安徽埋兒奉母的公益廣告給誰看？

不同於知識科普，公益宣傳是帶有鮮明立場的。「埋兒奉母」，人倫分裂極其誇張，強烈審丑之下，「奉母」的固有美學意義其實已無從傳遞。

　　為了弘揚傳統文化，最近，安徽省六安市以「二十四孝」故事為題材製作了一批街頭公益廣告，其中部分內容引發了爭議。最讓人難以接受的一個廣告牌，是「埋兒奉母」，讓很多市民看著不舒服。

　　一邊是慘絕人寰的手段，一邊是感天動地的目的，典故「埋兒奉母」構造了一個善惡兼容的極端衝突。千百年來，它之所以能以「正能量」的姿態被載入「二十四孝」，是因為其核心訴求在於倡導「盡孝」這一傳統美德。

　　「二十四孝」的總體精神，在今天仍然具有借鑒意義。至於二十四個案例中的具體行為，大可不必逐一仿效。就像我們傳承「孔融讓梨」的美德，不是非要在桌子上擺幾個梨讓孩子選。從這個意義上講，六安市這一舉動，基本意圖雖站得住腳，但又存在思量欠妥之處。

　　弘揚傳統文化的前提是要對傳統文化有正確認知，而不是放棄取捨，生搬硬套。六安市相關部門在把「二十四孝」列為公益廣告的時候，可能對其了解得並不細緻，否則他們應該會在「埋兒奉母」這一條上產生足夠的猶疑與推敲，畢竟公益宣傳是帶有鮮明立場的。

　　「埋兒奉母」，不僅人倫分裂極其誇張，更經不起法理層面上的考量。魯迅先生當年點評「二十四孝」曾指出：「有些照著做，會有丟掉性命的危險。」道理很簡單，目的再高尚，但手段犯法了。法治時代，一俊是遮不了百丑的。父親為了給兒子治病，不惜鋌而走險去盜竊，或者假如某個官員是大孝子，其貪腐目的只是為了讓老母過上好日子，法律就能因此放他們一馬嗎？

　　其次，以街面路牌廣告的特點，「埋兒奉母」極其醒目，而其中「埋兒」二字又極其刺眼，無怪乎讓市民看上去「覺得瘮得慌」。了解這一典故的人就更不用說了，因為典故里的「埋兒」是指活埋！強烈審丑之下，「奉母」的固有美學意義其實已無從傳遞，所謂公益宣傳又有何益可言？

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