倍可親

拔屌如一劍,無恥似飄塵

作者:沙鷗  於 2020-2-10 16:45 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談


這兩天陳秋實消失了,但陳秋實過去的言行不會消逝,與他相關的人和文字也不會消失。

一周前,倍可親村裡有一篇文章,題目是《陳秋實是真是大外宣嗎》(以下簡稱《大外宣》)(https://big5.backchina.com/blog/350318/article-314215.html )。作者一劍飄塵在倍可親網站有上百萬閱讀量,也算得上一個網紅了。但該文思維混亂,邏輯錯誤,不能卒讀。今日得空,做一番分析,聊以消遣。

從題目可以看出,這是駁斥網路上質疑陳秋實是中共大外宣觀點的文章,是一篇駁論文。駁論的途徑有三種;否定論點賴以建立的事實;指明從事實推出論點的邏輯錯誤;提出、論證自己觀點,並證明兩個觀點的關係是是矛盾排中的。
就一段時間來網路所見,質疑陳秋實是大外宣的事實至少有以下幾點:
1,近年因為使用翻牆軟體瀏覽境外網站而被捕判刑的案例屢見不鮮,為什麼陳秋實能夠享受像環球時報總編胡錫進一樣的超國民待遇,使用境外社交媒體軟體,公然違反《中華人民共和國計算機信息網路國際聯網慣例暫行規定》卻安然無恙?
2,1月23日武漢封城,陳秋實1月24日是如何進入武漢的?
3,先有武漢市民朱阿寶拍攝的醫院視頻被強制刪除,後有方斌上傳疫情視頻后被警察強制帶離,為什麼陳秋實卻一直能在武漢公開招搖,到處拍攝、上傳視頻到國際網際網路;
4,與朱阿寶、方斌視頻揭露的嚴重疫情相比,為什麼陳秋實的報道口徑很多與中共媒體一致,不斷為防疫抗病唱讚歌?
5,1月25日,陳秋實在推特上聲稱去了金銀潭醫院,有網友對此提出質疑:「他推(特)定位在武昌東湖, 他說去的金銀潭醫院在東西湖區 。兩個地方相隔一條江, 很遠 ,武漢禁止所有的公共交通。  26號私家車也禁止了。 他用什麼交通工具跑那麼遠呢? 」( https:/twitter.com/ltblnews/status/1221097427861528577)

對這些具體翔實的質疑事實,《大外宣》視而不見,不做任何回答,甚至一條不敢引用,卻說「他們也沒有證據證明這一點「如果說這些事實不是質疑的證據,作者需要的」證據「是什麼樣的證據呢?說「沒有證據」是一個彌天大謊。這就頗讓人想起外交部針對美國每年《世界人權報告》對中國批評的反應,除了說些「歪曲事實」、「無端攻擊」,「堅決反對」之外,究竟人權報告中批評中共的內容是什麼,是一個字也不敢引用的。這樣的手法伎倆,一劍飄塵深得其傳!

不批駁對方據以建立論點的事實,那就樹立自己的觀點吧。文章如果能證明陳秋實不是大外宣,質疑的觀點自然是不能成立。可是一劍飄塵又說:「我不敢說陳秋實不是大外宣,因為我沒有任何證據證明他不是。」在是與不是之間,必然只有一真。認為沒有證據表明陳秋實是大外宣,就是主張陳秋實不是大外宣。除此之外的說法,就違法了邏輯排中律。一句 「我不敢說.....  」雲,妄圖玩弄文字遊戲,用騎牆語言糊弄讀者,不過是表演了一記自掌嘴巴的輕浮與荒唐,暴露了作者頭腦中思維的模糊不清和自相矛盾。

