刻如坐針氈。


其二,討平賊寇,屢立戰功


建安十六年,會稽、東冶等五縣賊寇作亂,聲勢浩大,其賊首呂合、秦狼連連攻城拔寨,威脅東吳的西部地區。孫權連派兩名大將,經過數番征戰,才勉強將局勢穩定。不料呂、秦二人勾結百蠻、卑彌呼等國,兵力益盛,竟然佔據了東吳的四個中心城市。呂岱立即率領本部人馬趕往東冶,以一千步兵生擒呂合、秦狼,叛亂於是被平定。


建安二十年,呂岱配合呂蒙進攻長沙三郡,但是安成、攸、永新、茶陵四縣的官吏一起躲入了陰山城,聚合匪徒抗拒呂蒙。呂蒙派遣成當、宋定、徐顧等八將輪番攻城,都沒有成功。呂岱主動請纓,聲稱不到十日便可破城,於是率眾六千,苦戰七夜,便即建功。


公元226年,交趾太守士燮去世,其子士徽勾結曹魏,不奉孫權號令,並勾連九真(今越南北部),圖謀交州。孫權派戴良與陳時二將加以討伐,二人苦戰多時,無功而返,險些喪命。


次年,曹丕聽從謀士蔣濟的建議,欲冊封士徽為「開越聖王」,並贈糧草四十萬石,助其分裂東吳。孫權憂慮道:「公瑾早夭,子明永逝,我東吳之半壁江山竟要拱手讓人了!」


此時,老臣闞澤再次以全家百口的性命舉薦陸遜。孫權說:「伯言身系廬江、懷寧之安危,未可輕動。」呂岱再次不避危難,率軍征討,並且以迅雷不及掩耳之勢截斷了曹魏送給士徽的糧草,雙方激戰一月後,士徽迫不得已,率領兄弟六人赤膊跪迎呂岱,呂岱將他們全部斬首並送首級至京畿。隨後,呂岱還趁大勝之勢進取嶺南,使東吳的國土面積增加了三萬平方公里,嚇得柬埔寨、越南、堂明等國國王向孫權俯首稱臣。後世史家認為呂岱戰績彪炳,其功不在周瑜、陸遜以下。



其三,持中守正,天道自衡


延康元年,曹操去世,曹丕稱帝,東漢滅亡。孫權向百官垂詢:「逆賊曹丕僭位以後,魏吳邊境不斷出現摩擦,我打算把交州刺史步騭調到前線,總領戰事,諸位以為如何?」百官言道:「步騭忠於為國,通達治體,正可當此重任。但是,他去之後,必須另外擇選一名官員擔任交州刺史。」於是,孫權委任老成持重的呂岱為次任交州刺史。呂岱在任期間,政績突出,煥然可述。


孫權問他:「交州自古不沾聖化,民風彪悍,即使像董宣、龔遂那樣的人才也未必治理的好。然而您和步騭卻能得到那裡百姓的擁戴,這是為什麼?」 


呂岱說了這樣一番話:「愚聞主明道則國治,臣術勝則國亂。老聃曰『天之道,猶若張弓,高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之』。天之道,損有餘而補不足。君之道,則不然,損不足以奉有餘。子山純粹履道,故能經國家,當軍旅,於馳騖之際,立治世之功,保名全行,熠塵絕俗。臣效之而已矣!


呂岱這番話頗得道家思想的精髓,可堪玩味。他的意思是治國理政想要獲得百姓的擁戴就必須「損有餘而補不足」, 努力實現社會與自然,社會內部各階層之間的動態平衡。


關於「如何實現社會內部各階層之間的動態平衡」這一問題,古今中外的專家學者們眾說紛紜,羅爾斯認為 「機會平等」才能治癒頑疾;阿馬蒂亞•森認為「能力平等」(又稱「起點平等」)才是解決這一問題的關竅;韓非子則認為,只有「賞罰平等」才能推動真正意義上的「平衡」。


機會平等、能力平等、賞罰平等這三者的強強聯合,其惠澤的廣度幾乎已經包含了絕大多數的「普通人」。但如果拈斷髭鬚的加以推敲,還是不夠全面。我們不能否認這樣一個現實:有些人生就身強力壯,有些人生就瘦小枯乾;有些人生就歡蹦亂跳,有些人生就懷有殘缺;有些人精於算計,有政治天賦,初入仕途就能呼風喚雨,有些人天性樸實,拙於言辭,即使費盡心力也只能原地踏步;有些人天資聰穎,頭腦靈活,投身商海不到數年就能家資過億,有些人生性呆板,中規中矩,使出渾身解數未必能保證溫飽。面對這樣的殘酷現實,即使努力去推行什麼「機會平等、能力平等、賞罰平等」,其結果可能還是不盡人道!


