古體詩詞 - 中華文化的古董

在中國文學的寶庫中， 古詩詞一直是我的最愛。 我第一次接觸古體詩詞是在我上小學的時候。那時家裡有一本書，書名叫「毛主席詩詞三十九首」，是紅衛兵主沉浮戰鬥隊編輯的。我想一定是我當紅衛兵的哥哥姐姐們放在家裡的。我立刻對這種語言簡潔，讀起來由朗朗上口的詩詞產生了濃厚的興趣。長大后雖然棄文從理，但對古詩詞的興趣依然不減。

毫無疑問，喜歡看詩詞書畫博客的朋友們大多是古體詩詞的愛好者。也可以說是古代詩仙詩聖們的 fans. 茶餘飯後，一本唐詩宋詞在手，讀起來朗朗上口，自得其樂。說古代舊體詩詞是中華文化的瑰寶，網友們，包括我自己，會舉雙手贊成。但我這裡要強調是，古體詩詞更準確的講是我們中華文化的古董。

我們知道，作為古董，至少具有三個特徵： 其一， 數量有限性。古董嗎，數量不可能無限多。否則就不成為古董了。 其二，不可再生性。古董的數量是一定的，而且只會越來越少。如果說某類古董的數量今年比去年多了一倍，那麼多出的部分一定不是古董，是贗品，或者說是複製品。其三， 易 毀性。一旦古董被損壞，就將永遠消失了。我們是沒有辦法把它再變回來的。

我們稱之為文化瑰寶的古體詩正是符合了上述三種特性。我們常說中國古詩詞浩如煙海，數不勝數。然而在當今國民生產總值動輒以萬億計的時代，我們祖先留下的古詩詞只能說少得可憐了。還有，古詩詞的數量也是一首不會增加的。網友可能會問，難道論壇上網友寫的那麼多的古詩詞不算數嗎？這裡我不無遺憾地說，儘管論壇上的詩詞都非常好，但只能說是複製品。為什麼這麼說呢？因為古詩詞賴以產生的人文地理環境已不復存在。我們現在是生活在二十一世紀，而不是唐朝或宋朝。現代人的思想也與古代人迥異。詩詞是一種精神產品。如果生產條件沒有了，怎麼會有產品呢。最後一點，也是本文所要強調的， 就是古詩詞會丟失或毀掉。說到這裡，也許有的朋友會說這簡直是無稽之談。所有的古詩詞都已被印刷成冊，丟了一本還有另一本。此外，Cloud  技術的發展， 使得古詩詞存在雲中了，更無從丟起了。其實我這裡所說的丟失或毀掉，是指古詩詞在人們心中丟失了，有一天人們不知道古詩詞為何物的時候，就可以說古詩詞作為古董，已經被毀掉了。事實上，所有古董的價值都存在於人們心中，在於人們對它的認同感。在於人們理解與欣賞古董所凝聚的歷史內涵。一件漢代宮廷陶器，在不懂的人看來，只是一件普通的瓦罐，從觀賞性，實用性，以及耐久性上，遠不如花十塊錢在ROSS 店買的好。但是對於懂行的人來說，二者的價值不可同日而語。古詩詞作為古董，道理是一樣的。

如果有人對我們這輩人說，古詩詞是中華文化的瑰寶，我們會說 absolutely; 我們的下輩可能會說Probably； 再下一輩可能說Maybe, 再下一輩可能說Not sure, 到某輩人時可能說 Who cares or Whatever.  到那時可以說古詩詞作為古董已徹底丟失了。

那麼我們如何避免這種情況發生，把中華瑰寶永遠傳下去呢？答案很簡單，也就是網友們正在做的，那就是多寫仿古詩詞，拋磚引玉，以假引真，使我們的後代們始終保持對古詩詞的濃厚興趣。只有這樣，古體詩詞作為中華瑰寶，才能永遠熠熠發光。

如果有人問，你認為古詩詞的前景如何？我的回答是： Cautiously Optimistic.  有詩為證：

西江月- 逛詩詞書畫論壇有感

之一

休言李杜名篇，

網友亦非等閑。

電腦屏前敲飛健，

須臾古韻重見。

你細聽「雨霖鈴」，

我讀得「聲聲慢」。

覓得佳句爭相傳，

恰如柳詞再現。

之二

直抒胸中思緒，

一吐肺腑真言。

吟詩填詞效先賢，

毀譽褒貶不管。

常酌句中平仄，

不時引經據點。

中華瑰寶永留傳，