命由我作，福自己求 - 明朝家書《了凡四訓》（1）

袁了凡先生（1533-1606年），本名袁黃，字坤儀，生於浙江嘉善（后也居於江蘇吳江）。明末舉人和進士，作過河北寶坻縣知縣，后升任兵部職方司主事，並任軍前贊畫（參謀長），和提督李如松入朝對日作戰，后罷職歸鄉嘉善。朝廷追述其征討日寇功績，贈封為「尚寶司少卿」官銜。袁黃是明朝卓越的思想家，他對文學、禪學、軍事、水利、醫農、教育、屯田等方面都有深入研究，是一位全才，著書三十餘部，其中幾部收入《四庫全書》。作者以其畢生學問和修養，融通儒釋道三家思想，用自己親身改造命運的經歷，寫給兒子這篇「戒子文」，改變了傳統的生死有命，富貴在天的觀點。曾國藩將該書列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。胡適稱它為研究中國中古思想史的一部重要代表作。

                   *             *                 *

  了凡先生這篇文字，原來是寫給兒子的家書，教訓自己子孫後代的。他的後代知道這些寶貴的理論與方法，他們不自私，把它公諸大眾，希望社會大眾都能明了立命之學，都能夠改造自己的命運。如果我們這一個地區、這一個國家，乃至於擴展到這一個世界，人人都能夠依照這個教誨來修學，那麼社會安定，世界和平，全世界的人民幸福。這是中國古聖先賢他們的心量，他們的德行。

  袁了凡童年時，父親就去世了。老母親告訴他，不必去念書求取功名，勸他學醫，告訴他學醫有好處，可以養活自己，還可以救濟一些病苦之人。並且說，如果你真的能把醫學好了，將來成為名醫，這也是你父親對你的一個願望（了凡祖父是醫生）。十五歲那年，了凡在慈雲寺遇到一個老人，這個老人鬍鬚修長，相貌非常魁梧，不像是凡人的樣子。了凡看到后，就對他非常禮敬。由此也可看出，了凡從小家教好，年紀輕輕，待人接物就很懂規矩。這個老人好像會看相，一看到了凡，就告訴他，你是個作官的命，明年就會考取秀才，為什麼不好好讀書呢，在外面遊盪？了凡就把母親教導他的話，把緣故告訴了道長。了凡在外面遊盪，可能是採藥，因為學醫，那一定是學徒。了凡向老人請教貴姓，從哪裡來的？ 老人回答說，姓孔，是雲南人。老人接著說，自己得了邵康節的《皇極數正傳》，從定數上來講，因該把它傳給你。這本書，在《四庫全書》裡頭還收藏著，我曾經去翻了一翻，實在說，看不懂，完全是屬於高等數學。這個書裡頭不但可以講一個人的命運，還可以講國家的命運，完全是從《易經》卦數裡面來斷定。

　了凡就把這個老人帶回家，把情況講給了他母親。母親說，好好招待他，試驗試驗看他說的靈不靈，結果一試驗，老人算得果然很靈。於是，從這個地方起，了凡對老人給他的推算，就有了信心，又起了讀書的念頭。便跟他的表兄商量，表兄就把了凡送到郁海谷開的私塾那裡，拜郁老先生為師，在那裡讀書學習。孔先生給了凡推算，告訴他，你明年到縣裡面去考秀才，縣考得第十四名，在府里考是第七十一名，提學考是第九名。提學就是省考，那個時候考秀才要通過這三關。第二年去考試的時候，也就是十六歲，果然考取了，而且，考取的名數完全吻合。可見孔先生算命的功夫很不錯，相當高明，他不是江湖術士，是個真正有實學的數術專家，也就是中國人講的命理專家。他是真的，不是假的。

　既然這麼靈，就請老先生算算一生的流年，吉凶禍福吧。孔先生推算之後，告訴了凡說，你某年考取第幾名，某年可以當補廩。秀才裡面有一個等級叫廩，意思是公費學生，它在衙門裡面的名額是有一定的，必須有空缺了，才把秀才裡面考試名次最高的遞補上去，叫補廩。孔先生接著說，某年當貢。貢生比廩生要高一個等級，都還是秀才。秀才裡面等級很多，貢生最高，廩生次之。又說，你當了貢生之

