​《西遊漫注》第六十回(附：作者的話）

​《西遊漫注》第六十回

第六十回（牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇）
（1）狗血往事
（2）牛魔王的脆弱
（3）騙來騙去
（4）指東打西
（5）陰差陽錯
（6）掉鏈子

（1）狗血往事

在火焰山這裡，取經團隊又遇見了一個貌似謙卑、實則威武強悍的土地神。正在師徒四人探討修行問題、探討火焰山難題的時候。這個另類的土地神登場了。
孫悟空被火焰山的大火給燒糊了腮幫子。據老孫自稱，還是因為他自己大意了，鑽入火焰山、飛火撲面的時候，他還很鎮定很坦然的煽風點火，他對手裡那把未經驗證的扇子，太有信心了，無知者無畏嘛。八戒笑道：「你常說雷打不傷，火燒不損，如今何又怕火？」行者道：「你這獃子，全不知事！那時節用心防備，故此不傷；今日只為搧息火光，不曾捻避火訣，又未使護身法，所以把兩股毫毛燒了。」孫悟空惱怒中為了自圓其說說出了這番話、目的是表明自己沒罩門兒，其實他不知道自己已經說出了自己的罩門：失於沒有用心防備，也就是粗心大意了。粗心大意之下，再厲害的神通、咒訣也成了擺設。心念的周全無漏、才是根本呀。
然後忽然，這師徒幾人就探討起來了哲學問題。沙憎道：「似這般火盛，無路通西，怎生是好？」八戒道：「只揀無火處走便罷。」三藏道：「那方無火？」八戒道：「東方、南方、北方，俱無火。」又問：「那方有經？」八戒道：「西方有經。」三藏道：「我只欲往有經處去哩！」沙僧道：「有經處有火，無火處無經，誠是進退兩難！」八戒的態度是方便第一、目標第二。三藏的態度是目標第一、目標唯一。沙僧的話切中要害、要修行就會有困難，沒有困難也沒有修行這回事了。
可是，這番話表明了，三藏已經頗得多心經的要義，三藏道：「我只欲往有經處去哩！」他的心態說明他已經開始領略「色不異空」、相當接近「心無掛礙，無掛礙故無有恐怖。」
故此，火焰山的大關難，在孫悟空第一次調用芭蕉扇之後，雖然調了假扇，可是玄奘基本上已經過去了這一關。無關扇子的真假、關乎心中的無掛礙、那種能把撞了腦門的大牆給忽視到消失的強悍的意志。這可跟老孫這時候的大意的無視、看似一樣、實際上完全相反。
然後就在正確的時間、正確的地點，出現了一個不正確的土地神，這土地老人、一身地道的道士裝扮，領著一個攜帶齋點的雕嘴魚腮鬼，以雪中送炭的姿態、出現了。原來這土地神，就是被孫悟空當年搗蛋給牽連、被貶下界到這裡、專門來等孫悟空來的。土地神的話證實了，這後面的關難，基本上是老孫的。因為這裡的禍根火根，是老孫的歷史遺留問題。老君當年八卦爐中的文武真火，落到了凡間，就成了燥火，已經不是真火了。
說到這八百里五百年的火焰山。從詩詞中「千年古迹，萬載仙蹤」，還有牛魔王自述的他的「山妻」是「得道的女仙」，可以估計到，應該是在火焰山形成之前，羅剎女就在翠雲山芭蕉洞那裡修行了。起初老孫不知道牛魔王有媳婦，說明牛魔王是在孫悟空大鬧天宮失敗后，跟羅剎女結婚的。那麼，從這方面可以推測到，牛魔王找羅剎女，基本上也是倒插門。牛魔王找玉面狐狸，同樣是倒插門。不但是倒插門入贅，而且還是非常沒骨氣的、人窮志短的倒插門呢。
你看那玉面狐狸，如何斥罵代表鐵扇公主的孫悟空，你看她如何揭短：「這賤婢，著實無知！牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹；年供柴，月供米，自自在在受用，還不識羞？又來請他怎的？」後面她找老牛撒嬌，玉面狐狸又把故事補充完整了：「我因父母無依，招你護身養命。江湖中說你是條好漢，你原來是個懼內的庸夫！」而那牛魔王低眉順眼的柔軟姿態：「美人，我有那些不是處，你且慢慢說來，我與你陪禮。」牛王聞言，卻與他整容陪禮。溫存良久，女子方才息氣。
牛魔王，年輕的時候，繼承了大把遺產，喜好結交朋友、喜好揮霍和面子。後來家產盪盡、再後來跟孫悟空革命失敗，落魄中遇見了羅剎女、收留了他。羅剎女不但有錢財、還有道行，牛魔王又開始風光起來。可是再多家產也禁不住揮霍，後來兒子也開始長大、飯量日長、開銷日增。為了面子，牛魔王就以鍛煉兒子的美好借口，把紅孩兒支走去號山自行謀生去了。
兒子沒走幾天，家裡就窮得揭不開鍋。這時候，萬幸的是，萬年狐王死了，更幸福的是，他的白富美女兒正在急翹翹的招贅女婿……牛魔王就趕緊在江湖弟兄中拉攏關係、散布牛魔王是好漢的話兒、給那玉面狐狸灌迷糊葯。
沒見過世面的玉面狐狸、就只懂牛魔王身材高大、神通廣大、體貼溫柔、而且、還可以為了自己的美貌、為了對自己的純真愛情、可以拋家舍業的、拋妻棄子的前來入贅。想想這天上落下的餡兒餅、免費的打手、奴僕般的老公，玉面狐狸就每天晚上躲在被窩裡樂得睡不著覺，自己的魅力真是大呀。
牛魔王也樂得找不著北，這下子終於又找到了有錢公子哥兒的感覺、又有面子了，而且還可以名正言順的討小老婆了。為啥這麼說他？因為他入贅積雷山摩雲洞，是跟羅剎女協商之後達成協議的了。條件是什麼？就是玉面狐狸所說的，每年供奉大量的資材給翠雲山芭蕉洞的羅剎女一家「多少珠翠金銀，綾羅緞匹；年供柴，月供米」，解決羅剎女的吃飯問題。前提是，羅剎女允許牛魔王離家出走、入贅、不聞不問。入贅的牛魔王，在人前在朋友那裡壯闊擺顯、面子裡子全都是玉面狐狸給的，所以他在狐狸這裡，骨頭就像麵條一樣柔軟。
牛魔王敢於支走紅孩兒、羅剎女過度溺愛紅孩兒。都是因為不知道三昧真火是什麼功用、未得真諦。陰陽不能調和，以致夫妻不睦、四象失和。把那未得道的狐狸精，當作了修行中不可或缺的一份。一調、二調、三調，都是調和的調。

