經 典 法 語 - 什麼叫「迷信」？

什麼叫迷信？

對於事實真相，沒有搞清楚、沒有搞透徹，我們相信它，那就叫迷信。

大家對於佛教不了解，什麼叫佛教他也不知道，他也到寺廟裡面來燒香拜佛，那叫迷信。

佛教是什麼，他不知道，「大家都拜佛，佛會保佑；我也去拜，佛也會保佑我」，這是迷信。

在佛法里，道理、事實真相、因果都搞清楚了，不迷惑了，我相信它，這就叫正信；

但你不能天天反省、不能時時改過，頂多叫正信，不能叫真信；

能夠依教奉行，天天反省和改過，這才叫真信。

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什麼是「功德」？

寺廟和道場，看到「功德箱」，丟幾塊錢，就以為今天做了多少功德了，那是大誤會！

那個箱子應當要寫「廣種福田」，這個是種福，那是福德，不是功德。

福德裡面沒有功德，這是佛法普通常識，不能不知道。

功德是「斷惡修善」，功德是「戒定慧」

你丟一點錢進去，你的惡有沒有滅？你的善有沒有生？你的戒定慧有沒有提升？不見得。這個與功德毫不相關。

禪宗六祖在《壇經》裡面說：「生死大事，福不能救」。

福德解決不了生死問題，有福的人沒有辦法出三界；

一定要有功德，才能幫助我們了生死、出三界。

「德」，就是存心利益眾生；能夠捨己為人，利益眾生，常存此心，就是德！

弘法護法，這是經上常常講的積功累德。

我們讀經、念佛，真的念到心清靜，那就屬於功德。

功德是在你覺悟、在你改過自新。真的覺悟、真的改過來了，這是功德。

每天念多少卷經、念多少聲佛號、打坐多少小時，那是形式，那是樣子，有沒有功德？沒有。

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香港的陳郎老居士，命相風水很高明，年輕的時候跟李嘉誠先生就認識。

李先生沒發達之前找他看，他問李先生：「你希望將來有多少財富你就滿足？」

李先生說：「我能夠有三千萬港幣，我就很滿足了。」

陳郎老居士說：「你命裡頭財庫很大，不止三千萬，你將來是香港首富。」

真的被他算中，他後來就變成了李先生的顧問。

命裡頭有財庫，無論你經營什麼事業，你都發財；

命裡頭沒有財富，你跟他經營一樣的事業，你會賠本。

命里有時終須有，命里有的，丟也丟不掉！

命里無時莫強求，求不到！

世間人不懂這個道理，認為這是迷信。

你命中所有的，會被別人破壞，會被別人奪去，那不是命里所有的，這個要懂得！

你命里有的，任何人都不能破壞，任何人都不能夠奪去。

凡是別人會破壞，別人會奪去的，是你命裡頭沒有的。這是事實真相。

要懂得因緣果報，沒有一絲毫強求的念頭。

強求不能成就，強求要是真的有了成就，那也是恰好因緣碰上，因緣在這時候成熟，碰上了。

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學佛的人多，佛是什麼他不知道！

佛是誰？ 佛是我自己，佛也是你，佛也是他。

你本來是佛，《華嚴經》上說「一切眾生本來是佛」

如果你把佛菩薩當作神來看待，那就錯了，完全錯了！

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釋迦牟尼佛，他自己的本名叫「悉達多」。

「釋迦牟尼」是梵文音譯，釋迦，意思是仁慈；牟尼，意思是清凈。     

他用這個名號是提醒我們，對自己要清凈，對別人要仁慈。

「佛」，是印度梵文音譯，是「智慧、覺悟」的意思。

釋迦牟尼佛不是神，他是人，用現代的話來說，他是一個多元文化社會教育的義務工作者。

他不分國家、種族、宗教，不管什麼人去向他請教，他都真誠慈悲地教導。

他每天給學生、聽眾上課講經，四十九年不間斷，講經三百餘會。

釋迦牟尼佛，誕生在三千年前的北印度，即中國周朝周昭王二十四年，於周穆王五十三年入滅，住世七十九年。

佛入滅后一千年，中國東漢明帝永平十年（617年），佛教才正式傳入中國。

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什麼叫興旺？

古大德曾經說，這個道場開悟的人多，修行的人多，證果的人多，往生的人多，這叫興旺。

世間有很多寺廟，蓋得很大，香火鼎盛，人很多，那只是形式，不代表興旺。

這個道場，一個法會都是幾千人、上萬人，熱熱鬧鬧，一個往生的都沒有，這不叫興旺；那叫熱鬧，都是來湊熱鬧的。

人那麼多，對於佛法的道理不懂，什麼叫修行也不懂，以為每天念經、念佛、敲著木魚，這叫修行，全都錯了！甚至對於佛教都不認識，把佛教完全誤會了，這怎麼能叫興旺？

修行，總而言之就是改過修善而已。

很多人誤會，認為修行一定要吃長素，一定要天天敲著木魚念經，那個完全想錯了，那是形式。

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唐朝時期，中國的佛教寺院發展成叢林。

「馬祖建叢林，百丈立清規」，馬祖和百丈，兩位大師是叢林制度的創始人，他們是師兄弟，兩位都是禪宗第八代的祖師，是六組惠能大師的徒孫。

叢林就是現在的佛教大學，把佛法的教學、修行制度化。

叢林裡面有教務、訓導、總務，它是正規的學校，來幫助大家共同做改過修善的功夫，這叫做修行。

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