對於劉曉波的記憶

劉曉波日前在瀋陽因肝癌病逝。晚期肝癌的存活時間應該是3個月左右，在獄中服刑的劉曉波走的早了一點。

回顧劉曉波的生平，大概有3個人生轉折點，一是回國參加8964，二是起草08憲章，三是獲得諾獎。對於劉曉波這3件事，都曾有過自己的看法，也正好是3篇小文，在此重發，算是對劉曉波的追憶。

一 劉曉波被抓的指標性意義：「民運」徹底失敗 （2009年06月24日 11:54 下午）

「六四」后的20年間，海外「民運」日漸勢微，最後與「獨」、「輪」合污而轉型為國際反華勢力的一部分。更為甚者，「民運」中的幾個野心家及背景可疑者，鼓噪出了所謂的「中國過渡政府」，很徹底地成為了中國的敵人，這些都讓中共對於海外「民運」的政策更為簡約。

不過，雖然以筆會內鬥為代表的「民運」內鬥所導致的對劉曉波的看法種種不一，但是當時從美國回中國參加「六四」並起到至少是推波助瀾作用的劉曉波一直留在北京，可以看作是「民運」留下的「火種」。「民運」內部一直有人對劉曉波說三道四，卻看不到已經逐步適應國安機關折騰的劉曉波的存在之於「民運」的重大意義。

劉曉波的存在具有指標性的意義，代表著海外「民運」的存在，在某種程度和範圍向國內傳遞海外「民運」的聲音，也是海外「民運」與國內新生的維權力量、「右派」以及中國現實社會接觸與溝通的有效管道。畢竟，劉曉波具有參加了如同中共參加廣州起義、南昌起義以及井岡山鬥爭這樣具有開創性歷史意義運動的「六四」的經歷。我的意思是，如果趙紫陽不倒，「民運」分子大概是要按「六四」中的作用排座次的。

很遺憾、很可惜，也很怪異，「民運」們集個人的恩怨與好惡進行盲人瞎馬般的仇殺，根本看不到劉曉波的存在對於海外「民運」具有的指標性意義。在海外言論自由、生命安全無虞、豐衣足食的環境下，站在無與倫比的政治道德高地對劉曉波的「媚共」橫加指責，全然不顧人性的底線首先是保命、果腹，對劉曉波缺少設身處地這種置換式思維的理解和同情，用共產黨員那種「砍頭不要緊，只要主義真」幾乎是異化了的人性標準來嚴格的要求劉曉波。

劉曉波始終在一種相當困難的情況下「民運」著，最後終於被一個愚不可及、毫無時效目的的08宣言所累。從某種意義上說，劉曉波被抓是一種宿命，他早晚都會被抓；但是他完全可以避免被抓，他實在沒有必要被抓。劉曉波進去了，還有誰能向劉曉波那麼堅定的喊出，中國需要被殖民300年？艾未未、余傑之流，言論的尺度有時要遠大於劉曉波，但確缺乏劉曉波那樣厚重的份量，最多算小丑，可能還沒有達到跳梁的層次。

劉曉波就是海外「民運」插在北京的旗幟，這面旗幟沒了，標誌著海外「民運」的徹底失敗。也好，這也可能是海外「民運」重新整合、重新出發的契機，就看這些人的造化了。

我寫此文，沒有同情劉曉波、同情海外「民運」的意思，就是就事論事。中國政府抓劉曉波，讓劉曉波成為「六四」20年的祭品，有人會依然看成是中共的專制甚至是中共行將滅亡的前兆，但是在我看來，這是強大和自信的表現。我支持抓劉曉波，大家都解脫了。與海外的「民運」分子相比，劉曉波有點傻。傻，是沒法同情的。

二 反對零八宣言和支持劉曉波 （2010-02-02 19:16）

劉曉波的『我沒有敵人』，引發了對於劉曉波看法的爭議。這種爭議的本身，要比究竟如何評價劉曉波有意義的多。老王（王希哲）的『毛澤東階級鬥爭理論還要不要否定？ –再論劉曉波』一文，就說明這種爭論的意義，這就是民運的政治基礎究竟為何？是推翻共產黨政權還是推動中國民主政治及憲政體制？亦或兼而有之？推動民主政治和憲政體制，一定要推翻共產黨嗎？