（2）牛魔王的脆弱

話說那羅剎女，家產被牛魔王給揮霍凋零，為了糊口，是不是就有意的不徹底熄滅這火焰山的烈火呢？如果羅剎女不知道如何徹底熄滅這火焰山，自然就不用懷疑羅剎女有這種善意中的小私心。畢竟是因為她的存在，這一方居民才有得播種五穀、生存下去，她的善意是第一的、是主要的。可是羅剎女知道如何完全熄滅火焰山呢。到得後來降伏了牛魔王，鐵扇仙提供芭蕉扇要熄火。土地神就說：「大聖！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此苟安，拯救這方生民，求些血食，誠為恩便。」行者道：「我當時問著鄉人說：『這山扇息火，只收得一年五穀，便又火發。』如何治得除根？」羅剎道：「要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠再不發了。」可是，作為家境拮据的羅剎女，有點小私心、有意保留火焰讓民眾供奉自己，也不是不可以接受的。
然而問題是，真的是這羅剎女不肯徹底熄滅這火焰山嗎？
首先就是，咱們之前說過了，這些村民，為了求羅剎女熄滅火焰山一次，十年才需要供奉她老人家一次，而且就那點貢品，實在是不足掛齒。為了這點供奉，就年年為村民熄火的羅剎女，只能說是表明了她愛心大大、母性大大。
如果她真的想獲得更多供奉，完全可以跟八百里火焰山周遭的居民都定個永久滅火協議，她為大家永久滅火，大家長久供奉她一家的資糧。想必要制定這個協議，容易得很，也會皆大歡喜的被接受。
而且，假如是為了永久熄火，那個被太上老君貶下來的土地神，既然他知道羅剎女深知熄火之法，可斷絕火根，他本人也可以直接找那羅剎女、牛魔王協商的嘛。幹嘛自己不出面，非要等了五百年，等孫悟空來了，才提這個事兒？你看這土地神職位低下，可是當孫悟空久去不回，唐僧要派遣豬八戒、沙和尚前往協助：「悟能，悟凈！你兩個，那一個去迎你師兄一迎？倘或遇敵，就當用力相助，求得扇子來，解我煩躁，早早過山，趕路去也。」可是這時候，土地神就上級官員一樣的，替三藏和八戒做主了：「且教捲簾將軍與你師父做伴，我與你去來。」並且後面，土地神率領陰兵圍堵牛魔王，神通廣大、孫悟空豬八戒倆人都拿不下的牛魔王，居然不敢跟土地神正面衝突。尤其是到最後，土地神指揮著孫悟空、指揮著羅剎女徹底熄滅了大火。事實上，這一關的指揮官，就是這個土地神。要是沒有這個土地神，孫悟空指不定會怎麼瞎折騰呢。
就算沒有任何人央求她羅剎女熄火，以羅剎女這種得到的女仙、聖賢，想必也會為民做主、自己主動去把火給熄滅了。
可是，實際上，並不這樣。這火焰山的大火，只能是等著孫悟空來自己搞掂。而且必須是用這個上天制定的芭蕉扇來熄滅。用其它的什麼方式都不行，什麼龍王的大雨啊、菩薩的甘露啊、搬山卸嶺移山大法啊，統統都不可以，能熄火也不可以。
那土地神見到孫悟空，這麼說的：「此間原無這座山；因大聖五百年前，大鬧天宮時，被顯聖擒了，壓赴老君，將大聖安於八卦爐內，鍛煉之後開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人。當被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也。……若大聖尋著牛王，拜求來此，方借得真扇。一則扇息火焰，可保師父前進；二來永除火患，可保此地生靈；三者赦我歸天，回繳老君法旨。」
孫悟空聽了這番話，心裡面雪亮雪亮的、就只能去借芭蕉扇來熄火。那土地神說話，看似謙恭，實際上，等於是在給孫悟空下命令、指明道，這是老君下的法旨，你們師徒必須這麼做才能過關。老君的法旨，是菩薩和如來授意的，題目不是自行發揮論述題、不是多選題、是指定了前提和條件的證明題。
牛魔王天性豪爽，以為君子不貪財就是散財、就是揮金如土了。但是其實，我們早就看透了，他這種觀念的背後，是對財的誤解，和誤解背後、支撐他揮霍的那個面子。你看孫悟空，追上家門，他，
一來沒有欣喜於見到了五百年前的兄弟，不但不喜，反而還不冷不熱、陰陽怪氣的。這是什麼原因？這是因為面子，他害怕孫悟空了。孫悟空竄到他老婆的芭蕉洞、肯定知道了自己離家出走、知道了家裡的不富裕。孫悟空又竄到這摩雲洞，肯定看到了自己闊綽的老婆、猜到了自己入贅的真原由……以牛魔王的愛面子，這是一個多麼尷尬、多麼沒面子的事兒。
二來孫悟空看樣子執意要搞走芭蕉扇，沒有匍匐在地、沒有豐厚禮品、沒有感恩戴德，這哪是借？分明是搶！什麼兄弟不兄弟，面子才是要緊的。所以這牛魔王，就借口孫悟空欺負大老婆、二老婆，發怒、拒絕、干仗。你看他嚷嚷的：「常言道：朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅。你既欺我妻，又滅我妾，多大無禮？上來吃我一棍！」牛魔王這麼吼，主要是給狐狸精聽的。孫悟空對這種男女情事、四六不懂的，牛魔王肯定知道得清清楚楚。
孫悟空的燥性、牛魔王的頑性、鐵扇仙的迷失，都是不識真火、真陰。牛魔王一生是個散財的命，不懂聚財，守著一個有資格做善財童子的小財神而不自知，還放逐了人家。鐵扇仙羅剎女，有資質養育紅孩兒這種三昧真火、但是卻不知牛魔王是個專門散財的命，找錯了對像、嫁錯了老公。
土地神不是土地，鐵扇不是鐵的，鐵扇公主也不是公主，那，是誰封的羅剎女、公主的封號呀？