明白這一點,《大外宣》行文至此,已經給自己打了一個死結,是沒法繼續寫下去了,再多的話,就是夢遊人的囈語了。當然,一劍飄塵看不到這一點,所以才會將無知和輕浮表演到底,讓讀者獲得更多笑料與娛樂。隨意再揀三則列舉於下:
1、《大外宣》倒是提出了一個論點:蓋棺定論。其論證邏輯的三段論為:中國人都是急性子。質疑陳秋實的是中國人,所以,質疑陳秋實是大外宣也是「趕著去投胎」。在這個推理中,大前提」中國人都是急性子「是錯誤的。作者以中國人開車橫衝直撞例,得出中國人都是急性子的觀點,邏輯上是以偏概全,行為上是在污衊和攻擊中國人。按照這樣的邏輯,以中國政府部門辦事推諉拖拉,效率低下,一個證辦三年的事例(http://society.people.com.cn/n/2014/0813/c136657-25456807.html),也可以得出中國人都是慢性子的荒唐結論。按著中國人都是急性子的觀點,讀者也可以反問,同為中國人,一劍飄塵執筆寫作《大外宣》一文,是不是在急著去投胎呢?
      文章不僅論證觀點的邏輯是錯誤的,觀點本身也犯了認識論的錯誤。按照一劍飄塵的說法,蓋棺定論的意思是要等陳秋實離開武漢再評論,等到人離開陽世再判斷。說白了就是判斷一個人,不能看他曾經做了什麼,現在在做什麼,要看他以後會做什麼。預設犯罪,則無人無罪;預設行善,則無人有罪。 自然,一樁犯罪有可能中止,但更有可能繼續,所以,制止犯罪,不必等到犯罪中止,更不能等到犯罪完成。 陳秋實報道香港反送中運動,堅決反對一人一票的美國式民主;報道武漢疫情,看到的是武漢人「勇敢』、自信、熱愛生活、苦中作樂。」公眾質疑和批評的,是他這些抹黑正義,美化災難的言行。任由他誤導下去,等他離開武漢,救災已經耽誤,傷害已經發生,判斷有什麼意義呢。 蓋棺定論的錯誤,在認識論上是以整體的屬性否定部分的特性,好比口腔和肛門同屬人體消化系統,便認為可以以肛門進食,以口腔排泄一樣荒唐。所以,判官會等人離開陽世判斷,但不會等他來世三生再行判斷,法官也不會等犯人死後再做判決。
2、」中國文化人與人之間缺乏信任......但中國文化,讓人更不容易被騙。既然如此,為什麼中國騙子數量卻遠超美國呢?「人與人之間缺乏信任"是"騙子數量多"的結果,而不是"騙子數量多"的原因。一個社會」騙子數量多「,有文化中其他因素的原因,更有制度缺陷,法治黑暗的原因。把"騙子數量多」說成是「人與人缺乏信任」的結果,是將因為果,邏輯上犯了顛倒因果的錯誤。
3、「黑幕之下,一個針孔的漏洞都是寶貴的。因為,那能讓你知道除了黑暗,還有「光。」「通過針孔,我們看到了亮光,那就夠了。既然前面說「我沒有任何證據證明他不是(大外宣)」,怎麼又把陳秋實的報道比為黑暗中的「亮光」,肯定他報道的是真相呢?對疫情的客觀報道,不能作為「不是大外宣」的證據么?前言不搭后語,自相矛盾如此,也是令人嘆為觀止了。
從這個比喻也可以看出,一劍飄塵寫《大外宣》一文,實在連「大外宣」的定義都沒有弄清楚。根據維基百科的定義,「大外宣」是指中共以官媒出海、購買控制海外華文媒體、建立社交帳號,控制在各個媒體、平台有影響實力的主播和媒體人等形式,幫助宣傳其政治觀點、輿論嚮導的個人和團體組織」https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD%E7%9A%84%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AE%A3%E4%BC%A0#%E5%A4%A7%E5%A4%96%E5%AE%A3),用通俗的話說,「大外宣」就是對中共「小罵大幫忙」的個人和媒體。質疑、批評陳秋實是大外宣,並沒有否認他會」在黑幕之下,漏出一個針孔的光「,報道一點真相,提出一些批評,只是質疑他忽略了更重要的事實,迴避了更嚴重的問題,結果就是配合官媒宣傳,誤導了公眾。一劍飄塵想通過從一個針孔的片面事實,而不是事件的基本事實看到陳秋實的」光「來說明他不是大外宣,因為定義不清,喋喋不休的結果不過是強化了他是」大外宣「在小罵的觀點,洋洋得意地擺了個天大的烏龍

 《大外宣》一文,諸如此類拎不清的邏輯錯誤,實在不勝枚舉。

《伊索寓言》中一則故事說,農夫抓住了一群鸛鳥,裡面有一隻鶴,鶴掙扎著說自己是個孝子,與鸛鳥不同。農夫說,不管你是什麼,你和這些偷吃種子的壞蛋在一起,就是該死。其實陳秋實是什麼人,從熱推他的是些什麼人,也是可以看出端倪的。

  香港反送中運動,一劍飄塵寫過一篇題為《  被拘捕的如此性感的她,能改變香港的命運嗎》的文章(https://www.wenxuecity.com/blog/201910/14053/6493.html)。在否定反送中運動之後,文章結尾以輕浮的語言侮辱一位被捕的少女道,,「最後很想知道這張照片上美女的聯繫方式,我們做朋友談戀愛吧!當香港陷入黑夜,加州的陽光卻如此明媚。」 

 更早之前,遼寧一位名叫趙琴的美麗女士(網名「天愛」)曾關注過他的推特同名賬號,因為不認同他的攻擊郭文貴的言論,取關了他。一劍飄塵惱羞成怒之餘,在天愛女士因為傳播郭文貴爆料信息被捕,肉體受到殘酷折磨和摧殘的時候,竟以惡毒、下流的語言對趙琴女士進行猥褻,攻擊。

從這兩件事,不僅以看出一劍飄塵的人品下流,更可以看出他雖然平時在網路上發表一些批評中共的言論,但在真正對中共構成危機的事件上,立刻充當了中共打手的角色。孔子說:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?「據此推測一劍飄塵是大外宣角色,應該是不會冤枉他的。那他力推的陳秋實是什麼貨色,也是可想而知的了 。

2018年,一劍飄塵曾以《拔屌無情郭文貴》為題在倍可親發文攻擊郭文貴先生,筆者曾撰文指斥過其文的諸多邏輯錯誤。而今兩年過去,其水平沒見一點長進,反而更加不堪,寫出來的文字與貓兒狗兒用爪子在鍵盤上敲打,或者用廢紙簍里撿出來的紙片粘貼出來的文字沒什麼兩樣,毫無邏輯、條理可言。看他早期在和倍可親的反共文章,思想、文理都有可取之處,而今豈是江郎才盡耶?想必一被大外宣收編,文章不再是春秋道義事,不過為敷衍塞責,胡亂騙點大外宣經費而已。為人為文而墮落至此,也是令人嘆惋。

拔屌如一劍,無恥似飄塵。

兩百萬關注量,看著好怕怕,實際扒開來看看,肚中貨色,連一片秕糠都沒有,糞土而已。海外民運,浪得虛名者,大抵如此!

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