中國道路.雜思錄 第十一章 理想中國(2)

11.3  西方近代的進步 思想的不斷開拓

西方社會自由民主思想價值的建立，走向工業化，絕非一蹴而就，而是人文思想一個台階一個台階拾級而上，這也說明東西方社會環境與文化思想有著根本的差異。儘管西方在工業化現代化過程中，為自身利益，對落後民族與地區的殖民與壓榨甚至屠殺，犯下令人髮指的罪行，然而客觀的說，以英法德為代表的西方人文思想，每過一定時期其文化本身都會有文化思想的改變或進步，也即是西方文化存在一種內在的自我提升的力量。西方社會作為一個文明文化整體其內部不僅具有自我的激蕩與提升的力量，西方的地理位置也有著與外部交流的文化與歷史，這都使西方具有開放的文化思想，而在西方不同國家之間的交流也具有不同人文思想交流與激蕩的化學效應，就此也可得出多元格局有利文化思想的進步，西方社會演化的歷史是最好證明。中華文化最根本的缺憾就是沒有變化，也即是文化本身缺乏一種內在的自我提升的力量，這是產生新思想的內在社會能力，而在社會權力結構與地理格局也處於單元與對外孤立，以及長期在東亞地域處文化領先而產生的孤傲排斥外來思想也都不無影響。

文化的本質是什麼，文化的本質是一個群體，社會或民族共同的記憶，繼往開來的思想意識模板，歷史就是文化與思想的演繹與記錄，未來則是文化與思想的演化進步與發展，這都是歷史的現象。在現象背後牽引或激發文化演化與社會發展的就是新的思想，當一個社會或民族文化失去產生新思想的能力，就意味著文化與社會失去進步進化的內在能力，無論這個文化是曾經多麼輝煌燦爛，繁花似錦，這個文化走向沒落與窒息是不可避免的。中華傳統文化儘管曾經繁花似錦，就產生新思想而言，已經失去生命力。文化作為繼往開來的思想意識模板，對中華民族而言僅存繼往的模板，失去開來的功能，無論願意承認與否，這都是不言而喻的。就人類歷史文化的發展而言，源自古希臘文化思想的西方文化也是人類各種文化文明中唯一具有自我提升與產生新思想的文化，西方文化能產生新思想，而中華傳統文化走向窒息的原因在前面『中國文化』部分已有闡明。

思想意識即是人類生命進化的成果，也是人類社會最重要最寶貴的資源，當思想意識主導了社會的發展，思想意識的發揮與運用決定了國家與社會的發展與命運。源自於古希臘的西方哲學思想，將人類的思想意識發揮到了極致，表現就是對思想與理性的運用。在物質存在觀念的基礎之上演繹出純意識的抽象概念，以嚴謹慎密的邏輯推演，建立起宏偉的思想理論大廈。中國傳統文化思想往往停留在器物層面或以具體事物為基礎的層面，離開具體事物就走入虛無縹緲的玄學心學之路，即與社會現實脫節，也難於產生以物質存在為基礎的堅實的思想概念，無法建立起嚴謹的思想體系，這有社會文化遭受暴力挾持的社會現實，而社會文化思想與理性的潛能得不到應有的發揮與開拓不無關係。而西方哲學思想以物質存在認知為基礎，憑著思想意識細密的分析推理，對存在與意識本質的追問，將理性與思想發揮到了極致。這是西方理性文明的基礎，進入工業化與後來居上的必然原因。

 

11.4  中國現代化 學習西方思想的成果

中國走向現代化是現代文明的成果，也是西方思想文明的成果。中國改革開放所取得的成果就思想而言，既是思想自我解放的成果，也是學習引進西方新思想的成果。表面上看是中國解放思想，學習先進的社會經濟發展經驗與思想理論，結合中國社會的實際情況，走一條中國特色的經濟發展之路。而深究其本質就是，中國在西方几百年文化思想與理論的引導下，以中國社會文化與實際為基礎，演繹了一次令世人震驚的民族復興大戲。所謂的思想解放不過是解開了舊有意識形態思想的自我捆綁，或意識形態教條的捆綁。由於長期意識形態思想理論作為社會信仰的教育與宣揚，已成為社會思想的基礎，判別是非成敗的標準，這些脫離社會實際的教條捆綁已成為無形的社會文化思想環境與框框，制約了社會的思想與文化發展。