（3）騙來騙去

孫悟空雖然腦筋靈活、悟性跟武功一樣高強，但是在面對鐵扇仙和牛魔王說話也好、撒謊也好，要麼被人家騙、要麼被人家一針戳破。
第一次，孫悟空來找鐵扇仙求扇，孫悟空第一次，斯斯文文、扭扭捏捏，頗具求善者的儀態。等到羅剎女砍了孫悟空腦袋，卻又抬高門檻，表示：「我的寶貝原不輕借。」聽聞這話之後，老孫就扭捏不出斯文來，當時就火了、馬上翻臉，怒喝一聲：「既不肯借，吃你老叔一棒！」雖然是耍賴、說話不算數，羅剎女只是想抬高門檻，就算羅剎女是給閉門羹，孫悟空大可以施展聰明才智，跟羅剎女增加溝通、進行談判。
只有通過談判、溝通，或者其他的方式交易，人家心甘情願借給你寶貝，這才算修行過關，強制是不受歡迎的。孫悟空跟羅剎女打，人家武功不如他高，但是寶貝比老孫武功高強呀，巨大的陰風面前，老孫哪裡是對手，老孫他們都還沒有跨越這一層面的陰陽和合。後來孫悟空施展神通鑽到鐵扇公主肚子里，強迫人家借寶貝，結果就借到了假寶貝。
寶貝顯然就在鐵扇公主手裡，但是土地神卻很明確的指點孫悟空，必須去找牛魔王。老孫來到積雷山摩雲洞，撞見萬歲狐王的女兒玉面公主，這一次，孫悟空開始依然端正心態，擺出了善心的模樣，學著平日觀摩到的三藏的模樣，他躬身施禮、說話語速放慢了一倍，緩緩而言、言語溫和有禮。你看他孫大聖，見了這女子，明知是妖怪，還滿嘴「女菩薩、女菩薩」，這顯然是在學習唐僧的說話風格嘛。
但是那女子，又冷不丁的破口大罵起來，這下子，老孫的善心又被爆表了。他勃然大怒，故意掣出鐵棒大喝一聲道：「你這潑賤，將家私買住牛王，誠然是陪錢嫁漢！你倒不羞，卻敢罵誰！」
然後他跟牛魔王還沒打照面，牛魔王還不知道是他以前的老弟孫悟空，還沒見面，孫悟空的謊話就被牛魔王給戳破了。孫大聖如是說：「我是翠雲山芭蕉洞鐵扇公主央來請牛魔王的。」這個看上去絕對是滴水不留的謊話，在牛魔王眼中，卻是一目了然的謊話，原因是：「我山妻自幼修持，也是個得道的女仙，卻是家門嚴謹，內無一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央來？」看見沒，孫悟空跟當初的白骨精一樣，撒謊沒有看準人性。也就是說，他跟鐵扇公主打了一場交道，卻並未認識到人家的本性。沒從本性上認識，怎麼能從根本上解決呢？做不到的呀。
牛魔王氣哼哼的沖了出來，在孫悟空的眼裡，這個牛魔王已經不是五百年前的那個樸素的熱血青年了。牛魔王一身富貴華麗、氣派非凡的行頭，差點亮瞎了老孫的火眼金睛。可是華麗的行頭下，卻掩蓋著一個滄桑齷齪的靈魂，整個牛魔王的氣派，就全靠這套行頭的恩賜了。
見到是孫悟空的牛魔王，雖然表面上指責了孫悟空，但是孫悟空說了幾句軟話之後，他就趕緊揮揮手、忙不迭的請孫悟空趕緊走路：「既如此說，我看故舊之情，饒你去罷。」
孫悟空全然不識趣、就繼續追問索求芭蕉扇，結果讓那牛魔王勃然大怒、表示要開打。孫悟空哀求道：「哥要說打，弟也不懼。但求寶貝，是我真心。萬乞借我使使！」。牛魔王一聽，就跟羅剎女一樣，馬上籤訂借扇合約：「你若三合敵得我，我著山妻借你；如敵不過，打死你，與我雪恨！」然後自然是毫無懸念的，牛魔王毀約了。
然後就出現了懸念，正在倆人打得天昏地暗的時候，只聽得山峰上有人叫道：「牛爺爺，我大王多多拜上，幸賜早臨，好安座也。」牛王聞說之後、一激靈，使混鐵棍支住金箍棒、定格，叫道：「猢猻，你且住了，等我去一個朋友家赴會來者！」言畢，撇下一臉驚愕的孫悟空，按下雲頭，頭也不回的，徑至洞里，跟玉面狐狸打了個招呼，換了身衣服，騎了神獸，匆匆的跑路了。
孫悟空半天沒反應過來，生平第二次遇見這種怪異的對手，打著打著，突然精神分裂一樣的忙其它事情去了。其實老孫不知道，這牛魔王不是第二個，牛魔王只不過是第三個，他親愛的獃子弟弟老豬才是第二個，想當年，老豬跟老沙合戰奎木狼星君，老豬就是忽然精分睡覺去了。
原來這老牛，是應邀赴宴、趕場面活去了！對於這老牛來說，狐朋狗友之間的場面、面子，比什麼都重要，比什麼孫悟空、芭蕉扇、小老婆都更要緊。如果你能聽到老牛說心底話，他肯定會告訴你，面子比自己這條老命都值錢。
然後孫悟空就施展變化，鑽了牛魔王的空子，變作牛魔王、偷了牛魔王的坐騎，跑到鐵扇公主那兒，騙到了真正的芭蕉扇。可是，真正的善，哪能是你用不正當手段獲取的呀！結果呢，自然是，被同樣神通廣大善於變化的牛魔王，給用同樣的手段給騙走了。這個結果，究其原因，從深層上講，其實並非牛魔王的神通和騙術，而是因為孫悟空心態不正、不能允許他以這種方式修行過關，那等於是承認了他矇混。

