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貪慾&瞋心的種種過患

作者：mindfulness 於 2014-4-7 11:08 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證

瑪欣德尊者講解瞋心對身心的害處

瞋心一生起，無論我們有沒有傷害到他人，首先受害的是自己。瞋心是一種破壞性很強的心或者說殺傷力很強的心。一旦這種心生起，這種心是很低劣的心，同時由這種心產生的心生色法也是很低劣的，這種心生色法可以破壞我們的身體，就是我們的所依身。如果用一般的話來說，就是當一個人生氣的時候，體內會分泌出一種分泌液，這種分泌液對我們的身體是有害的。在1995年有篇醫學刊物報導，有些科學家曾經對生氣的人進行檢查，就是讓他生氣，生氣了之後再去檢查他的免疫力系統，發現到只要他生氣，哪怕只是5分鐘，他身體的免疫力可以足足下降達到六個小時那麼久。
又有人曾經做過一個實驗，就是讓一個母親生氣，生氣了之後再去喂小孩，那麼小孩很容易得病。或者當一個人生完氣之後，再去吐他的氣到一個試管裡面，這試管裡面如果吹入的是一種有毒物質的話，它會變色，結果試管裡面顏色的實驗也真的是變色。所以只是從物理、從色法上來看，生氣給我們的身體帶來的傷害都是很大的。
瞋心不僅僅會傷害到自己而且還會傷害到他人，會損害到自己的利益，也會損害到他人的利益。例如，當你在做一件事情的時候，你越做越煩躁，越煩躁就越難做成功，然後索性你就把那個東西毀掉了，有時候生氣，或者在家裡面，一生氣你就砸東西、扔東西，扔的東西是誰的？還不是你自己的，你破壞的還是你自己的東西。
在我們現在這個世界上，凡是仇恨、兇殺、爭鬥、戰爭，所有的恐怖主義等等，這些其實幾乎都是由於瞋恨而產生的。瞋恨是心對對象的粗暴的反應，它是傷害自己和傷害他人的因素，所以我們說瞋幾乎是百害無一利的。不管是強烈的生氣、憤怒、暴怒、憎恨、仇恨，還是一般程度的緊張、憂愁、害怕或者很微細程度的憂慮、擔心，這些都沒有用。如果是暴怒、盛怒，那麼這種心所產生的心生色法對我們的身體傷害性是很強的，如果一般的擔心、憂愁，它對我們身體的傷害性照樣是很大的。例如：有些人說，一夜之間白了頭髮，就是由於過度的憂愁、過度的擔心，會頭髮一夜之間就變白了，是不是？這些其實就是由於內心的那種焦慮、那種煩躁導致在我們色身上、在容顏上、外表上的反應。
如果一個人經常愛生氣、愛發怒，久而久之，我們可不可以從他的臉相里看出來呢？可不可以？如果一個人經常生氣的話，即使他不生氣坐在那裡，我們都會感覺到他很兇、樣子很兇或者滿臉殺氣，是不是？如果一個人經常多愁善感，這樣的人，他的額頭很容易爬滿了皺紋，很容易變得衰老，是不是？而我們反過來，如果一個人經常散播慈愛，經常對人充滿了寬恕、慈愛，即使他可能小的時候、年輕的時候，樣子長的很醜，但是到他的晚年或者到他的中年，他會不會感覺，給人感覺慈顏善臉？能不能夠看得出來呢？是可以的。所以，這只是從表面上（表像上）反應出來，但是如果是從內心上，它的傷害是直接的。你一生氣，直接就損害你的依處、你的身體。
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當我們生起瞋心，首先我們傷害自己。同時我們可以因為瞋心而損壞自己的東西，可以傷害我們的身邊的人，乃至你最親愛的人。往往很多的關係是由於瞋心而搞壞的。
例如：可能我們的口不擇言，生氣了或者發了脾氣，可能會把我們很好的朋友的關係都搞砸了。或者我們可以把一些很精心培育起來的一種人與人之間的關係，因為我們的口、因為我們的怒氣而破裂了。同時，由於瞋恨，因為我們現在對別人不好，用一種粗暴的態度去對待別人。我們用一種去整別人的態度、去害別人的態度去對待他人，那麼往往並不是解決問題而是增加對方的仇恨。一旦對方找到了機會，他就會以牙還牙、以毒攻毒。我們可以說：冤冤相報何時了？人與人之間的關係，這個世間的仇恨、這個世間的很多的不平的事情，其實就是由於你對我不好，我對你不好，你殺我，我殺你，你害我，我害你，這樣而來的。而很多所謂的爭鬥、仇恨等等，它最根本的原因，就是在於我們內心深處的瞋心。對於瞋恚，我們在這個世間可以看到比比皆是。例如：現在有些大國、有些強國，他們推行強權主義，欺壓一些貧窮的國家、一些小國，他們通過這些強權去壓制小國，而並不會讓小國屈服，帶來的是什麼？帶來的就是小國人民的仇恨，然後又跟大國作對。很多所謂的恐怖主義，其實就是這麼樣來的。他們的內心深處，還是由於瞋在裡面。
對於人之間的關係也是。如果今天你去害他、去中傷他，甚至去殺害了他，雖然好像今生我們把他毀滅，但是你卻造了對方仇恨的苗、種了對方仇恨的種子。一旦在以後的生死輪迴當中，遇到了因緣，你還必須得自己受。現在你去殺生、殺那些動物，現在由於你的福報大，你的威德大，可以很輕易地殺死一個動物，看到蚊子就一拍，看到蟑螂就一踩，它就死掉了。看到很多的動物，即使它們沒有傷害你，你都去傷害它。為什麼你可以很輕易地傷害它？因為你現在的福報比它大。但一旦在輪迴當中，你的福報比它小，你又成為它們傷害、殺害的對象。就是這麼樣，生命和生命之間，在輪迴當中就是你殺我，我殺你，弱肉強食的。
如果一個人對另外一個人生起了瞋恨心、生起了仇恨，不管你的仇恨是不是已經施加給了對方，虧的是你自己，傷害的是你自己。有時候，對方已經不斷地提升了，而你由於你的瞋恨心，只是在慢慢地走下坡路，你只是在自我墮落、自甘墮落。