后，某年，就有資格入讀太學去讀書了。在那個時候，太學就是國家辦的大學。古時候只有一個，叫國子監。太學都是設在首都，在京城。明朝的時候有兩個國子監，因為明太祖建國的時候定都在南京，南京有個國子監，以後名成祖遷都到北京，所以，北京也有個國子監，明朝國辦的大學就變成了兩個。貢生以上才有資格到國子監去讀書。貢后某一年，你會當選四川一位縣長。在任三年半，你就要告老還鄉。為什麼？五十三歲八月十四日丑時，你就壽終正寢了，你的壽命到了。而且，你命裡頭沒有兒子。算得這麼准！

    於是，了凡一樁一樁地把孔先生所講的事情記錄下來，這是他一生的流年。從此以後，每一年讀書考試，名次全部被孔先生算定了，絲毫不差。這裡面還有一個插曲，就是他當廩生的時候，他領國家配給他的米糧，就是我們今天講的公費生，孔先生算他要領九十一石五斗，他才遇到機會從廩生升到貢生。但是，了凡領廩米七十多石的時候，屠宗師就批准他補貢生了，也就是升為貢生。宗師就是管一省教育的，相當於現在的教育廳長。了凡心裡正在疑惑，為什麼這個算得不對呢？哪知批准補貢的文件報上去了，結果被署印把文件駁回來，不准他補貢。一直等到了凡三十三歲那年，才當上貢生。十六歲考取秀才，十幾年的時間，才當上貢生。緣由是當時的督學，主持教學的長官殷秋溟先生空暇之時，把從前這些秀才的考試卷重新拿出來翻閱，突然間，看到了凡的考卷寫得非常好，就感嘆說，他寫的這五篇文章，就等於五篇奏議。意思是說，了凡的文字、見解都好，可以比得上大臣對皇帝的奏議。就說，不能讓這樣一個有學問、有德行、有能力的人，老於窗下，一輩子當窮秀才。於是，再次給了凡申請補貢，這一次被批准了。經過這個周折，這時才發覺，孔先生算得一點沒錯，確確實實他的廩米領到了九十一石五斗，才出貢，提升到貢生。這個時候，了凡完全肯定，相信一個人有命運，凡事早晚都有時候，強求不得。因此，他的心定下來了，妄念沒有了，真正做到了「與人無爭，於世無求」。叫我來說，了凡這才是標準凡夫，我們大家作凡夫都不夠標準，一天到晚胡思亂想，到處妄求。命里有的終須有，命里無時莫妄求。哪裡求得到？求不到的！ 

   作了貢生之後，了凡來到北京。也許他想看一看那裡的國立大學，兩個大學都了解一下，比較一下，選擇到哪個去讀書。他在北京呆了一年，整天靜坐在那裡，也不讀書。為什麼？一生都是命，想什麼都枉然，所以，把妄念止住了。實在說，他是被命運所拘，無可奈何。第二年(1569年)，了凡從北京回到南方。這個時候，了凡三十五歲了，就到了南京的國子監。可見，他調查清楚了，選擇了南京的大學去念書。在開學之前，了凡來到棲霞寺去拜訪雲谷禪師。棲霞山在南京，那裡有個棲霞寺，他到棲霞山去訪問雲谷禪師。「雲谷」是大師的號，他的法名叫做「法會」。雲谷禪師是當時佛門的一位大德、一位高僧。這個時候雲谷禪師已經是六十九歲，了凡先生三十五歲，了凡這也是頭一次遇見雲谷禪師。

   我們在其它傳記裡面看到，雲谷禪師的行誼，他的道風，他是一個真正開悟的人。他很年輕的時候出家，出家的時候也做一些經懺佛事。後來他覺悟到，出家干這些事情，與了生死、出三界不相干，「我不是為這個而出家的，這個出家就等於維持自己的生活而已」。生死事大，這是個大事情，於是，十九歲他就去參學，尋師訪道，以後他確實成就了。開悟之後，他在寺院裡面韜光養晦，專做苦行，別人不願意做的苦工他做。以後有一些地方上的名士、官員發現他，這是一個真正有道的高僧，所以，就幫助他，希望把棲霞山的道場恢復。他老人家無意於名聞利養，他介紹另一位法師去作住持、方丈。道場復興之後，他在山後面很隱密的一個地方，建了一個小的修行地方，這個地方叫做「天開岩」，人跡罕至，他一個人在那邊苦修。我想，了凡先生去訪問，必定是在這個天開岩。