（4）指東打西

火焰山的道人土地神，親口指點老孫，如想獲得芭蕉扇，必須前去積雷山找牛魔王，說服牛魔王回去翠雲山，當然，這已經很為難孫悟空了，土地神一定知道現在老孫一說求這兩公婆就心裡發怵。可是還有更為難的，火焰山土地說，讓老孫說服牛魔王，「拜求來此，方借得真扇。」啥意思？就是讓牛魔王去拜求被自己拋棄的老婆鐵扇公主呀。一句話，要想羅剎女奉出芭蕉扇，就只有讓她心甘情願一條路。要想讓她心甘情願，那就只有化解她死活不通融的根源——解決她瀕臨破裂的夫妻關係問題。
別說現在老孫跟人家有「奪子」之過節，就算沒有這一出，這種事情對老孫來說，也基本屬於是不可能完成的任務。俗話說，清官難斷家務事，老孫這等不知人情冷暖的傢伙，料是難解這一難題的。事實上，直到過得火焰山這一關，老孫和神仙們也沒有解決這個問題。當然，最後老牛被牽走了，跟羅剎女事實上婚姻結束了，也不存在解決夫妻不睦的問題了。
那麼土地神為什麼要孫悟空做這麼一件很難成功、事實上也沒成功，卻又可能會惹毛老牛的這麼一件事兒呢？先看看土地神怎麼說的，他說：「大力王乃羅剎女丈夫。他這向撇了羅剎，現在積雷山摩雲洞。有個萬歲狐王。那狐王死了，遺下一個女兒，叫做玉面公主。那公主有百萬家私，無人掌管；二年前，訪著牛魔王神通廣大，情願倒陪家私，招贅為夫。那牛王棄了羅剎，久不回顧。若大聖尋著牛王，拜求來此，方借得真扇。一則扇息火焰，可保師父前進；二來永除火患，可保此地生靈；三者赦我歸天，回繳老君法旨。」
土地神當然要先跟孫大聖解釋清楚，為啥找牛魔王不去他家裡找的原因，那就是為財離家出走了。當然更要說清楚，為啥把牛魔王拉回家讓老牛恭恭敬敬的找他家娘子認錯，能讓羅剎女高高興興的給出那把真扇子，那當然就是因為替她解決了目前她面臨的最苦惱問題唄。然後就是一石四鳥的皆大歡喜啦，完美不？
可是目前，孫悟空的眼裡只有扇子扇子扇子，缺乏關心別人、替別人解決煩惱的心懷，於是就把這一出給玩砸了，嚇壞了狐狸、惹毛了老牛、惹惱了牛嫂，雞飛蛋打，後來騙到手的扇子，又被人原原本本的給騙失手了。
其實，水火失濟的不光是唐僧師徒的修行，還有牛魔王羅剎女之間的水火不濟、還有牛魔王羅剎女各自修行的水火不濟。唐僧師徒自不必說，我們看看牛魔王先，牛魔王作為一個千年修行的傢伙，怎麼會那麼喜歡應酬、面子？當然有他性格中豪爽的一面，喜歡交遊不是缺點也不是壞事。可是老牛的問題在於哪裡呢？在於花錢如流水，在於為了面子可以破自己的裡子，可以為了錢財、自破其家、跟老豬當年一樣入贅了。