摘自：阿毗達摩精要, 瑪欣德尊者講述
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瑪欣德尊者講解貪慾的種種過患

貪慾是個無底洞，當我們得到了之後會想要更多。當我們得到了之後，我們還不想失去，我們還想要佔有。當我們佔有了之後，我們還想要永恆的佔有。所以，只要一個人有貪愛，他就會有追求。因為有了追求，他就會患得患失，因為有了患得患失，痛苦就生起。
佛陀在《中部·大苦蘊經》裡面和《小苦蘊經》裡面講到了貪慾的種種過患。
他講到了人們通過技術去謀生、為了生計，寒熱不避，風雨無阻，風吹日晒、忍飢挨餓，辛辛苦苦的勞動。因為有了欲，以欲為因，欲為緣，以諸欲為因，這個是在我們今生就可以看到的，由於貪所帶來的痛苦。
當一個人通過辛勤的勞作，他卻得不到錢財。例如說：你很辛勤的工作，結果因為你工作上犯了一些小錯誤，或者你的上司根本是一個無賴，他扣你工資，你就會感到很痛苦。這也是在今生可以看到的由貪帶來的痛苦。或者說，當我們很辛苦的經營自己的一項事業、自己的生意的時候，結果不僅僅賺不到錢，反而虧了大本，血本無歸，這時候產生了很大的痛苦。或者像買股票，很多人買股票，最近聽說前段時間股票大跌，很多人就為此要生要死，甚至跳樓，這個就是由於貪慾帶來的過患。
雖然通過辛勤的勞作，獲得了錢財，為了要保護這些錢財，我們會很擔心、很憂愁。例如：如果現在你拿著幾萬塊出門，你會提心弔膽。如果你身無分文，你去到哪裡都不怕，是不是？但是即使你用盡辦法保護你的錢財，但還是會遭受各種各樣的意外。例如：被王、被賊、被水、火、被不孝的子孫等等所損耗。當你精心想要保護、守護的錢財，遭到損失的時候，你會感到很痛苦。這就是由於以欲因、欲緣，以欲為因所帶來的今生可見的痛苦。
「欲因、欲緣、欲由，乃諸欲因，王與王爭(就是國家跟國家之間爭鬥)。剎帝力與剎帝力爭（就是那些武士們，那些王臣們互相爭鬥），婆羅門與婆羅門爭，居士與居士爭（就是在家人跟在家人爭），母與子爭，子與母爭，父與子爭，子與父爭，兄弟與兄弟爭，兄弟與姐妹爭，姐妹與姐妹爭，朋友與朋友爭。也就是說為了利而大家在爭鬥，爭名奪利，勾心鬥角。他們在那裡因為不合，爭執、爭鬥、互相以手攻擊、以土塊攻擊、以棍棒攻擊、以刀槍攻擊。因為攻擊，他們在那裡經受死或者相當於死的痛苦。」
例如說：如果兄弟兩人本來是很好的，本來是情同手足的，但是因為分財產，可能大家會反臉為仇，為什麼呢？還不是由於想貪著那些財產，想貪、想佔有那些遺產。這就是兄弟與兄弟爭，兄弟與姐妹爭，姐妹與姐妹爭。即使是父子之間也好，例如:父與子之間大家共同做一個生意。即使父子共同做起個生意，不久之後，只要有經濟上的利益，只要有利益上的衝突，慢慢的父和子有可能都會反臉成仇。
