民國初年的國學大師章太炎當判官（ZT)

   在中國傳統裡面，無上勝寶是五倫八德。中國幾千年來雖然改朝換代，蒙古人統治過中國，滿清統治過中國，但是，都沒有廢棄倫理道德。清朝開國初期，那個時候宮廷裡面講學，康熙、雍正、乾隆到嘉慶，禮請儒釋道的大德到宮廷裡面講學。帝王帶著這些大臣聽課，提倡的是倫理道德、因果教育。

   我年輕的時候，生長在農村，十歲離開農村住到城市裡面來，農村裡面所受的教育是傳統的教育，紮下了根。所以，中國諺語講「三歲看八十，七歲看終身」，我懂得，我能體會到，為什麼？親身經歷的。就是從小在鄉村裡面學的這些東西，就能保住這一生在現在這種社會裡頭不受污染。 現在醫學裡面講免疫力，我有這種精神的免疫力，不受這些名聞利養的感染，我體會得很深。可是到都市就被感染了，好在還不深。我到二十幾歲的時候，這就是在都市裡有十多年了，認為宗教是迷信。不像小時候對宗教都相信，佛、道都相信。

   母親學佛，常常帶著我們到廟裡燒香，受到感染，特別是城隍廟的閻王殿，印象最深刻。小時候，五六歲，六七歲，那時很懂事，母親帶到城隍廟燒香，看到閻王殿就告訴我們：「你看，不能說假話，說假話的下拔舌地獄。」看到那樣很可怕，印象深刻；從小深受這個教育，一生不敢為非作歹、不敢做違背良心的事情。

   二十六歲，方東美先生把佛教介紹給我，這才豁然大悟，才曉得我之前這十幾年，被外面境界誤導了，還好回頭很快。尤其是有幾位老居士，心地善良慈悲，常常用因果的教育來教導我，這裡頭最重要的一位是朱境宙老居士。他跟李老師同年，大我三十九歲，祖父輩的，常常給我講故事，那些故事不是他編的，是他一生當中親身所遇到的。因果報應一點都不假，非常感動人。這才恢復，跟從前小時候又接上了。如果脫離了，我也沒有今天這個壽命，恐怕早就不在人間了，一定要造很多罪孽。佛救了我！

   我年輕的時候無知，喜歡打獵，所以，造的殺業很重。抗戰時期，跟日本人打仗，我父親是個軍械官，他所管的就是這些武器彈藥，所以，槍支使用就非常方便。我記得在那個時候，我們家裡頭長槍、短槍總共好像有八支，子彈很多，所以，我父親天天出去打獵。他起得很早，天還沒亮就起來了，把我們也叫起來，跟他一起去打獵，每一天都有獵物帶回來。 那一段日子生活很辛苦，但我們家天天有肉吃。我們打鳥、射殺野獸，我們也用黃色炸藥去炸魚。我那個時候跟父親打了三年獵，不出去打獵也練射擊，所以，我年輕的時候槍法非常好。這個三年，我殺害的眾生很多！打獵，結的冤讎就多了，所以這一生，生活非常之苦！我跟家人不能團聚，我相信是業報 — 我殺生，叫鳥獸一家不能團聚，我應當受這個果報。 學佛之後，才真正知道懺悔。所以，我一接觸佛法，了解了這個事實真相，我就吃素食、放生、布施醫藥，贖我過去的罪過。

  我父親四十五歲過世，過世那個樣子，那種殺業的果報，跟《地藏經》上講的完全相同！ 他為人很善良，待人很好，但是殺生，待動物就不好。我親眼看到殺生的果報，那個非常痛苦！他生病，那個病就是我們中國人講「發瘋」，外國人叫「神經病」。 他瘋狂，看到水，就往水裡面跳 — 殺魚殺得多；看到山，就往山上跑 — 殺野獸殺得多。受了將近半年的折磨，他走了，這給我很深很深的印象！從此之後，我再不去碰槍支，我明白了：因果報應，絲毫不爽！我父親給我示現的，是殺生的果報，叫現世報，果報在三途！非常可惜！我是二十六歲才接觸佛法，如果能夠提前十年，這些罪業就不會造了。

