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老子是春秋時代的思想家。其著作被奉為《道德經》或稱《老子》。《老子》的核心是「道」。而<無為> 的概念，是老子用來解釋應如何遵循事物的規律來解決問題，以達到有為的佳境。
「聖人居無為之事，行不言之教」
「無為而治」
「無為而無不為」
「清靜無為天下正」
諸多無為之說， 都給出了規勸聖人的安邦治國之道。 它於古於今都有著極其實用的價值。
今天，我們暫且不去探討當代的執政者該如何給民予自由，而達到無為之治， 而來看一看我們自己如何能夠用無為而治的概念，來指導現實生活或個人生活的方方面面，以達到人生最終的穩健和美滿。
（一）
水之無為導語：《老子》的核心是「道」。 書中以各種方式來描述「道」。 而其中自然的「水」則被形容為最接近於道。。。
常說：「人往高處走，水往低處流」。 人要上進，要攀登，而不要像水一樣依勢下走，有山則讓，有隅則停， 隨遇而安，處於無為的狀態。
而老子卻恰恰給水以極高的評價。以水喻人，喻事，喻普天之下做人的道理：
「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡」。
這是水的品質。是說最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的低矮地方，卻永遠不會佔據高位，不會把持要津。她在這個物慾橫流的世界甘居下位，藏垢納污包容一切。
所以老子說水是 「處眾人之所惡， 故幾於道」（最接近於道）。
做人如若水，才會
「居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。。。」
意思是說，最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，處事能夠善於發揮所長。
當反思我們這一代的成長經歷時，無論是我們自己今後，還是教育下一代，對於我們生活的動力和用以激勵我們的楷模，也許我們更應該重視下面這段話：
「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行」。
意思是說，遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。這個道理天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。
前些天，我把這個道理講給在北美出生的兒女們聽時，他們完全不能理解， 始終堅持鑽石是最硬的。
這裡最簡單的例子，就是岩溶現象。我們所看到的千奇百態的石灰岩形成的洞穴景觀，就是水以柔克剛的傑作。看似無為之水，卻有著人們難以想象的魔力。
高山之雄偉， 令人仰慕; 山岩之堅硬，讓我們從小就立志要有磐石一般的意志。你身處群山中，只會向上看。山外有山，給你向上的動力。山的氣魄激發你偉大的理想。你在山中大吼一聲，蕩氣迴腸，迴音裊裊。 而你若低頭看水，可能還看不見。水都在石縫裡流，悄悄地流，緩緩地流，潺潺無形無體，若隱若現，令人琢磨不定她從哪兒來，要流向哪兒去。
假設你可以從高山順著水的足跡走向大海，就會發現：山頂的岩石最易被剝蝕。滾落後，被水攜帶出山，不斷地被水搬運，稜角被磨圓，石塊變為卵石，卵石變為砂石，砂石變為細沙。這種不斷遞進的分級到了出海口，全部就變成了細粉沙。攜帶泥沙的水就此絕塵而去，奔向大海。而細顆粒已無處可去，沉積在海口，形成了叫三角洲的出海口地貌 。
從高山到平原，高山的成份已經「面目全非」，而水還是水， 她從不變。出山之水由涓涓細流匯合成滔滔大江大河之水。 她在地下流，叫地下水； 在地上走，叫河流；它蒸發到天上，變雲。回到地上， 無論是雨， 是雪，叫降水。繼續奔騰向下。無論她在那兒，以什麼形式存在，從始至終，她還是水。是看似柔順而無為的水，卻是改造千山萬石的水； 是看似無形，不知繞向何方的水，卻是始終如一，目標明確，直奔大海的水。
人若如山，當過不惑之年，也許就是在山前停步的頑石，也許就是在河道里滾來滾去的圓滑卵石。走得再遠，也就是三角州上的鬆散泥沙，只能安穩無奈地呆在那兒，以羨慕又嫉妒的眼光，看過往的激情流水奔向遠方，或靠回憶昔日之偉岸，來填補此時的窘境。
而人若如水，當過不惑之年，則還有大江大河在前與之相逢，相匯，蓬勃壯大；則還有大海，大洋的美景令其憧憬；則還有讓自己融入更加廣闊世界的潛能。
「強大處下，柔弱處上」。
談水至此，我們不得不對以往的人生邏輯作出重新判斷。此時山之於水，望塵莫及。
從看似無為的水滴和細流，變成令人嘆服的廣闊水域，這是水從無為走向有為的崎嶇之路。它所需要的就是積累和時間，耐心以及始終不變向前奔騰的姿態。
男人常常自比高山，把女人比作柔情似水。無論自然還是人世古今，江山不長在，綠水且繞之。指的就是女人的作用如水般無處不在，威力無限，豈可無視！ 從某種意義來講，女人柔情似水，男人亦當學習做水：氣概如水般洶湧；事業如水般長久； 胸襟如水般寬闊；感情如水般深厚。
水唯能下方成海
山不矜高自及天
是對山與水本質的絕妙形容。而水之無為低就之態，成就了她廣闊無邊的有為前程與美名！（待續）
（本文圖片均來自網路）
