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《西遊漫注》第四十九回

作者：裴殷裴殷於 2020-7-5 22:00 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:西遊漫注連播|通用分類:文史雜談

《西遊漫注》第四十九回

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第四十九回（三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃）

（1）應難
（2）腦筋不周全是麻煩

（1）應難

還沒看到西天的影子，三藏先把自己送進了棺材。雖然老豬不知道他進棺材裡面去了，可是老豬很清楚，這老師父、實在是太沉了，凡心沉重得，比自己身上的幾百斤肉還沉，於是就很有深度的給玄奘師父領身定做取了一個新名字：陳到底。由於這個名字太量體裁衣，沙僧和悟空都深以為然，表示同意。就連那陳氏二老漢，都覺得的確如此，二老垂淚道：「可憐！可憐！我說等雪融備船相送，堅執不從，致令喪了性命！」
小說說他「誤踏層冰傷本性，大丹脫漏怎周全？」下面在沙和尚與豬木母一起斗戰這金魚水怪，又解釋到「有分有緣成大道，相生相剋秉恆沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。禪法參修歸一體，還丹炮煉伏三家。土是母，發金芽，金生神水產嬰娃；水為本，潤木華，木有輝煌烈火霞。攢簇五行皆別異，故然變臉各爭差。」可是後面這水怪被菩薩用竹籃子給撈走了，怎麼算是五行還丹呢？
本來，這正常的五行還丹，乃是因為五行均衡，現在這狀況是，三藏的心根本沉不下來，三藏代表火，滿肚子虛妄邪火，這火雖旺卻是虛的、乃是妄盛，按照這五行生剋，他的虛弱的真火，導致水盛招邪、引來邪水，於是五行失衡。孫悟空豬八戒沙和尚，都無法直接幫他修復平衡。三兄弟激斗水怪，發奮圖強，等於是通過間接的手段，來抑制水邪。可是都不能得手，真火真水均虛弱。你看那水怪，跟當初小白龍一樣，往水底一藏，你奈我何。
其實等那三藏被擒，這一段隔離九年的孤立區域，馬上就被菩薩感應到了。好傢夥，居然能讓洞徹一切過去現在未來的菩薩都看不到的屏障，想一想都知道，是誰安排的了。那個金魚怪，自己也不知道，怎麼著自己就稀里糊塗的來到了通天河，而且還滿懷希望的在這裡幹了九年壞事。
這一層，是玄奘他自己的界限，本來就是他未曾跨越的生命上限。到得這一關之前，也難怪他疲累不堪，我說的是他的內心、思想的疲累，走到這一步，的確就是他的上限了。菩薩原以為他可以比較容易的跨越，想不到修行之路坎坷，人心難料，每每的不如意，拖沓冗長。是佛祖他們，在長安城看到玄奘確定真的要取經之後，忽然後悔，就知道，他內心還隱藏著強撐之意，這個支撐他的，不是堅定的信念，是面子，面子不就是圖名么。玄奘在被大雪圍堵之後，不由自主的就說出來了。他說：「世間事惟名利最重。似他為利的，捨死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！」聽到他這麼說，三個徒弟都知道：壞了。
只是三個徒弟不知道，他這番話，與他出發之前的話，驚人相似。前回書第十二回，玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧與幾個徒弟，早聞取經之事，都來相見。因問：「發誓願上西天，實否？」玄奘道：「是實。」他徒弟道：「師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔；只怕有去無回，難保身命。」玄奘道：「我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。」
出發前他說：「大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。」這當兒他說：「我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！」您能意識到，他這是多麼的搞笑、多麼的可怕嗎？所以我想，出發之前，就在佛祖聽到他這麼自我推脫的話，就決定重新定下了這通天河之難。好在他，還記得，在絕境中還能想到徒弟、還能想到繼續取經、取真經，雖然他認為取到真經之後還是要返還他留戀的大唐長安國。
咱們先不要嘲笑這玄奘的狼狽了。要知道他是人身，人身就這麼麻煩，三界內眾生都這般虛弱。就連神仙們、包括孫悟空，在變化成三界內生靈之後，都一概的沒有法力、施展不出來任何法力神通的。且看他們三兄弟決定下水撈人之前，孫悟空如何論說。卻說孫大聖與八戒、沙僧辭陳老來至河邊，道：「兄弟，你兩個議定，那一個先下水。」八戒道：「哥啊，我兩個手段不見怎的，還得你先下水。」行者道：「不瞞賢弟說，若是山裡妖精，全不用你們費力；水中之事，我去不得。就是下海行江，我須要捻著避水訣，或者變化甚麼魚蟹之形，才去得；若是那般捻訣，卻輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。……」並且，在靈感大王廟，孫悟空豬八戒一概是現了原形之後，才能施展武功、投入戰鬥。「獃子撲的跳下來，現了本相，掣釘鈀，劈手一築」。「行者也現本相看處，……」可是，當孫悟空、豬八戒變作其他神靈形像之後，卻依然可以施展法力、甚至是更大的法力神通。神通變化，變作什麼，就進入那種生靈的物性中去了，必須遵守那一道的規律和限制。這可是鐵律。妖怪們雖然貪戀人身，只是因為人身可以修行。它們一般日常情況下，寧可保持猙獰的妖魔外形，也不願意進入人身，乃是妖魔道沒有人類這一道的限制多。它們看重的是人身的功用大能，不是人身的美麗好看。