對社會經濟而言，思想的解放只是營造思想的環境與舞台，卻不是經濟發展的社會物質基礎。經濟發展的基礎是中國社會的文化，體制，以及物質生產與社會需求。然而思想是現代文明的基礎，社會文明的程度愈高，人文思想所起作用的分量就愈大，中國傳統社會未能靠社會內在力量走向工業化其根本原因就是社會思想的缺失。中國改革開放及經濟發展的思想引導者或思想舞台就是西方關於現代社會與經濟發展的思想理論，中國在西方近代文化與思想的舞台上演繹了古老中國工業化與現代化的大戲，中國的土地，中國的種子，西方的思想營養，成就中國改革開放的經濟奇迹。僅強調中國社會與文化的優點，大眾的勤勉好學，合作與服從，體制的協同管理，都是不完全不完整的。社會文化與大眾，甚至體制雖然是關鍵的因素，然而沒有西方文化思想與理論的引導，以及各國成敗得失發展經驗的借鑒，中國改革開放的成功是不可能的。儘管西方思想學說作為一種外來思想，並非本質與關鍵，然而對思想僵化的中國文化無疑具有關鍵引領作用，而西方的強盛更如一面印刻在中國人腦海中的鏡像時刻映照中國社會的落後，擊破舊中國文化自戀的魔障，所有這些都猶如雞蛋孵出小雞不可或缺的溫度。即是說，西方近代發展的文化思想與理論是中國現代化發展最根本的思想舞台，沒有這個思想舞台就不會有中國改革開放的成功。而清廷洋務運動的失敗其本質就是當時中國社會守舊文化的阻礙，致使接受新文化思想的失敗，也為中華民族近代悲慘命運埋下伏筆，最終付出代價。

這個西方的思想舞台包括了近代數百年西方文化文明，以及科學技術的發展與理論，這些思想理論，不論是文化的經濟的，還是意識形態的，都是中國進步的台階，同樣也是未來經濟發展與民族文化復興的抓手。中國改革開放的經濟成功，不僅是中國文化以及全體中國人共同努力的成果，也是西方文化思想特別是經濟思想理論引導的成果，認識西方文化思想在中國近代化過程中不可替代的思想引導，才是客觀的實事求是的態度，有利於中國社會思想理論的健康發展。

 

11.5  舊文化思想無法承載新時代

無論如何評價近代以來的西方社會文化與思想，包括作為兩極的馬克思主義與自由民主意識形態，都是近代人類思想的燈塔。隨著科學技術的進步與社會財富的累積，二十一世紀的人類社會無論是全球還是中國似乎都走到一個關口。近代而言是工業革命時代以來重要的變局與關口，就人類歷史而言則是所謂軸心時代，兩者都是新時代的關口。處於關口時代的社會，往往是新思想的累積與爆發的社會時代，而人類的思想累積與爆發都是與社會的物質生產手段有著密切的關聯。

軸心時代可以說是人類由採集與狩獵逐步轉化為穩定的農業生產，標識是穩定的農業生產帶來財富的剩餘，人類走出以往食物不足與受困於自然環境的生存困境，穩定的農業生產與食物的富餘使人類可以定居，由群體部落進而組成複雜的社會。農業生產與食物的富餘就是軸心時代的社會物質基礎，而社會新的形態的發展過程與成熟都需要新的文化與思想積累與襯托。思想成熟的表現是人類第一次出現系統的思想理論，哲學的以及宗教的思想理論。而近代工業化則帶來人類手臂的延長與社會財富的暴增，工業革命也自然需要一個文化思想與技術的相適應以及累積過程，標識是社會生產效率的提高與社會流通暴漲，人類由小社會走向大社會。大社會的重要特徵就是資訊與人員流動的加速，社會各群體與階層，以及過去相對隔離的區域與群體被捆綁成為有機的整體，結果就是文化思想的交流，觸發新思想的產生，加速社會的變革甚至革命。社會生產力的提高使許多人可以脫離物質生產的活動，社會出現專門從事思想與文化生產的群體，也出現分門別科種類繁多的關於思想與自然知識各種學科。這也是文化思想成為引領社會的根本力量的社會環境。

複雜的思想意識是人類區別於動物的根本，而從事文化思想生產由社會的個體行為成為社會的群體行為，也是人類由自然人物質人走向精神人或哲學人的標識。在近代以來的西方社會，特別是現代社會，許多社會現象，包括文化思想法律都以一定的哲學思想為依據，這些哲學思想通過種種文化宣導也影響與引導了社會大眾個體的行為模式。思想是文化文明的基礎，哲學思想是現代西方文明的基礎，西方哲學思想追究事物或物質的本質本源，從而產生嚴謹的理論系統，而中國傳統思想或哲學注重於事物的表現或表徵，結果多以表像關聯為基礎的術的運用，研讀經典固守成規成為傳統文化思想習性，知識的積累也只能停留在割裂與碎片化的階段，或走向虛無，缺乏形成系統的理論因素，這是中國傳統思想停滯的一個內在原因。無論是自然還是精神，物質還是意識，哲學理論或文化思想，物質與自然都是生命最根本的底線，而思想卻是人類進步進化的台階。走向高科技的時代，人類社會競爭的不僅是科學技術知識的開發能力，也是產生新思想的文化能力。