   雲谷大師平常接眾，不管哪個人去訪問他，他總是丟一個蒲團，叫你坐在那裡，叫你參「父母未生前本來面目」，一句話都不說。一天不講一句話，都在定中。了凡先生去參訪他，大概也不例外。跟了凡先生，他們坐在禪堂裡面，三天三夜一句話沒說。雲谷大師最後對了凡說，修行人為什麼不能成就？妄念太多了，妄想、分別、執著太多，這個心定不下來。你很奇怪！你在這裡坐了三天，我沒有看到你起一個妄念。這是什麼緣故？雲谷禪師好奇！平常很少說話，遇到了凡先生，跟他說了這麼一大堆的話，不容易，這也是特別的緣分。我們要懂得這裡面的道理，人與人之間確確實實有時節因緣。他遇到了雲谷禪師，這才開始轉變命運，「立命之學」是雲谷禪師傳授給他的。

  了凡這時就回答說，我的命已經被孔先生算定，榮辱死生，皆有定數，即便想要妄想，也實在沒有什麼可以妄想的了。我早年念到這一句的時候，我想，了凡先生這個時候是標準凡夫，也不錯，一生按照命運去過日子，到五十三歲壽終正寢；一生沒有大過失，來生肯定不墮三惡道，標準凡夫。他的命運被孔先生算定，「榮辱死生，皆有定數」，這個話同時也告訴我們，我們也不例外。凡人只要你有念頭，你就不能沒有數；也就是說，只要你有妄念在，你就不能沒有定命，命好命壞是早已經定了的。如果沒有妄念，你就超越了命運。了凡先生雖然能夠改造命運，他只能改變，他不能超越。

   雲谷禪師了不起，為什麼沒有把更高一層的，超越命運這個方法教給了凡？這也是要觀機授教，看看了凡先生的本質、他的天賦。這些有道德的高僧，都有能力觀機，看你是上根，還是中根、下根，應機說法。所以，一切眾生遇到這些高人，沒有不得利益的。我們看看了凡先生，他是中人的根性，他不是上根，他是中根。對於中根，當然不能夠說上法；說上法，他不能接受。所以，說法，契機比什麼都重要。法不契機，等於是閑言語，用現在的話來說，廢話，白說了。

   我們要深深相信，任何一個人都有命運、都有一個定數，只是自己不知道。自己不知道，換句話說，你在這一生當中，你必定是盲目摸索。了凡先生他被人算定，他清楚；他這一生，他所行的方向、目的，清清楚楚、明明白白，他只是照著命運走就是。我們可憐，我們不知道自己的命運，所以，在茫茫大海當中盲目地摸索。如果隨順煩惱，摸索當中還會造許許多多罪業，這些罪業損我們的福報，減我們的壽命；一般講折壽，折損我們的壽命。這種情形在今天社會，可以說比比皆是。如果善根福德深厚的人，他雖然不知道自己的命運，但是，心地善良，沒有非份之想，存心、行事都能守規矩，不做傷天害理之事，不做損人利己之事；雖然不知道自己的命運，必定替自己增福，替自己增壽，不知不覺當中得福報。但是，現在我們的社會大環境不好，這是古今中外，有史以來從來沒有過的。人是凡夫，不可能不受環境的影響，環境不善，我們天天被不善影響；換句話說，我們造不善業的機會就多了，而且不知不覺在造孽，這個事情很可怕！命理講定數，我們每天起心動念、語言造作，都有加減乘除。加減乘除的幅度不大，大概距離你的命數不會超越太多，一般算命看相都能算得很準確。如果我們的惡念善念、善行惡行，幅度很大的話，你有大善或者是有大惡，就把你的定數改變了。如果你有大善，你命中不好，它會變好；如果你造的是大惡，你命裡頭本來很好，會變壞。凡人在所不免，尤其是在現代的社會，沒有一樣不在誘惑人，人心怎麼能夠定得下來？

 - 根據凈空法師講解增刪選編