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陳希我:文革時女人"亂搞"的下場

作者：風雨人生路  於 2014-12-3 16:16 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

 我小時候「文革」，最興奮的事情就是看「破鞋」。那時候有許多運動，上層有種種設計，今天揪劉，明天批林，後天反鄧，但底層人是搞不清楚的。比如批林，林彪怎麼壞？誰也不清楚，底層人壓根就搞不懂高層的事，於是有人就批：「林彪這傢伙真是壞透了，在北京，有洋房住，有肉吃，有自行車騎了，還反對毛主席！」據說在農村批劉少奇，報紙說到劉坐著飛機到處煽風點火，有人就說他也見過劉坐飛機到村裡。問他飛機停哪？「我家穀倉里！」
    農村人只望過天上的飛機，那麼小，以為可以停在穀倉里。
    儘管如此，運動總是要搞的，於是就把「五類」分子拉出來斗。不管什麼運動，都斗他們，跟他們毫無關係的，也拉他們出來斗。不然怎麼辦？在王小波《黃金時代》里，王二和陳清揚幾乎成了專業挨斗的，竟可以出「鬥爭差」了。但斗這些人也沒多大意思，無非就是那些政治套話。當然其中也有一些活色生香的，比如地主當年娶了多少小老婆，壞分子怎麼欺侮婦女。但場場講，也就那樣了，「色」也不「活」了，也「生」不出「香」來了。
    永葆活色生香的就是抓「破鞋」。這裡有偷窺，正義的說法是偵察。這裡有衝進現場飽眼福，正義的說法是逮捕。這裡有審訊，再難以啟齒都得說。「坦白從寬，抗拒從嚴」。讓對方自己說，等於讓對方在我眼前自淫。這裡還有遊街示眾，這勿寧是把自己享過的東西分給大家嘗嘗，所以審訊「破鞋」者總是讓人景仰。他吃的是肉，民眾喝的是湯；他喝的是一道湯，民眾喝的是二道湯，甚至只是涮鍋水。
    儘管如此，百無聊賴中，看「破鞋」仍是吃大餐。「破鞋」是女人，所有的男人都愛搞女人，所有的女人都忌恨女人。我早年小說《又作秀，又作秀》中的「小阿慶嫂」就面臨這樣的處境，雖然她是宣傳隊台柱，但「娼」「優」是很近的。
    男人本性上喜歡搞「破鞋」。「破鞋」不是妻，妻無滋味，「妻不如妾」。但妾也並非「破鞋」。妾只能給一個人破，且是唯我能破。久而久之，必然蛻化成了妻。所以「妾不如妓」。男人喜歡嫖妓還有一個隱秘的心理：男人喜歡把女人私有化，但又喜歡把非正妻的女人公有化。「破鞋」當然是人皆可破，是「女體盛」，這種情形類似於群交，群交是為男人擺設的盛宴。
    但「破鞋」也並非妓。妓是做生意，為了營銷，固然要讓你有滋有味，但太有滋味了，假了，虛妄了。妓骨子裡是無情的，婊子無情。所謂婊子有情，甚至比良家婦女更講節操，只是落魄文人的意淫。妓女重情了，吃什麼？妓女講操守，這生意怎麼做？而「破鞋」很多時候是有「情」的因素的，還是「偷」之「情」，「情」私密了才是「情」。所以「妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷」。「偷情」也叫「通姦」，「通」才是關鍵，要不，跟「姦淫」何異？「通」不只是性器之「通」。
    這樣，「破鞋」就處在曖昧地帶了，或者說是灰色地帶。在藝術上，灰是中間色，是美的顏色，就因為其曖昧。曖昧即是豐富，然而是那種幽暗的豐富。這是藝術家的溫床。所以福樓拜說小說寫的就是通姦，通姦就是幽暗之豐富。