呂岱借用道家的思想,開闢出了另一條實現「平衡」的途徑——「齊物平等」。 「齊物平等」的原則具體反映到政治和經濟方面,就是反對弱肉強食、不顧底線的競爭方式,反對「富者累巨萬,貧者食糟糠」般的兩極分化,極力主張政府在分配政治資源和調節市場槓桿的時候,要儘可能的照顧到「矜、寡、孤、獨、廢、疾、愚、魯」等等弱勢群體,讓他們「皆有所養」,有基本程度的福利保障。然後才可以讓大家秉持著「揖讓而升,下而飲」的原則去自由競爭。



其四,處世得法,長壽有術


赤烏二年,呂岱身兼數職,軍政公務極為忙碌,此時的他雖然已經八十有餘,但仍能保持「躬親王事」的作風,親自處理公文。精力過人的他不知疲倦,騎馬總是一躍而上,同僚讚譽他不亞廉頗。


奮威將軍張承跟呂岱說:「您現在夙夜在公,一天到晚處理的公務不下四五十件,而且政敵環伺,還要操心如何應付各類利益集團,稍有不慎就會身陷囹圄。可以說,您的勞累程度和所面臨的嚴峻形勢與諸葛武侯不相伯仲,然而武侯未至花甲之年就溘然長逝,您卻長壽有術,原因何在?」


呂岱說:「岱聞《易》有漸卦,玄有漸門,人之修真達性亦然,非能猝取,其遵之者四:一曰恬淡。持身戊鼎,勿使鬻采,則愆尤自少,應世委性,不弭枝詐,則逸趣自得。二曰虛圓,良賈深藏若虛,賢者盛德若愚,態色與圭角,是皆無益於子身。三曰戒憂。思有暢阻,時或不遂,過則心覆,素質方昏,是以優柔適會,變計常捷。四曰養氣,坦志應和,則道融而意順;研礪過分,則神疲而氣衰。四者至,其壽昌!


呂岱的意思是,想要延年益壽,得先做好四件事情:第一,要學會沉穩恬淡,對自己心緒、言行的把握鎮定穩重如泰山九鼎,屹然不動,那麼過錯就會少的多;處理、應對事情就如流水落花那般自然隨性,不主動欺詐別人,麻煩就會悄然消失,才能夠體味到許多樂趣。


第二,要學會平斂鋒芒,圓融處世。會做買賣的人把貴重的東西深深收藏起來,不讓你摸清底細;真正有大智慧的人看起來大都像不擅權術的傻子。爭強好勝、鋒芒畢露都是英年早逝的徵兆,對修身養性毫無益處。不懂得使用智慧的人,天天想著表露自己的聰明,他的奇謀妙策不到十年八載就被掏空了,之後就江郎才盡;真正通曉大道的人多思少言,常進常新,其智謀即便五六十年也用之不盡。


第三,想要打敗敵人,隨機應變往往勝過煞費苦心。與宵小之輩過招,常常需要未雨綢繆、預設殺局,跟高手對弈卻不能如此,你越是心思縝密、一板一眼,越容易露出形跡,被人探出底牌。不必拘執,隨機應變,才不至於力盡智窮。


第四,工作要講方法,有效率。我們不能認為整天忙忙碌碌就是有成績,工作緊張而又條理清楚,收效顯著才稱得上有效率。所以一個人要學會自我調節,勞逸結合。一個人努力工作創造事業固然很重要,但不可過分勞累過度緊張, 否則把弦綳得太緊,就會有突然斷裂的危險。人的情緒,必須隨時做適當的安排與調劑,既不可飽食終日、無所事事、過分疏懶,也不可夜以繼日、勞碌不休。


聖人云:「念頭昏散處,要知提醒;念頭吃緊時,要知放下。不然恐去昏昏之病,又來憧憧之擾矣。」此之謂也!


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   作者  趙丹陽  文史作家,時評人。微信公號:wuleihuaji 

 


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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 病枕軛 2018-11-5 02:32
呂岱回答:「少來點虛的吧!搞這種學習活動,還不如從政策和制度上下功夫。恕我直言,在我們東吳,無論是民間還是政府中,太多的仁人志士為老百姓做出了巨大的貢獻,而等待他們的卻常常是『默默無聞』和『無私奉獻』。佔據權力的太多是碌碌無為的官僚和宗室——這樣的社會,怎能不文恬武嬉呢?!
回復 鬍子太長了 2018-11-5 06:01
病枕軛: 呂岱回答:「少來點虛的吧!搞這種學習活動,還不如從政策和制度上下功夫。恕我直言,在我們東吳,無論是民間還是政府中,太多的仁人志士為老百姓做出了巨大的貢
歷史不是驚人的相似,而是在不斷地重複。

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