  我最初學佛的三年，親近章嘉大師，我每個星期跟他見一次面。章嘉大師是密宗上師，是宗喀巴大師的弟子，是中國密教四大喇嘛之一，黃教的。達賴、班禪、章嘉、哲不尊丹巴，這在中國邊疆是四大佛教領袖。他老人家圓寂之後，我跟李炳南老居士學習，李老師是印光大師的傳人。 李老師在台中弘法三十八年，聽他講經說法的，我概略地估計，有五、六十萬人，而真正傳他的法的，只有三個人而已！我拜李老居士做老師的時候，老師開三個條件：第一，只准聽他講經，任何人講經都不要聽；第二，看佛書、普通的書，沒有經過他同意，不準看；第三，從前所學的，一律作廢。 我聽到這個話，覺得這個老師很專制、跋扈，瞧不起人。 我表面上是服了，心裡是有點不甘心，但是沒有法子。這樣做了三個月，自己就發現真有好處，心清靜了！老師用這個方法叫我修禪定 —  定能開慧。六個月之後，效果就非常顯著，對老師衷心地佩服。老師要我遵守五年，我五年之後跟老師講，我還要遵守五年。 十年之後，我講經得心應手、左右逢源，才曉得學佛的根基是從這裡奠定的。以後，我在新加坡遇到演培法師，才知道原來他也受過這個教育。他當小沙彌跟諦閑老和尚，也是這三個條件。這才明白，中國自古以來祖師大德傳如來大法給學生，統統是這三個條件。現在人為什麼修學不得力？因為都聽一大堆人講，同時跟幾個老師，腦筋都搞糊塗了，完全無法掌握佛法的綱領所在。想遇到一個好的老師很難。

   我初學佛時，朱境宙老居士對我的幫助很大。我學佛的時候，他老人家已近七十歲了，他是活了很大的年紀，九十六歲往生的。他告訴我許多奇奇怪怪的事情，是他親身經歷的，那不是假的。這個老人受過西方教育，抗戰期間他作四川、西康兩省的稅務局長，抗戰勝利之後，回到家鄉作浙江省的財政廳長。他本身是個學科學的，他早年從來不相信鬼神這個事情，當然佛法就更不容易接受了。

  朱老居士的岳父章太炎，是民國初年的國學大師，非常有名望的一個人。章太炎在世時，得罪了袁世凱，袁世凱那個時候作大總統，怎麼得罪他的？就是不肯罵他。袁世凱很壞，人家都罵他，章太炎不罵。人家問他為什麼不罵？他說不值得一罵。這個話傳到了袁世凱耳里，袁世凱聽了非常生氣，就找個莫須有的罪名把他抓去，關了一個多月。

   放出來之後沒多久，泰山的東嶽大帝派兩個小鬼，請他去當判官。東嶽大帝是鬼王，管五個省，判官就好像秘書長一樣，地位很高，東嶽大帝底下那就是他了， 五個省裡面這些生生死死，他都管。他說，每到晚上，就有小鬼抬了個轎子，來送他去上班；到第二天早晨天快亮的時候，我們大陸上講雞叫的時候，這兩個小鬼又把他抬回來。晚上要到陰曹地府上班，日夜都不能休息，他很辛苦。這個事情是真的，那個時候，朱境宙老居士說，他岳父晚上睡覺，就跟死人一樣，搖都搖不醒。普通一般人你叫他的時候，他會醒來；他不會醒的，一定要到第二天早晨他才會醒過來，確實他是上班去了。他上了一個多月，有一天想想，太累了，便寫了個假條，試試看能不能請假？他用黃紙寫，寫了之後在門口燒掉，果然那天晚上，小鬼不來接他。 他做了一個多月的判官，見到陰間許許多多的事情，他常常把這些事情跟他的朋友講。大致上來講，陰間跟我們陽間很相似，不過唯一一個現象，就是陰間裡面看不到太陽，也見不到月亮、星星，天氣永遠是陰天。他在陰間，看到鬼的壽命比人長。他見到唐朝時候的人，宋朝時候的人，他曾經讀過這些人的文章，所以，見面的時候，感覺特別地親切，他還跟他們討論文章，因此可見，鬼道的壽命比人間長。

