親親相隱，還是大義滅親 ——再談幫親與幫理（二）

            親親相隱，還是大義滅親

              ——再談幫親與幫理（二）

       今天人們在談論「親親相隱」的時候，一方面，因為定義的模糊，會把「親」的概念泛化：父母是親，子女是親，兄弟是親，同鄉是親，同學也是親。如果社會上什麼人說起來都可以是親，親親相隱——允許個人隱匿親屬的罪行，不得強迫個人對親屬作有罪證明，在法律層面是沒法實施也不可能執行的。另外一方面，還是停留在中國古代道德法律語境中，把親親相隱當作義務，特別是卑親屬的義務要求。現代法律普遍是繼承和發展了西方古代法律理念，親親相隱，是公民的權利，而不是義務，法律不能要求一定要隱，更不會將告發視為犯罪。同樣，道德上也不能把親親相隱作為義務要求，沒隱就受到輿論譴責。

        所以，要求師生相隱，這其實是不對的。但我們又明顯感覺北建學生舉報許傳青教授是不對的，問題出在哪裡呢？這就是另一個「大義滅親」的話題了。

        什麼是親？家庭是社會中以血緣關係為紐帶建立的基本經濟單位。說到親，除了指有共同的血緣關係，在共同生活中建立了情感的人，更主要指的是經濟利益共同體的成員。承認親親相隱，就是認可個人維護自身利益的權利。但如果有人願意犧牲個人利益（包括感情傷害），不行使「相隱」的權利，而是出於公益的考慮，揭發或證實親人的違法犯罪，這種大義滅親的行為，在哪個社會都是受到社會道德肯定和鼓勵的高尚行為。除了叔向，更著名的例子周公誅管叔，流蔡叔，這一點不影響他在孔子心目中的聖人地位。在專制社會司法黑暗，普遍徇私舞弊的歷史長河裡，司法公正是人民普遍的願望和強烈的要求。為了表達這樣的願望，人們塑造出包青天這個形象，鍘包勉就賦予了他大義滅親的特徵。

        當然，在中國文化里，被歌頌的大義滅親都是尊親對於卑親的行動，如果反之卑親對於尊親做出同樣的行為，則可能被認為是大逆不道的行為。這是因為專制社會中遵守維護等級秩序是社會最高道德。許傳青教授被學生舉報，輿論嘩然，其中不乏尊卑有別，長幼有序傳統觀念的的影響，如果換成是老師舉報了學生，公眾恐怕就不會有這麼大反應了。

        在一個重視平等的社會裡，即便是卑親舉報尊親，也同樣會受到社會輿論的肯定和鼓勵。2013年，加拿大卑詩省省長簡惠芝（Christy Clark）被發現在凌晨開車送孩子參加冰球訓練時闖紅燈。記者調查採訪時，她兒子竟然告訴記者，「她總是這樣。」 事件被報道出來后，雖然引起渲染大波，但公眾對孩子「大義滅親」的行為普遍都持正面、肯定看法。      

       舉報許傳青教授的大學生受到譴責，真正的原因還是這種「大義滅親」行為的「義」出了問題。這也是人們否定文革時期「大義滅親」行為的根本原因。

       大義滅親，「義」指的是正義，道義，也就是一個社會的道德、法律要求。而道德是社會在一定時期人們普遍接受的價值觀念。有些觀念具有普世價值，是人性的永恆要求，比如勤勞、仁愛等；有些觀念則具有時間和範圍的，離開特定的時間和社會範圍考察，這個觀念就有可能是錯誤的，基於這個錯誤觀念形成的道德要求看起來就會變得是荒唐的。比如男女授受不親，裹腳戴面紗等。 都因違反人性，女性歧視，傷害公眾的長期利益而不被現代文明所接受。

        親親相隱，是個人維護自身利益的權利，是保持社會原子單位——家庭穩定的途徑和方式之一。但中共是把共產主義作為理想，並以此為目標發動暴力革命建立政權的。所以，它在建政初期以社會主義為手段，妄圖將個人、家庭作為社會基本單位的功能消滅，代之以抽象、籠統的階級作為社會單位，極左時候，甚至乾脆宣布階級也被消滅，進入共產主義，社會大同，所有人融為一個整體，何來個人、家庭利益之說。文革時期，「狠斗私字一閃念「，就是與親親相隱反其道而行，把」大義滅親「作為人們必須踐行的義務。消滅個人談集體，消滅家庭談社會，無視個人利益談國家利益，就像要拋棄磚石建房子一樣，這樣的房子，一定如海市蜃樓一般，是瘋子頭腦中幻想的空中樓閣，所以真正的社會主義實踐，最終都走到了窮途末路。回過頭去看，當時引以為豪的「大義滅親」，不過是食用了一朵鮮艷的有毒蘑菇。

        上個世紀七十年代末， 中共社會主義道路終於走到末路， 不得不在八十年代初開啟經濟體制改革，對外實行開放，融入世界正常經濟活動中。經過三十年的發展，社會主義變成了權貴資本主義，幾百個權貴家族巧取豪奪，佔有了社會絕大部分的資源和財富。社會主義成了掛羊頭賣狗肉，掩耳盜鈴，巧取豪奪的遮羞布。國家成了他們壓迫奴役人民，掠奪榨取財富的暴力工具。

        國家為人民而建立，本應保障人民的自由、權利。但這個政權走到今天，卻在不斷壓縮、剝奪個人的自由權利。北京建築大學的學生，看不清國家被惡黨劫持，被權貴家族霸佔的現實，受害人做夢中人，要去維護所謂國家利益，幫助政府當局剝奪許傳青作為公民的言論自由和做教師的表達權利，結果是為虎作倀，幫權貴家族加強統治，這樣的「大義滅師」，是抱著另一種毒蘑菇吃的津津有味，必然受到清醒者的批評和譴責。因為法律不是代表人民的意志，是權貴手中的隨意玩弄的刑具。在中共國，大多數出於維護法律的「大義滅親」，都是愚昧和荒唐的表現。

          所以，在現代文明國家，親親相隱是法律範疇的概念，是法律認可和保護公民維護自己和親屬利益的權利。大義滅親是道德範疇的概念，是公民放棄個人權利，犧牲個人利益，追求、實現公益的高尚行為，受到社會的肯定和鼓勵。在共產主義理論場中，親親相隱的權利被否定和剝奪，代之以大義滅親變成了法律強制要求的義務，不僅違反了普遍的人性，也破壞了社會的穩定。

        最後，歸結到美國對中共黨員的簽證制裁政策上來，不要說有些黨員是無辜的，即使他真的效忠中共，做了傷害美國利益的事情，在美國法律框架下，與其有親近血緣關係的親屬，也享有親親相隱的權利，對犯罪保持沉默。但只要認可中共不只是美國，而且是人類迫在眉睫的危害和災難，承認消滅中共是偉大的正義事業，海外華人如果能不計得失，支持滅共，支持制裁，就是一種高尚的行為，這樣的」大義滅親「，理應當受到肯定和鼓勵！

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