為什麼會這個樣呢？親子之間都會反目為仇，就是因為欲樂、因為貪慾。因為這麼樣，所以，情同手足的一家的人都會爭鬥，朋友和朋友之間也是。即使他們之間，本來是很友好的，但是只要有了利益，他們就會爭鬥，甚至會反目為仇，法庭上見。
還有因為貪慾引發戰爭，兵戎相見，遭受劍刺、槍刺、刀砍等種種的痛苦。我們看所有的戰爭，為了掠奪土地、掠奪資源、掠奪財富、掠奪人口，於是戰爭就爆發了。有多少的戰爭不是因為掠奪而引起的呢？多少的戰爭不是因為貪慾而引起的呢？而什麼樣的戰爭可以給人帶來快樂？戰爭只有把人民拖向痛苦。就是因為有了貪慾、有了佔有慾，所以民族跟民族之間會戰爭，國家跟國家之間會有戰爭。會有弱肉強食，會有大國、會有帝國，會有霸權國家。所以種種的戰爭，也是由於貪慾而帶來的。
因為戰爭給人民帶來了很大的痛苦，所以佛陀也說過：適合精進的其中一個很重要的條件，就是和平。我們現在是屬於和平時代，我們要好好的珍惜現在這種和平的時代，我們應該要珍惜現在的時機好好地修行。假如我們是生活在中東或者是那些戰火連連的國家，我們不要說想要禪修，可能連生命都沒有保障，所以戰爭的根源還是由於貪慾。
因為貪慾而搶劫、而偷竊、而通姦，被抓獲后遭受鞭打、砍手砍腳、剝皮、投進監獄裡面，受到種種的刑罰，所有這些，都是以貪慾為因導致的、現世可見的痛苦，就是今生我們就可以看到的由於貪慾所帶來的過患。
如果沒有貪慾，我們的社會就會很安穩。但是現在的社會治安太平嗎？太平嗎？不太平！為什麼會有這些東西呢？我們會害怕我們離開的時候會有小偷小摸，會進我們的房間。當我們帶了錢之後，我們會很警惕。為什麼呢？因為別人有貪，因為有了貪慾，於是在社會上有種種的罪犯，有種種的犯罪行為。
絕大部分的犯罪行為是由於貪，還有一些是由於瞋，例如：報仇等等這些，但是很大部分的例如：偷竊、搶劫、詐騙、強姦、通姦這些都是由於貪而造成的。一旦這些罪犯被抓到了，他們遭受各種各樣的刑罰，這個也是我們可以看得到的，這是由於貪慾帶來的痛苦。
「由於欲因、欲緣、欲由，乃諸欲因，以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行，身壞死後生於苦界、惡趣、墮處、地獄，這是以貪慾為因導致的後世的痛苦。」
也就是說由於貪慾，我們會通過身體去造惡行，會通過語言去造惡行，會通過意去造惡行。在身壞死後（就在生命終結了之後），將會由於這些惡行，這些以貪為根的惡行，導致投生到苦界、惡趣、墮處、地獄。這是以貪慾為因，而帶來後世的痛苦。後世的痛苦是更加的痛苦。

摘自：阿毗達摩精要, 瑪欣德尊者講述