天賦人權的觀念誕生於歐洲,被人們認為是普世的價值觀。作為個體的人而言,其個人權力是天賦,這無可厚非,但歐式人權是片面的。
首先,人類是從屬於動物界,從屬於整個自然的。因此天賦之權只能來自於自然界,即來自於人類的自然屬性,而非社會性。通俗的說,天賦人權就是天賦人七情六慾的權力,社會和國家必須給予保障。
其次,陰陽和,天地生。自然屬性不是孤立的存在,愛與恨、得與失…他們總是成對的出現,為何?負面屬性(恨、妒忌等)意味著破壞和毀滅,正面屬性意味著秩序和重生。不破不立(舊的不去,新的不來),如果沒有前者的破壞作用,世界只能慣性的發展。或者說,我們看到的世界是正負屬性力量平衡的結果,負面屬性是發展的動力,正面屬性是被動的呼應(發明、發現都是對現有事物的揚棄)。
歐式人權的片面性在於,其權力範圍只包含了陽光的一面,失去了自然的穩定,其社會秩序完全靠法律維繫。比如性自由,只要不在法律層面上重婚,每天換個性伴侶都是合法的,在自然狀態(無政府或法律失效)下,缺乏性伴侶者必然憎恨天天換性伴侶的人,後者必死無疑,以力量對抗的方式確保後者只能維持略多的伴侶。
為何歐洲人認定「惡法甚於無法」?正是由於其社會權力分配違背了人類的自然屬性,純粹依靠法律維持著;相反,中國傳統的社會權力分配更多的遵循了人的自然屬性,即使沒有法律存在,社會生活的變化也不會太大。
中歐間的這種差異,造成政府作用的迥然不同:歐式政府強力壓制負面屬性;中式政府則以引導為主。或者說,歐式政府像鯀一樣,天天加固堤壩;中式政府則如大禹開溝渠引水東流。這也是傳統中國政府穩定性高於西方的重要原因。
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