不給宗教極端思想任何市場

宗教倡導的社會關係應是和諧、和睦，宗教推崇的文化應是和合、寬容。宗教極端思想，就是歪曲宗教信仰的本意，以錯誤的解讀、偏激的闡發，誘使人離開信仰的正道而墮入歧途
    最近連續發生的暴恐犯罪事件，給社會秩序和民眾心理造成極大危害。仔細觀察暴恐事件不難發現，恐怖分子背後往往飄忽著宗教極端思想的幽靈，對其危害性和欺騙性，必須予以高度注意。
    宗教本是人們對崇高和超越的精神追求，並體現著生動的現實關懷，如基督教宣稱「博愛」，伊斯蘭教強調「和平」，佛教追求「覺悟」。但在複雜的環境下，「三股勢力」的作祟容易使純正的信仰被歪曲，宗教思想被錯誤利用。所謂宗教極端思想，就是歪曲宗教信仰的本意，以錯誤的解讀、偏激的闡發，誘使人離開信仰的正道而墮入歧途，干出破壞社會安寧甚至傷害生命的暴行。
    恐怖分子把自己的極端行為視為「聖戰」、作為「神聖」之舉，其實他們的罪過既褻瀆了生命、也褻瀆了教眾們所理解或信守的宗教本意。所謂「聖戰」之說，有一種解釋說源自阿拉伯文的「吉哈德」，但它在《古蘭經》中本來是「奮鬥」之意：「我必定要試驗你們，直到我認識你們中的奮鬥者和堅忍者，我將考核關於你們的工作的報告。」這裡在涉及對真主的信仰時，主要是指為真主而「奮鬥、儘力」，不怕「艱辛」。因此，強調「和平」「順服」的伊斯蘭教在其本真信仰意義上並不承認「聖戰」。以「聖戰」之名，行恐怖之實，本身就是違背伊斯蘭教教義之舉，與其信仰背道而馳。
    早在1992年，包括伊斯蘭教在內的眾多教派代表就在瑞士召開過和平與寬容會議，並共同發表了「伯爾尼宣言」，號召宗教應在減少和制止民族糾紛及衝突上做出貢獻。明確指出「以宗教之名而犯下的罪惡，實際上是犯了反對宗教本身的大罪」。2000年《世界宗教與精神領袖千年和平大會宣言》也指出，「我們的世界被暴力、災難、戰爭和各種毀滅行為所破壞，而這些行為常常被說成『以宗教的名義』。」宗教極端思想在根本上是「反宗教」的，因而毫無「神聖」可言。
    真正的宗教信仰，推崇的是勸善戒惡、仁慈寬恕、和諧共融、行德顯愛。純正的宗教文化，追求的也是人人和睦、天下一家、世界大同。利用宗教信仰從事和掩飾民族分裂主義，進行反社會、反人類的恐怖行為，是對宗教信仰及其核心價值的背叛和褻瀆，也是對宗教基本道德觀念和社會倫理的傷害和摧殘。
    在世界各種宗教尋求「全球倫理」及和平共在的底線原則時，被普遍看好的是和諧、謙讓的中國「中庸之道」，而中國伊斯蘭教學者也開展了對當代世界伊斯蘭教「中間主義」的關注和研究。「旗幟鮮明反對宗教極端思想，通過科學解經引導廣大信教群眾正確理解宗教教義」，這是宗教界應盡的職責。宗教倡導的社會關係應是和諧、和睦，宗教推崇的文化應是和合、寬容，宗教追求的目的是讓人更加高尚聖潔，這些應當成為廣大信教群眾的共識和基本秉持。

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