可能老牛自己會說，這是為了修道嘛，為了修道，做出點個人犧牲算得了什麼？老牛肯定是更加喜歡修道的，你看他，在小老婆家裡休閑的時候，作為一個妖怪，還卷不離手的在刻苦學習天天向上呢——「且不言行者這裡觀看景緻。卻說那女子跑得粉汗淋淋，唬得蘭心吸吸，徑入書房裡面。原來牛魔王正在那裡靜玩丹書。」你看，老牛果真是琢磨先生一樣喜歡琢磨、孜孜以求的在研究怎麼煉丹哩。
可是老牛呀，修行煉丹的根本是什麼？自然是需要靜心了，老牛也果然是在靜靜的學習。可是靜心只是一個前提，煉丹的根本是什麼？是求真修德嘛。那你命中無財、或者說財用光了沒有了，為啥不敢面對這個清貧的事實，要通過耍手段來獲取人家玉面公主的家財嘛？說明他不知道財的根本。
牛魔王既然跟羅剎女結婚養子，說明他還有著人類的家庭倫理觀念。敲鑼打鼓的入贅玉面狐狸家，更說明他也在意人間的、江湖的規矩。可是老牛，你拋棄正室老婆、拒不回家算什麼？說明他不知道人間倫理的根本。
財的根本、人倫的根本，當然就是德了。老牛這種做法，背離了修行煉丹的根本。官鬼妻財皆為水，老牛自身已經墮入火氣虛妄的頑空，空對著一座火焰山、空守著一柄芭蕉扇、每天看著電閃雷鳴，卻不知道跟自己有什麼關係。
玉面狐狸的老爹號稱萬年狐王，據說死了。依靠修行活了一萬年，還是死了，老狐狸肯定是不得修行的要領，修了很久，活了很長，積累下不小的德行財富，可是還是死了。他修的，無非是誤入歧途的野狐禪。積雷山摩雲洞，小說描寫很清楚，的確是個適合修行的好地方。可是，確實也是一個有問題的地方。這裡，可不是說哪個修道人都可以佔據來修行的。
羅剎女，作為一個修行者，跟牛魔王在一起，沒有在修行上互相促進，而是跟牛魔王、玉面狐狸一樣，日久年深的，沾染了很多人類俗世的氣息，並且深深的沉浸其中不肯自拔。在得道之前的牛魔王、羅剎女，苦苦修行不覺其苦，一旦修得人形，走進人身，沾染俗世，他們沒有對俗世的人類文化習俗作出更多深入的研究，追究背後的深意，卻是一個一個的跌入紅塵羅網，享受起來世俗的人情、家庭、親緣、喜怒哀樂、愛恨情仇，把個世俗人類的規矩，來約束自己。
結果呢，從羅剎女的角度看，兒子沒了，老公跑了，家財光了，珍視的追求的引以為傲的統統死光光，老娘的臉皮簡直是丟盡了。
夫妻本是同命鳥，沒想到，在並不殘酷的現實面前，依然是大難來時各自飛了。從雙方的夫妻關係上來看，他倆誰也沒搞明白，夫妻倫理後面的大理。對自己的配偶都不能負責的人，對誰都不可能是真負責的。別說修行，就商場上，對這種人，能不合作就不合作，也不可引為合伙人，在面臨大困難的時候，這種人百分之百的會給你釜底抽薪、甚至是背後捅刀的。作為一個有完整家庭的人，並且倆公婆都是修行的情況下，家庭都沒能力搞和睦，你還想在修行上獲得真知，做夢啊？