  他有一次想到，地獄裡面有一種刑罰叫炮烙，他覺得這個刑罰太殘酷了。炮烙是什麼？就是把鐵柱燒得紅紅的，叫受刑的人去抱。他是個虔誠的佛教徒，覺得這個刑罰非常殘酷，他就發了個慈悲心，給那個東嶽大帝建議：能不能把這個刑罰廢除？東嶽大帝聽了也不答話，就跟他說：「你到現場去看看。」於是，東嶽大帝派了兩個小鬼帶他到現場去。走了很遠，小鬼個告訴他到了，可是他什麼也看不見，他這才明白，東嶽大帝根本就沒有設這些刑罰，那個刑罰是你自己的惡業變現出來的。他這個時候才恍然大悟，原來都是自作自受。因為他自己本身沒有這個業，所以，見不到。他才明白了，地獄裡面所有的刑罰，都是自己業力變現出來的，沒有人在那裡設立的，你造了什麼罪，就受什麼刑罰。從這個事就曉得，不但是地獄道，六道，十法界都是自性變現的境界，真的像《華嚴經》所說的，「應觀法界性，一切唯心造」。大乘經上常講，十法界依正莊嚴從哪裡來的？「唯心所現，唯識所變」。這是佛把宇宙的來源，一句話給我們交待得很清楚、很明白。我們造什麼樣的業，就會有什麼樣的法界現前。地獄道是以嗔恚心所造的業，感受地獄的苦報；畜生道是以愚痴的心所造的罪業；想當鬼，那就修貪心，貪求無厭，死後就作鬼去。天道是勤修十善業道；人道是遵守五戒，我們過去生中受持五戒，今生得人身果報。

   學因果，是凡夫學佛第一階段，諸佛菩薩救度一切眾生，頭一個教你把人道的腳跟站穩，來生你不至於墮三惡道。現在，一切眾生都不講道德仁義禮，當前最急迫的是因果之學，大家都能夠明了因果的道理和事實，我們的社會就有救了。人心縱然不善，他要想到將來的果報，他也會回頭，他也就不敢做惡！一切因果自作自受，這是定律。所以，佛法教學始終不離因果，因業果報是真理，沒有任何人能夠改變的，不但六道凡夫不能改變，就是諸佛菩薩，他也不能改變 ！

   因果絕非迷信！凡事有因有果，我要善果一定要種善因；不種善因，希求得善果， 在佛法里講「無有是處」，找不到的。 看到人家發財，學佛的人絕不羨慕，曉得「因果通三世」，他過去世當中多行財布施，他種的這個因，現在他自然得到果。 有許多人天天供養佛菩薩，天天供香花、水果，以為佛菩薩會賜財給他，這都是誤會，全都搞錯了！ 佛門裡面沒有迷信，佛菩薩教給我們，「善有善報，惡有惡報」，真正參透、真正明白，我們凡人才會真正覺悟、真正回頭，不但不敢做壞事，我們連一個壞的念頭都不敢有。

   供養！ 接受供養是非常難的一件事情。佛門常說：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」所以，供養怎麼能接受呢？怎麼能拿去享受呢？實在講，連諸佛菩薩都不享受這個供養。如果供養者是來種福報的，應當要接受，接受之後，一定要轉供養。印光法師是民國四大高僧之一，他給我們做了非常好的榜樣，他老人家接受的錢財供養全部印經、印善書。我學佛之後，這些年來，幾十年了，我完全稟承印光大師的遺教，將弟子所有一切供養統統印書，免費結緣，分送給大家。這就是把布施的福，輾轉布施、輾轉供養，如此，大家的福報是無量無邊的。接受信眾供養，這樣做才如法。如果自己拿去享受，是絕對不如法的。縱然蓋廟建道場，廟裡要真正弘法利生，這樣，布施、供養者才真正有功德。假如廟裡沒有弘法、也沒有修行，這個廟就會變成爭權奪利鬥爭道場，所以，建道場要特別小心！

  供養法師也要特別小心，佛教我們供養法師要四事供養，飲食、衣服、醫藥、卧具。現在，有信徒供養房屋，又有什麼好的都拿去供養法師，供養得法師生活太舒服了，西方極樂世界都不想去了，成佛道、了生死的道心都沒有了。這對於栽培法師、成就法師，實在是大損害啊！這就把法師害了！這種信徒不知道自己天天在破壞佛法、損害三寶，還認為自己做了好多功德、許多好事情。命終后，墮地獄見閻王，辯都辯不清 — 事實俱在，你辯什麼？  在佛門裡面修福，要有真正的智慧，這是應該要說明的。 很多法師不願意說明，因為說明白了信徒便不供養了，跑掉了。那我呢？我是要到西方極樂世界去，我不想在這裡受罪，所以，我跟大家講真話，我不怕你不供養，你們不供養最好，我省事啊，我就不用費心去印經書了，多清凈，多省事啊！所以，大家一定要曉得：不求供養、不求道場、什麼都不求，心就清靜，這就是道心。自己修清凈心，幫助別人修清凈心，絕對遠離名聞利養，這才是真正的佛法。

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