站在二十一世紀初的人類，無論是三百年來的工業化進程，還是三千年軸心時代的關口，新思想的引導都是唯一向前的台階，也是唯一可能的路徑，對於人類如此，中國更是如此。中華民族的復興與中國夢是縈繞每個中國人內心的祈盼，然而現代社會任何的社會事件或活動都有其內在的文化動因與思想基礎，何況一個民族復興與新文明之夢。如果中國夢與中華民族復興的物質基礎是改革開放走向工業化，以及物質財富與知識經驗的積累，這個物質基礎也許使中華民族與各發達國家站在了同一起跑線，同一平台，那麼未來社會的目標與思想基礎又是什麼，這裡指的是社會的發展形態與以為基礎的的思想理論，人文哲學依據。

在人類這個大家庭中，中華文明與中華民族無疑是一個特殊的文化群體，中國的現代化也走了一條與眾不同的道路，所謂不同也是以西方社會為現代社會模板的比較，然而其不同的特殊原因是什麼，為什麼中國成果碩然卻備受質疑或疑慮，這都關乎一系列的的思想與理論問題。縱觀幾千年中華民族走過的道路，與近代中國工業化經歷的艱辛歷程，其根本原因都是傳統文化與思想的痼疾。思想作為人類進步進化的台階與文明的基礎，以中國傳統社會特有的文化歷史，思想卻是中華文化文明的短板，甚至是致命的短板，窒息了社會文明的進步。中國人常說揚長避短，然而思想是現代社會的根本，現代文明的根本，是避不開的短。如果認為中國社會完全依靠中華的文化思想走出工業化現代化的道路是非常危險與無知的，這將使中國忽略自身思想的缺陷而陷入危境。中國幾十年的改革開放，在西方文化思想理論的舞台上演繹了民族復興的大戲，即使撇開二十世紀末幡然成為潮流的自由民主的意識形態，作為體制理論基礎的馬克思主義的意識形態，同樣是來自西方的思想理論。舊中國是在外力的脅迫下為救亡圖存，不得不吸取西方思想以為救亡之道。中國是在西方社會先進發達的社會鏡像對比引導下，一步一趨完成社會工業化的歷程。

 

中國所做就是對西方思想已不僅是取長補短，取西方思想之長補中國之短，而是以西方現代思想革中國舊文化之命，洗心革面以治病救人，取西方思想之長成就中國現代化的思想基礎。而實現工業化與進入二十一世紀的中國，仍然要依靠西方社會思想的拐杖繼續前行，而將與西方社會站在同一起跑線的中國依靠西方思想的拐杖還能走多遠。

然而客觀地說，西方思想之長，不論是自由民主還是馬克思的理論在社會現實實踐中都遭遇瓶頸。這些意識形態遭遇的社會瓶頸都制肘著相應社會的發展，所謂中國特色僅是繞開意識形態瓶頸的權宜的解釋，以社會最大利益，也即是社會發展為根本，繞開意識形態教條捆綁的解釋。不同國家與地區都各有特色，為什麼僅有中國強調特色，而中國特色既不符合作為主流的思想意識，也不符合所謂普世價值，似乎『特色』並不具有讓人信服與經得起批判的思想理論基礎，這也是中國特色受質疑的主要原因。

 

全球走入二十一世紀，中國也必然站在世界文化與科技的前沿，現有的西方意識形態理論面對東西方社會現實都是捉襟見肘，中國特色的權宜解釋，僅是使中國避開僵化的意識形態理論捆綁的說詞，難於引領中國走向未來，這也是為什麼中國面對西方輿論的攻擊總是回應乏術，思想理論的缺乏是根本原因。中國需要新思想，新思想是中國持續發展繞不過的關卡，卻是中華文化短板與痛。中國當代社會由於中國社會現實的種種弊端，變革與進步中的中國社會需要思想的引領，中國傳統文化也出現回潮，這也是對社會發展需要思想引導的一種回應。然而傳統文化思想回潮，觀其種種不過是以現代文化思想的新概念解釋舊思想，換了藥引子的葯仍是舊藥，貼新標籤的老酒依然是老酒，新觀念解釋舊文化思想仍然是舊思想，用新概念新內涵包裝傳統的舊文化思想以引領新時代，不是無知就是昧於自欺。毫無疑問，舊文化思想沒有引領中國的工業化，同樣也無法承載新時代。中國需要新思想，呼喚新思想，引領時代的新思想。