（5）陰差陽錯

卻說那玉面狐狸好搞笑，作為一個千年老妖、資深妖怪，居然會怕什麼「妖怪」。你看正在賞玩景色的她，忽然遇見了妖怪模樣的孫悟空，竟然「老大心驚，欲退難退，欲行難行，只得戰兢兢，……」後來孫悟空一舉棍子，她「唬得魄散魂飛，沒好步亂（）金蓮；戰兢兢回頭便走。」老孫就假模假樣的在後面吆喝跟隨，那玉面狐狸一不會快、二不會飛，就跑跑路把她還給累的「粉汗淋淋，唬得蘭心吸吸。」——你見過這麼沒妖怪樣的妖怪嗎？
不要說妖怪沒妖怪樣子，一個尋常膽大點的女性，也不會這麼膽小軟弱。而且這玉面狐狸，跑到牛魔王那裡，好一通撒嬌呦，一頭扎入牛魔王懷裡、抓耳撓腮、尋死覓活、放聲大哭。真是嬌生慣養長大的模樣哩。而那牛魔王，這時候，正是這時候顯露出來他的情商了，又是軟玉溫香、又是滿面陪笑的，兩分鐘把玉面狐狸的情緒給穩定下來了。雖說是吃人嘴軟、拿人氣短，畢竟也是需要真有那吃軟飯的心的。
善於哄女性開心，似乎是牛魔王的一個特點呢。尤其是氣急敗壞的玉面狐狸衝進書房中，說了一句話可能就是真相「你原來是個懼內的庸夫！」隨後牛魔王的反應，更證實了這一點，牛魔王不直接反問，也不直接否定，而是轉移話題、猜測玉面狐狸是借題發揮、話裡有話，試圖套出來玉面狐狸的真實原因，將女子抱住道：「美人，我有那些不是處，你且慢慢說來，我與你陪禮。」
牛魔王的心眼兒夠多的吧？那你反過來看玉面狐狸，就完全一副沒心機的模樣。第一次遇見孫悟空那麼陌生的妖怪，不知來路，一時情急之下被老孫給嚇住了，好歹也算說的過去。但是她居然給陌生人幾句話給糊弄了，真的相信面前的這隻猴子模樣的小妖怪，就是鐵扇公主請來的，然後就為了平息怒火，禿嚕禿嚕一大串實話脫口而出：「這賤婢，著實無知！牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹；年供柴，月供米，自自在在受用，還不識羞，又來請他怎的！」
玉面狐狸說話的時候，氣勢洶洶，言之鑿鑿、擺出種種關鍵證據證實自己的仁至義盡，她肯定覺得自己佔盡了道理和道義的上峰，殊不知已經把老牛見不得人的私隱給暴露了個底朝天。牛魔王不在現場當然沒聽到他們的對話過程，可是玉面狐狸狼狽不堪的跑回去一句沒頭沒腦氣話，會讓老牛心裡已經猜到她和外面的「和尚」言語上發生過什麼衝突。所以後面老牛出來，發現是五百多年沒見面的鐵哥們兒孫悟空，居然冷淡，因為他發現是老孫的這當兒，肯定是臉上先紅后白再發黑。並且著急的找理由趕孫悟空走開：「我看故舊之情，饒你去罷。」並且跟老孫打著打著，就撒丫子跑路喝酒去了。為啥呀，因為太鬧心了。
可是在孫悟空實際上沒走的情況下，他糊弄玉面狐狸說老孫「被我一頓棍打走了，再不敢來。你放心耍子。」明明孫悟空就在門外嘛，老牛就有膽放心的遠行。這說明什麼？說明牛魔王對孫悟空的人品，還是百分之百信賴的，知道自己走開了，孫悟空絕對不會打進洞里來。那麼，前面牛魔王以孫悟空「你既欺我妻，又滅我妾」為理由，跟孫悟空又是發火、又是一場好鬥，這不是表演給手下小的們、給家裡的玉面狐狸看呢嘛。牛魔王會哄人、也會做戲，端的是個情場高手。有財貌美缺心眼兒的富二代玉面狐狸，是老牛這路貨的不二之選。
在人世間，這麼靈活肯定是手段，在修行上，那就是個自我愚弄的大獃瓜了。牛魔王正是把這種靈活手段運用在修行上，才讓他自己家庭破碎、修入歧途的。修行人可以有財，但是牛魔王執著於必須有財，估計他最愛聽「以財養道」之類的鬼話了。牛魔王的追求，應該是有吃有喝有面子，閑暇之餘再修道。
水火難濟的牛魔王，跟很多走邪道的妖怪一樣，以為自己最聰明，以為自己掌握的乃是宇宙的真理，根據他自己的眼光，選擇了一個陰陽分離、人鬼兩接的非完美修行聖地：積雷山。這個地方，符合他，卻不適合他。
不過話說回來，如果這時候孫悟空研究好當前局面，動動腦筋，跟牛魔王很多事情還是可以商量、頗有緩和餘地的。因為這牛魔王，這時候表現得，還不是一個死腦殼，頗是可以溝通的一個傢伙……

