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李鵬在新書《李鵬回憶錄（1928-1983）》一書中寫到：「周總理、鄧媽媽與我的關係，就是老同志與烈士後代的關係。有人傳說我是周總理的養子，這是不正確的，因為周總理、鄧媽媽關心的烈士子女，不止我一個，他們同樣關心愛護其他戰友的子女。我們都稱他們周伯伯、鄧媽媽。」
如果按照法制國家的規律，養父母和養子女一定有個法律上的收養關係並經公證部門公證，收養關係才算成立。但打天下坐江山，革命者撫養烈士遺孤，把孩子們從苦難中救出來，找回來，把他們送到延安、蘇聯，讓他們學知識、學文化，長大繼承先輩遺志接革命班，雖然經不起什麼法理的推敲，可一直是至高無上的革命大道理。本博秦全耀認為正如才旦卓瑪唱的山歌：唱支山歌給黨聽, 我把黨來比母親。母親只生了我的身, 黨的光輝照我心。
誠然，法制國家的養父母和養子女關係，繼承的只是遺產，房子，地，銀行存款，股票等等。打天下傳承的卻是無產階級專政的權利，江山社稷。甭管李鵬是不是養子關係，可有一點讓人不疑，沒有周恩來，李鵬他還會不會成為共和國的第四任總理。
從小老師就教育我們：周恩來與鄧穎超雖然沒有親生兒女，但是他們是世界上最偉大的父母，他們把父愛母愛給了全天下的兒童，尤其是烈士的子女。管周恩來叫爸爸的很多，當年在延安喝延河水長大的那些人都管周叫爸爸。有人說李鵬是周恩來的養子，但也有人說不是。但李鵬得到過周恩來和鄧媽媽的不少關照，地球人都知道。
雖然李鵬認為他不是＂養子＂，但他在書中卻發明了一個＂關子＂。即被「周總理、鄧媽媽關心的烈士子女不止我一個，他們同樣關心愛護其他戰友的子女。我們都稱他們周伯伯、鄧媽媽。」可以因為沒有法律手續不承認養子。但中國特色從此又多了一個「賣關子」。
如果按照法制國家的規律，養父母和養子女一定有個法律上的收養關係並經公證部門公證，收養關係才算成立。但打天下坐江山，革命者撫養烈士遺孤，把孩子們從苦難中救出來，找回來，把他們送到延安、蘇聯，讓他們學知識、學文化，長大繼承先輩遺志接革命班，雖然經不起什麼法理的推敲，可一直是至高無上的革命大道理。本博秦全耀認為正如才旦卓瑪唱的山歌：唱支山歌給黨聽, 我把黨來比母親。母親只生了我的身, 黨的光輝照我心。
誠然，法制國家的養父母和養子女關係，繼承的只是遺產，房子，地，銀行存款，股票等等。打天下傳承的卻是無產階級專政的權利，江山社稷。甭管李鵬是不是養子關係，可有一點讓人不疑，沒有周恩來，李鵬他還會不會成為共和國的第四任總理。
從小老師就教育我們：周恩來與鄧穎超雖然沒有親生兒女，但是他們是世界上最偉大的父母，他們把父愛母愛給了全天下的兒童，尤其是烈士的子女。管周恩來叫爸爸的很多，當年在延安喝延河水長大的那些人都管周叫爸爸。有人說李鵬是周恩來的養子，但也有人說不是。但李鵬得到過周恩來和鄧媽媽的不少關照，地球人都知道。
雖然李鵬認為他不是＂養子＂，但他在書中卻發明了一個＂關子＂。即被「周總理、鄧媽媽關心的烈士子女不止我一個，他們同樣關心愛護其他戰友的子女。我們都稱他們周伯伯、鄧媽媽。」可以因為沒有法律手續不承認養子。但中國特色從此又多了一個「賣關子」。
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