 

11.6  理想中國首先是思想中國

大一統中國與中華共同傳統文化是理想中國的物質與文化思想基礎，理想中國不僅是經濟大國強國，更應該是社會文化與科技大國，而文化與科技大國的根本基礎就是思想。人類社會，思想是一切社會文化文明的根基，即使原始社會也有其相應的原始思想文化，而現代高度發達與文明社會更是各種文化思想激蕩的成果。人類歷史不存在沒有思想基礎的社會文化文明，曾經的蘇聯，社會物質生產力與科技軍事能力，以及文化都是世界超強。然而強大卻是表面的，社會文化與精神的基礎就是思想，蘇聯對內是革命與威權建立的國家，各民族缺乏堅實的社會統一文化思想，以意識形態革命理論作為國家與社會的基礎，當國家無法達成社會大眾的利益，威權統治甚至恐怖專制就成為維繫政權的必然手段，意識形態與威權也必然阻礙社會新思想的產生，社會物質生產與文化思想受到人為的阻礙，社會危機不可避免。蘇聯一夕坍塌，其根本原因就是作為社會思想基礎的意識形態思想的僵化，無法適應時代的變化，最終是社會思想空洞化，無法解決社會經濟問題，受外來文化價值誘導而亡國，本身就是思想僵化與意識形態思想理論教條化空洞化的必然結果。沒有文化思想基礎的社會繁榮或文明是不可持續的，或者說經濟帶來的文化繁榮，如果不能催發出新思想新文化，從而建立以新思想新文化為基礎的文明，這種繁榮將是不可持續的，原因在於新文化新思想是新文明的台階，在新台階之上就必然帶來社會思想進步與提升，如果未能產生新文化與思想，社會文明就不會有任何實質改變。中國歷史上新皇朝也會帶來盛世與繁榮，然而往往都是前皇朝崩潰與戰亂后的社會經濟與文化恢復，這種恢復由於未能產生新思想新文化以成為社會進步的新台階，也就無法避免皇朝走向頹廢與腐敗，周期性興替依然如故，這即是社會固有文化思想的弊病，而社會本身也無法產生新的思想以阻止周期性顛覆。

一個有幾千年人治文化歷史的中國社會，社會大眾普遍存在跟著權威走的文化心理習性，而意識形態思想理論作為執政黨的思想理論基礎，在長期的輿論引導與教育宣導下也必然成為社會文化思想與社會實踐的準則，規定社會發展的方向。意識形態教條的不切實際，改革開放前的經驗教訓，都是中國走出意識形態與走向改革開放的歷史與思想過程，中國特色與初級階段就是對意識形態教條的切割與防火牆。堅持意識形態思想理論，當改革或社會發展出現問題或阻滯，就可能走回意識形態原教旨的老路，或走向相反的意識形態之路，即自由民主普世價值的道路，這是一條自我否定自我毀滅之路。

隨著經濟的發展與社會的日益富有，中國必挾於強大的經濟力量走進世界舞台中心，中國將不僅是經濟大國，政治中國，還應該是文化大國與思想大國，而思想大國則是一切最根本的基礎。很難想象一個沒有思想的文化社會，一個沒有新思想的民族文化復興，一個站在舊有思想理論基礎上的民族文化復興，或思想萎縮猥瑣與停滯的文化大國，而一個沒有思想的經濟大國就是一個實實在在的經濟土豪。歷史上曾經幾度經濟強盛的中國就是一個經濟土豪，由於自身文化無法產生新文化思想只能在不斷的坍塌與重建中輪迴，最終在人類歷史長河的文化文明競爭中，被工業化的西方所打敗，幾遭滅頂。面對船堅炮利的西方，古老華夏對作為工業化基礎的科學技術知識，社會文化思想諸多人文概念與基礎更是一無所知，這一切都是文化思想的缺失。沒有思想的大國，無論是文化還是經濟的軍事的強權，都將是不可持續的，前蘇聯就是一個最好的例證。前蘇聯的坍塌不僅是經濟的坍塌，首先是思想的坍塌，思想的禁錮與貧乏，無法解釋解決所遭遇的社會與經濟問題，最終引發對體制及其思想體系的質疑，對思想體系的質疑使黨與國家失去精神基礎與正當性，國家領袖與社會精英失去方向，受外力誘導而拆解國家。中華民族的復興應該是一個理想的中國，理想中國必然是具有新文化新文明的中國，而新思想是唯一的基礎。

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