（6）掉鏈子

牛魔王跟羅剎女不愧是倆口子，面對討要扇子的孫悟空，都鐵嘴銅牙的表示打得過三個回合就提供扇子，並且不約而同的都反悔了。這不是明擺著給孫悟空借口來開打嘛。
可是，實際上，這是孫悟空心態不對，才招致這倆人這麼無賴的反應，孫悟空把事情給辦砸了，一步一砸。
第一次前往芭蕉洞，人家老鄉們說得很清楚，需要以禮相求，才能得善，老孫不信這一套，老孫只相信神通和武力，結果當然是求來了假善，假善只能燎火咯。第二次這前往摩雲洞，土地神也重點強調了需要說服牛魔王、牛魔王本人回家索善，也要客氣非常。而那羅剎女，雖然持善，卻輕易不與人善。既然持善，只要不是死不悔改的大壞蛋，不能挑人行善的嘛。
芭蕉洞，應該是因此扇為名。可是這個羅剎女，卻應是一直都居住在這裡。是誰封給羅剎女「公主」的封號呀？她的父王是誰？靈吉菩薩說「他的那芭蕉扇本是昆崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。」而羅剎女恰是這把扇子的正牌主人。羅剎女持有這把天造地設的寶貝，沒人追究，那麼很可能是正牌的祖傳寶貝。
並且還有一種可能，這個芭蕉洞所在翠雲山，就是芭蕉扇的原產地，這個翠雲山，可能就在昆崙山後。昆崙山，不是別的地方，就是我們腦袋裡面的某個區域。當善不作為的時候，世俗之燥火就叢生蔓延。善念一起，就如雨露甘霖般，靜悄悄就把燥火給熄滅了。蓋因燥火乃後天，善念乃先天太陰之精葉，後天隨著先天動。
可是孫悟空，人家兩番要他求善，他都不曾理會，腦殼裡滿滿的，都是仗勢欺人的姿態。他對神通法術的信賴，已經超過了修行，開始偏離修行的根本了。還記得初到此地，他化假鈔買米糕？結果被燙了。他用假善滅燥火，結果被火給燎毛兒了。武力搶劫不成功，老孫悟到要隨機而行，順著牛嫂的心思去打動她，可是老孫又想到了歪門邪道，變化成牛魔王的模樣，果然讓鐵扇公主心甘情願的奉上了真扇，可是，可是由於老孫不是正道，就安排牛魔王恰到好處的靈光開竅，給順著老孫的心思變化奪去了真扇。
修行的考試，用歪心思回答問題，用錯誤的推理得出正確的答案也是零分。通不過。
悟空變化牛魔王智取芭蕉扇，人見人誇、四處開花，誰說不合格了？可是，如果是真的合格了，哪來的牛魔王給原原本本的給取回呀……那牛魔王與羅剎女，雖然修道有誤、走入歧途，可是畢竟人家都不是壞人，而且羅剎女還在行善，護佑一方。固然，作為修行人的羅剎女過於貪戀人類的情感。可是，人家在家庭倫理上，行的正、坐的端，連試圖離婚的牛魔王都由衷的佩服，找不到休妻的理由。
假如，孫悟空不是利用了羅剎女夫妻感情的空隙來騙寶貝，那還算說的過去。那利用什麼？也就是只能利用她特別大的壞的缺點、惡念，只有這種情況下，還算情有可原，騙人不算大罪。因為，對於惡念就算你不利用，惡念也要利用人干大壞事，何不用廢物利用，用來做做好事呢。
