佛教的四種形式 (ZT)

在目前世界上，佛教至少有四種不同的形式，同時出現在世間，所以，把我們搞迷糊了。

      一、「傳統的佛教」，就是「佛陀教育」。但是傳統的佛教教育現代很少見，其他的佛教多少也都是變質的。

      二、「宗教的佛教」。佛教本來不是宗教，現在變成了宗教。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也無法否認！因為擺在外面的形式確實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。你們看看，現在哪個寺院上八個小時的課？古時候中國寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種是坐禪；一種是念佛。所以，修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，這是理論上的；然後修清凈心，修覺、正、凈。每天有十六個小時在用功，妄念當然少，所以成就很快。現在我們所見的佛教道場只是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成了宗教。

      三、「佛學」。佛教變成學術，變成了哲學。現在有些大學開「佛經哲學」這一門課，是把佛的教法當作哲學來研究。佛教教育是一個完整的大學，所有的科系統統都包括在其中，現代只認定佛教是屬於哲學的範疇，把它縮小得如此狹義，所以，這也是錯誤的。佛法真正能幫助我們解決所有的問題，從現在的生活問題，到將來的生死大事，無一不能解決。可見佛教的教學內涵是非常的深廣博大，所以，認作學術也是變質。

     四、「邪門外道的佛教」。這是最近三、四十年才出現的，那是非常的不幸。諸位要知道，宗教的佛教是勸善的，勸人做一個好人；學術的佛教追求真理、研究知識，對社會沒有多大的傷害；若是變成邪教，變成外道，利用人性的弱點，拿著佛法做招牌，欺騙眾生、傷害眾生、擾亂社會、危害大眾的安全，那是變質變得太不像話，變得太過分。這些邪門外道也有一些言詞、一些行為，很能吸引人、誘惑人。一旦涉入，等到事敗，知道吃虧上當，後悔就來不及了。

      目前，佛教在社會上有此四種，我們要把眼睛睜大，要看清楚、想明白，我們究竟要學哪一種佛法，對於我們才真正有利益。

     這世間有很多寺廟，蓋得很大，香火鼎盛，人很多，熱熱鬧鬧，那只是形式，不代表興旺。什麼叫興旺？古大德曾經說過，這個道場開悟的人多，證果的人多，往生的人多，這叫興旺。你看《西方確指》裡面講的，覺明妙行菩薩他那個道場只有十二個人，個個往生 — 這真正興旺！ 你這個道場，一個法會都是幾千人 、上萬人，熱熱鬧鬧，一個往生的都沒有，這不叫興旺；那叫什麼？熱鬧，都是來湊熱鬧的。 明理的人多，修行的人多，證果的人多，這叫興旺。人那麼多，對於佛法的道理不懂，什麼叫修行也不懂，以為每天念經、念佛 、 敲著木魚，這叫修行，全都錯了。甚至對於佛教都不認識，把佛教完全誤會了，這怎麼能叫興旺？

     現在有一些佛教徒，說得好聽一點，有名無實。你是個佛教徒，佛是什麼？不知道。甚至很多皈依了、受戒了，仔細去盤問，佛、法、僧是什麼，都不知道，都是迷迷糊糊皈依、糊裡糊塗受戒！只是把佛菩薩當作神明去膜拜，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，保佑自己升官發財，保佑家人平安，這是迷信！有很多人做了壞事，以為到佛門去修供養，佛菩薩會保佑他，會赦免他的罪，這完全搞錯了，沒這個道理！求神拜佛能不能得到好處？得不到，只是自己在安慰自己而已。佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎麼能保佑你？ 佛菩薩是覺悟的人，他不是神，把佛菩薩當作神明來看待，那就錯了！

    有的人聽說某個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的 — 與拜神求佛不相干。如果真的那麼靈，一百個人求，統統都得到了，那是真的；如果只有一二個人得到，其他都沒有得到，那怎麼會是真的？中國對於神明有一個定義，正直，稱之為神。 如果對這個人喜歡，給他；對那個人不喜歡，不給他。 正直，哪有這種不公平的道理！ 很多人不懂得什麼叫佛法，神佛不分，認為自己初一、十五到廟裡去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛，這個錯了！佛法是師道，它是教導我們明了宇宙人生的真相，怎樣做人、處事，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。你真正依教奉行，認真修行，你決定得真實的利益；利益不是佛菩薩給你的，是你自己修來的。離開經教，燒香拜佛、求佛菩薩保佑，沒這回事情！

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