伏羲為何能為三皇五帝之首？

《帝范》曰：「自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，曆數在躬，安可以濫握靈圖，叨臨神器！」誠哉斯言也！

 

 

                 《九零後讀通鑒》卷一：三皇紀

 

 

 原文：人生之始也，與禽獸無異。知有母不知其父，知有愛而不知其禮。卧則吱吱，起則吁吁;飢則求食，飽則棄余;茹毛飲血，而衣皮革;太昊始作網罟，以佃以漁，以贍民用，故曰伏羲氏。養犧牲為庖，又曰庖羲氏。

 

  大意是，上古之時，風氣未開，民性顓朴。人雖為萬物之靈長，實與禽獸之蠢然者無異。人們只知道有母親，不知道有父親；但知相愛，卻不識禮法。卧則酣然大睡，起則任意行坐，再不知其他念慮。餓了就吃飯，飽了就棄其餘糧。所食不過是地上草木，所飲不過是禽獸之血，所穿不過是鄙陋皮革。太昊氏先是向他們曉以耕田鑿井、布帛絲麻之利，而後教授民眾製作網罟，以便捕獵，百姓皆承其惠！此外，太昊還蓄養馬、牛、羊、彘、雞、犬這六種動物，以供大家享用廚膳。同時，又將這六畜作為告祭天地鬼神之饗禮，祈禱天下平安，四方和樂。民眾對他的所作所為極為感戴，於是又尊其為「庖羲氏」。

 

  丹陽講評：黃宗羲在《原君》中曾有言：「人類社會開始之後，人都是自私的，也是自利的。社會上對公眾有利的事卻無人興辦它，對公眾有害的事也無人去除掉它。有這樣一個人出來，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益；不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬倍。」

 

《帝范》曰：「自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，曆數在躬，安可以濫握靈圖，叨臨神器！」誠哉斯言也！

 

 觀諸古之聖王，無不作教於先，急公好義，利居人後。今乃狼戾賊忍，志欲無饜，貪虐不仁，亦以賢達自命，寧不自愧？

 

 老子云：「天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。」豈獨謂伏羲氏乎？蓋欲繼天命以成無疆之休者，莫不然也！後世政要，可不鑒哉！