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發表評論 評論 (4 個評論)
- 回復 Reader001
- "無為"符合《聖經》:
「無為，要知道我是你的神......」（《詩篇》四十六章十節）
"Be still, and know that I am God......" (Psalm 46:10 KJV)
- 回復 老葉子任飄零
- 您還能在《聖經》舉出更多的例子嗎？這可能真的幫了我。謝謝。新年快樂！
Reader001: "無為"符合《聖經》:
「無為，要知道我是你的神......」（《詩篇》四十六章十節）
"Be still, and know that I am God......" (Psalm 46:1
- 回復 Reader001
- 1. 經典哲學模型 THE MODELS OF THE CLASSIC
老葉子任飄零: 您還能在《聖經》舉出更多的例子嗎？這可能真的幫了我。謝謝。新年快樂！
PHILOSOPHY & THEIR CORRESPONDENCES
Since the Neolithic Age 溯自新石器時代 ……
1.1. The One Element: 炁Chi of Dao / 道Tao, The One
渾元一炁，炁分兩儀，兩儀轉陰陽。萬物所出，造於一炁，化於陰陽。
炁Chi: In the beginning was the Chi, and Chi created Yin and Yang.
道Dao / Tao by 老子Lao Tzu: There has been something mysteriously formless, but creating heaven and earth; and lawless, but ruling the sun and the moon; and nameless, but running anything and every things, so I call it Dao.」
《清靜經》老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
Compare to John 1:1 and Genesis 1:1, Chi of Dao道之炁 = Spirit of God聖靈.
唐崔希範《入藥鏡》： "先天炁, 後天氣, 得之者, 常似醉"。
Xifan Chui, TCMD of the Tang Dynasty (618AD), in his book Reflecting of Using Herbs, said: 「Chi is always there in the universe, but your birth only brought in Qi to you; If Chi comes in to your life, you then would look like drunk.」
Compare to Acts 2:13,15, the story of the coming of the Holy Spirit on the Pentecostal Day: 「Have they had too much new wine?」
Chi Kong炁功: (instead Qi Gong 氣功), the work of Chi = By Virtue (Mark 5:30).
Virtue元炁/真炁: One of the gifts from the Holy Spirit for healing by the faith and then the righteousness (Acts 10:38; 1 Corinthians 12:9; Philippians 4:8; Given by His divine power 2 Peter 1:3, 5; Romans 4:13, 5:1; James 5:16). Neither money can buy for (Acts 8:18-24) nor power can trade with (Zechariah 4:6).
About 2000 years ago,
Dr. Luke had also testified the remarkable healing practice (Luke 6:19): 「And the whole multitude sought to touch Him: For there went virtue out of Him, and healed them all.」
1.2. The Two Elements: 陰陽 Yin & Yang (Passive & Active) /
太極兩儀 Tai Chi
The Dao / Tao (道The Righteousness) Mythology: The universe was created by Pan Gu (盤古Ever and Forever), who separated the Earth Yin from the Heaven Yang ……
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