然而，羅剎女除了思慕愛子，渴望老牛回家過日子外，什麼大的缺點也沒有，惡行是一丁點兒也沒有。人家是大好人一個。在這種情況下，孫悟空利用她的夫妻情感，說實在的，真是說不過去，老孫算是幹了缺德事兒了。
那麼，從修道上，孫悟空沒能完成救贖牛魔王一家人的偉大使命。本來他是有機會解決人家的家庭矛盾，解決鐵扇公主的修道死結，解決牛魔王的修道死結，讓他們高高興興的給出扇子來的。孫悟空善念不夠，辦不到。於是，就只有讓孫悟空悟到多少得到多少提高，並且拆掉這一關，派遣護法金剛、天兵天將等等，強行收繳牛魔王，束縛了孫悟空心中的犟牛兒。
不過，不要擔心，下一個提高的機會，早就鋪墊好啦……

（第六十回完）

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【附】 作者的話

作者的話

兩年之間，陸陸續續，寫了這麼多對西遊記的感想，林林總總，是想表述出來，中國人文化根流的原始生態。西遊記，完整貫穿了整個生態系統，所以跟著西遊記走是沒錯的，能讓你遊歷一個完整的文明系統。
　 　是的，修行，並不像絕大多數人以為的那樣，甚至跟大多數修行人的想法都不一樣。在他們的觀念里，修行是反智的、非理性的、驚世駭俗的。實際上，不但理性，而且理性得超越人世間的世俗理性。過去的修行人，往往給人驚世駭俗的反智的感觸。這大多是修行人自己的問題，還有就是世俗本身固有的錯誤、世俗允許有 這種錯誤觀念。
　　人類，基本沒有認識到過，人類的身體，是一個多麼奇妙的儀器。就是在神仙們的眼裡，他們也並不知道，人類身體還有著他們無法企 及的秘密。當然，人類和神仙們都知道，人類的這個身體，是由人類的思想念頭驅動的。可是，人類不知道如何完全發揮人類身體的潛力，神仙們也不清楚。
　　人類的身體，就如同一個奇妙非常的儀器，人類的思想，就如同扭動儀器開關的手。操作得當了，這個身體，能影響到天上地下，改天變地。所要表述的思想體系，就如同這個儀器的結構原理；修心，就如同操作入門。
　　我們的世界，這是一個層層牽動的互反饋系統，心念一動，這個身體沒有任何動作的情況下，深層的身體和脈絡，已經牽動了天上地下整個體系，有了變化。如何知曉和判斷這種變化，一，嚴格遵循原理、符合操作規程。二，觀象。
　　董仲舒給這種事情一個美好的名詞來概括：天人合一。春秋、列舉的是各種具體實例，經過挑選、能說明問題的實例。莊子等人，只是從感性上抒發情懷，他沒搞清楚也沒說清楚。這是一個立體交錯的世界，語言真是難描述。
　　如果語言都沒描述出來的，現代科學就更是不要想了，說來讓所有人都無法想象的是，科學的表達能力，只是自然語言的子集的子集。
　　新的體系架構已經建立，通過西遊記來遊歷熟悉一下，找到感覺，每個人，都可以從底層開始，按照正確的理論架構，用心念，再生、疏通、構建起來自己的脈絡，與天地同契、與道合真。

挪威龍王
2013.09.16

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