    我小時候一次次經歷揭「通姦」看「破鞋」的藝術洗禮，一到斗「破鞋」，就人山人海，比「樣板戲」喜聞樂見多了。人們嘻笑著，所謂看藝術，就是看色情；人們目光如鉤，所謂藝術，就是銳利，就是揭開遮蔽。「破鞋」的裝扮也十分藝術，有剃了「陰陽頭」的，有反穿皮襖的，有口紅塗得像安迪 沃霍爾之瑪麗蓮 夢露的，現代藝術創意也不過爾爾。還有把一雙破鞋系在繩子兩端，掛在「破鞋」胸前的。我最初不知道什麼叫「破鞋」，大人們叫「破鞋」「破鞋」，我就看那雙破鞋，詫異那破鞋有什麼好看的？我腳上的鞋子比那還破。那時候我襠里的東西才有花生米大，搞不明白。只是人家看，我也看；人潮湧，我也像泥鰍一樣在人潮中鬧騰。看的完全不在點上，聽大人們說話也聽不懂。
    「奶挺大！」大人們說。似懂非懂。
    「嘴挺小！」又說。更不懂了。
    「打死她！」眾人喊。後來才知道，男人是不捨得把女人打死的，打死浪費。所謂「浸豬籠」，不過是誰也抹不開道德的臉，嘆然下手。斗「破鞋」時也是如此。男人戴著道德的面具，憐憫，但又殘忍。他們恨不得把「破鞋」扒個精光。但這不是你想干就能幹的，台上還有吃肉的。於是只能把自己的慾望外化到台上人身上，他動手，你也覺得自己在動手了。當然所謂打也並非打，而是觸。可以重起輕落，那就是摸了。這麼想著，難以自已了。蛋被扯得生疼，扳機躍躍欲扣。於是群情振奮，這是盛大的節日。節日的潮水洶湧，每每我成了小魚蝦，被攪得暈頭轉向，被吞噬，只發現地上有不少丟落的鞋子。
    據說毛主席接見紅衛兵后，天安門廣場上也落下許多鞋子，還有一些金鏈條金戒指，據說是抄家來的。看「破鞋」也落下許多鞋子，但跟政治運動無關。
    但似乎也未必跟政治運動無關。如果對方是官員，諸如女「走資派」。當年斗王光美，也是把她裝得胡里花哨的，斗的人一定有更大的快意。瞧這些平時道貌岸然的女官員，現在暴露出了私處，實在刺激！江青倒台時，關於她的私生活故事是流傳最廣的，她怎樣養「面首」，乃至她在延安時怎樣利用色相引起毛注意。揭女政治人物女官員，因為「色」太招人，「權」被忽略了。即使閉起眼睛都想得出是以色謀權，是權色交易，但注意力還是被轉移到「色」上。於是，數千年來源源不斷把體制問題轉嫁給女人，是「女色」傾城傾國。並且屢試不爽。中國統治者禁忌「色情」，卻又每每拿「色情」展覽於眾，豈非以「色情」治國？
    展覽女人早已有之，已成了制度設計的一部分。在古代，一個女人觸犯法令了，就判其受笞刑。每當行刑，就會出現節日盛況。人們聚集公堂，呼朋喚友。衙役會使出種種絕招來凌辱受刑女人，比如在縣官上堂前，就把女人帶到堂前看押，甚至迫其早早脫下褲子候打，謂為「涼臀」。如果縣官因別的事不能前來開庭，那麼這次就等於白露屁股了，下次還得再露。有的還在哄亂中扯走女人的鞋子、褲子，相傳而看。行刑完了，還不讓女人穿上褲子，將她拉到門前大街上，稱為「賣肉」。在這裡，民眾滿足了私慾，同時也支持了官方的制度，民眾在娛樂中聲援了政治。私情被公示，私體被公展，私權被公侵，不管人家犯的是不是罪，不管是多大的罪，不管雖彼處有罪但此處只是失德，不管公罪還是私德，都一鍋地煮爛了。但民眾又覺得自己只關心那被窩裡的事。這是最深度的合謀。
    有「破鞋」的日子真是好哇，總有「流水宴」吃。
    有「破鞋」的社會無可指摘了，什麼樣的社會沒有「破鞋」呢？
    有了「破鞋」處理場，就堅韌而自信了。有了問題，就當「破鞋」，往「破鞋」堆里一扔，光榮永遠屬於咱。
    我看「破鞋」已經幾十年了，現在仍在看。
    中國展示「破鞋」已經幾百年了，越展示，越扯蛋。

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