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為什麼我對玉林當局處置狗肉節的方式點贊？

作者：lancasor 於 2014-6-20 02:53 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:地方治理|通用分類:熱點雜談|已有1評論

關鍵詞：中國人, 生產力, 西方, 狗肉節, 玉林

毋庸諱言，眼下西方文明是一種強勢的文明，其核心價值總體上說更具有優越性。但是請注意我這裡說的是核心價值，而不是其表象。

很多人拎不清文化內核和文化表象之間的關係，在崇拜西方文明的同時忽略其內涵而追逐其表面。以「女士優先」為例，其起源本是歐洲戰亂頻仍，人口生產力緊缺，保護婦女兒童就是保護了人口生產力，由此而衍生出來的習俗，後人又賦予了它「保護弱者」道德導向而已。

現在說到吃狗肉。西方人由游牧民族而來，狗對於他們有放牧、領路、保護自身安全的諸多作用，人對狗的依賴類似於農耕民族對牛的依賴。人和狗長相廝守導致了科學上稱為「角色代入」的現象，因而賦予了狗的人格，不忍吃它。其特質類似於中國人不吃燕子。所謂「狗是人類的朋友」，是人的一廂情願，無非是一種話語霸權，當不得真。否則狗為何要對陌生人呲牙咧嘴？而在中國，狗本來就是六畜之一，和豬並列，養了就是用來吃肉的，人對它的感情還不如可以捉老鼠的貓（中國大部分地區不吃貓）。

愛狗人士賦予了狗許多「通人性」的特質，其實任何一個動物學家都會告訴你那是杜撰的。比如津津樂道的所謂狗的「忠誠」。狗是一種沒有自我意識的畜生，連「自己」這個概念都沒有，自己放個屁都可以嚇得自己團團轉，哪裡會知道「主人」這個完全是人類的社會屬性這樣的概念？那些催人淚下的狗故事，背後的真正原因只有一個：對氣味的追隨，而背後更深處的機制則是一捧狗食，就這樣簡單。用一個簡單的現象來說明：如果狗真的知道忠誠，就不會被新主人領養成功了。

吃狗和愛狗，無非就是對待不同動物的不同態度而已，是一種淺層次的意識形態分歧。凡是牽涉到信仰這方面的問題，一旦偏執起來，就誰也不服誰，誰也說服不了誰。當政者該做的事，就是價值中立，捍衛雙方合法的權利。

具體到玉林狗肉節。所謂愛狗人士，因為自己單方面所持價值觀的原因，粗暴干涉食客進食，妨礙店家經營，尋釁滋事，已經違背了人類社會已經達成的民主、自由、法治、科學這些所有的人類文明共識，是披著文明外衣的野蠻行為，理應受到譴責。玉林當局從包容異端、維護穩定、避免擴大事態的治理原則出發，作出了很大讓步。既尊重了地方民俗，又照顧了愛狗人士的情緒，其處置方式是妥當的。所以我點贊。

最後來一段《聖經》，看看正宗的西方文化怎樣看待吃狗肉。耶和華，眾人的神，對諾亞和他的兒子說：凡活著的動物，都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。（創世紀，9：3）

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回復吃喝玩樂 2014-6-23 09:37: 我養寵物，養狗。
每次說到反對狗肉節，總有人唧唧歪歪:「那你別吃雞鴨魚啊，牛羊豬也是生命啊！」我想說，你見過豬保護主人的么？你見過導盲鴨和緝毒雞嗎？你回家的時候那條魚會來迎接你嗎？你難過的時候那隻羊會在你身邊坐著舔你眼淚么？地震的時候誰的爪子都刨出血，把你丫從死人堆里拉出來的?你遇到危險的時候哪只牛會不離不棄，死拽活拉的把你救出來嗎？你吃它，咽得下嗎？
你養過狗嗎？

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