劉曉波的『我沒有敵人』，表明了劉曉波自己的態度。我同意老王的說法，劉曉波的『我沒有敵人』，是共產黨毛澤東階級鬥爭理論徹底否定的立場；但我要補充一個看法，這也應該是對民運的某些人說的；我們更應該注意到，這是劉曉波被判之後說的，有點殉道的意味。

劉曉波的『我沒有敵人』，確實感動了很多人，這包括了中共的一些老同志，因此產生了一些支持劉曉波的呼聲。在這些呼聲中，有些人還特彆強調，他們反對零八宣言，他們支持劉曉波是因為言論自由。主張言論自由，當然沒有錯，問題是劉曉波的言行超越了中國法律的界限，這是劉曉波獲罪的主要原因。我一直堅持我的看法，劉曉波不是因言獲罪，而是因政（治）獲罪。

劉曉波獲罪的起因，是為很多人所反對的零八宣言，而不是起因他寫零八宣言這件事。舉個簡單的例子，如果一個人說他要刺殺奧巴馬而被逮捕治罪，是因為他說要刺殺奧巴馬這件事嗎？當然不是，是他說話的內容，內容是刺殺奧巴馬，這就是言論自由超越了限度。

劉曉波的『我沒有敵人』，胸懷確實很博大，遠遠超出捨身取義、殺身成仁的境界，已經是以宗教的情懷俯視芸芸眾生了。如果這是他的真心話，真是令人敬佩甚至可以景仰。

但是，正是因為要推動中國的民主政治，也就要同時維護中國的法治建設，違法必究，哪怕你的動機再高尚。一個現代的民主法治社會的行為準則，是依法辦事，而不是依良知辦事。良知的作用，只是對於社會道德完善的補充，社會道德的標準，是根據依法評判的。

標榜反對零八宣言而以捍衛言論自由為由去支持劉曉波，從邏輯上講不通，也缺少現代社會的法治觀念。零八宣言肯定是言論自由的產物，但是內容超越了法律限度，這應該是問題的實質。當然，我以前也說過，中國憲法及其框架下的法律存在的問題，是可另行討論的。

支持劉曉波什麼？是支持劉曉波的言論自由的權利嗎？劉曉波沒有言論自由的權利嗎？在零八宣言沒有出籠之前，劉曉波生活的怎麼樣？不好嗎？

附上舊文一篇，是去年6月劉曉波被抓后我的一點看法。

三 挪威那幾個人的話語權 （2010-10-08 19:45）

幾個挪威的老人家，每年都鼓搗著諾貝爾『和平獎』。

有2個中國人得了這個獎。一個是鼓吹藏獨的分裂分子達賴，一個是在押犯劉曉波。據說，恐怖分子熱比亞也是諾貝爾『和平獎』候選人。

那幾個老人家，對現在的中國究竟有多少了解？有什麼資格對別的國家的政治進行裁判？挪威那幾個人的話語權有那麼大嗎？

幾個挪威的老人家，最多表達的是北歐的一些理念。

郎咸平說，『大家通常以為這個獎是和平獎，但它其實是一個類似於「感動中國的年度人物」的獎項，這是由諾貝爾和平獎特殊的評獎程序決定的。每年的2月1日之前諾貝爾評獎委員提交提名，這個評獎委員的範圍是非常廣的，基本上挪威的社會各界人士都包括在內，這一輪就像超級女聲的海選，沒有任何要求，只要你手裡有一票，就可以提名一個你認為值得的人。這是與諾貝爾物理學獎等其他獎項截然不同的地方。而且，提名之後不是由諾貝爾委員會來決定誰獲獎，而是由挪威議會選出五個議員組成一個特別委員會，最終從這些被提名的人中確定一位獲獎者。這個決定從根本上來說是完全政治化的，代表了挪威議會的國際政治和外交立場。』

『這樣一來就很容易理解了，只有兩種人會獲得提名。第一種是當年做出了某些事情讓挪威各界人士印象深刻；第二種就是代表挪威議會的一貫立場，評出一個「終身成就獎」，針對一個特別重要的議題，讓全世界聽到來自北歐的聲音。』

所以，挪威那幾個人的話語權並沒有那麼大。如果某個時候大了，不過就是國際政治的工具而已。說到底，西方式的民主不適合中國，也在中國行不通，中國人對於諾貝爾『和平獎』，不必有那麼十足的奴性。

當然，諾貝爾『和平獎』的大概是150萬美元的獎金，還是滿豐厚的。

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