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勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
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發表評論 評論 (5 個評論)
- 回復 chico
- 河南大學王立群教授的說法：
「坑儒」在司馬遷的《史記·儒林列傳》被稱作「坑術士」（及至秦之季世，焚詩書，坑術士）。這裡的「術士」是指儒生之中主張陰陽五行的一批人。
東漢王符的《潛伏論·賢難》篇也稱：「此亡秦之所以誅偶語而坑術士也。」王充把「焚書」稱為「誅偶語」，把「坑儒」稱為「坑術士」。
「術士」是方術之士，「儒生」是儒家士人，這兩個概念有聯繫也有區別。「術士」也讀儒家經典，但是，「術士」更多是精通方術。盧生、侯生都是為秦始皇尋求仙藥的方術之士，並不是純儒。
所以，從這層意義上來講，「坑儒」的叫法並不準確。
班固的《漢書·郊祀志》說：
始皇封禪之後十二年而秦亡。諸儒生疾秦焚詩書誅滅文學，百姓怨其法，天下叛之。
班固說的「文學」是指「文章學術」，基本上相當於「儒生」，但是，班固仍未用「焚書坑儒」之說。
《漢書·儒林傳》說：
及至秦始皇兼天下，燔詩書，殺術士。
可見，西漢多數學者沒有哪位把秦始皇的坑殺方士稱為「坑儒」，而是稱為「坑術士」。應當說，這是一個比較客觀的說法。到了東漢衛宏作《古文尚書序》，才正式使用了「焚書坑儒」一詞。
焚書事件是有目的的文化專制，坑儒事件雖然帶有衝動性，但是，以屠殺來控制輿論是更典型的文化專制。淳于越的過錯在於他把秦始皇當成了秦王嬴政，以自己的「道」去碰撞秦始皇的「勢」。這說明秦朝博士們還沒有來得及適應秦始皇的文化專制。其實，秦始皇並沒有真正打算消滅儒家，所焚的只是民間私藏的反動儒家經書，很多儒家著述被當時的國家圖書館有意識地保存下來。清朝人黃石牧也說過：「秦禁書，禁在民，不禁在官；故內府博士所藏，並未亡也。」（袁枚《隨園詩話》卷五）司馬遷寫《史記》時，就曾翻閱過當時國家圖書館的大量藏書，所引證的材料，不僅有諸子百家語，而且還有先秦諸侯列國史官的記載。
- 回復 chico
- 自秦以來，歷朝歷代都實行的都是秦朝的政體，無一例外。根本沒有一個朝代用「儒學」治國。大都「內用黃老，外飾儒術」，掛羊頭賣狗肉。儒家的東西都是用來忽悠草民的。提議獨尊儒術的董仲舒，在漢武帝手裡沒的煙抽，就可見一般。
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