（2）腦筋不周全是麻煩

豬八戒撞上靈感大王，兩個人還沒交手，倒是先打起口水仗來了。八戒道：「好乖兒子！正是這等說！仔細看鈀！」聽八戒一吼，那靈感大王倒真箇仔細盯著那釘耙、研究了起來，研究了一會兒，恍然大悟道：「你原來是半路上出家的和尚。」老豬一聽，心裡一驚、怵怵的，八戒道：「我的兒，你真箇有些靈感，怎麼就曉得我是半路出家的？」那靈感大王得意的擺出來自己的研究成果：「你會使鈀，想是雇在那裡種園，把他釘鈀拐將來也。」八戒聽了之後，覺得邏輯上好無懈可擊，可是又說不出來哪裡不對勁兒，只好氣憤的予以反駁：「兒子，我這鈀，不是那築地之鈀。」然後話不停嘴的吹噓一番。
那靈感大王越聽越火：這頭是哪裡漂來的死豬，竟然否定自己的眼光和鑒賞水平、而且否定得如此粗鄙，太傷咱家自尊心了！惱羞成怒之下，舉銅錘劈頭就打。
他劈頭而下的銅錘，被八戒使釘鈀架住之後，心裡面一百個不服氣的八戒，瞬間就掌握了這靈感大王的推理邏輯，馬上就現炒現賣，依葫蘆畫瓢，希望挽回自己被靈感大王看破來歷的不平衡。八戒使釘鈀架住道：「你這潑物，原來也是半路上成精的邪魔！」那怪道：「你怎麼認得我是半路上成精的？」八戒道：「你會使銅錘，想是雇在那個銀匠家扯爐，被你得了手，偷將出來的。」
靈感大王一聽，不惱反喜，為啥呀，因為豬八戒模仿它的邏輯，讓它非常開心，等於是說老豬承認了自己的水平、並且還很羨慕自己的水平呢。於是這妖怪得意洋洋的吹噓：「這不是打銀之錘。……」你看它的腦筋，跟豬八戒一模一樣。
沙和尚見他們倆一會兒臉紅脖子粗、一會兒說說笑笑，不可理喻，以為是二哥中了邪法鬼迷心竅，就跑上去助陣，掄杖就打。那妖邪，不惱不怒，心平氣和，使錘桿架住道：「你也是半路里出家的和尚。」原來，這妖怪眼見自己的智商水平得到豬八戒的追捧，得意非凡，非要擺顯個夠。沙僧道：「如何認得我像個磨博士？」妖邪道：「你不是磨博士，怎麼會使擀麵杖？」哎呦我天哪，這哥兒仨，這一番你來我往、弱智非常、簡直跟看周星馳喜劇片一樣，讓人簡直沒辦法看下去，笑破肚子了。要是這時候孫悟空趕過來，說不定這靈感大王，就會困惑，怎麼又出來一根擀麵杖？哦，一定是這師徒四人飯量大，每頓飯都要兩個徒弟擀麵條、做烙餅！靈感大王沒靈感，倒是老孫是真靈感，他每次都能洞穿八戒心裡的小九九。
水怪難纏，如同鷹愁澗，孫悟空眼見得擒拿不住，知道還是要找觀音大人出面解決。但是讓性急的孫悟空撞見了一個未梳妝的菩薩。並且那菩薩特意說不消著衣。菩薩還在悟空的請求下，為眾生顯像，留下魚籃觀音的典故和形像來。滿村子的男女老幼都看到了菩薩，可是唯獨躲在河底水棺材裡面的玄奘沒看到。自打長安城觀音顯像第一次玄奘目睹觀音尊容以來，他再也沒見到觀音真像呢。
觀音為世俗眾生顯像，自非小可。你看那陳家莊民眾，信佛信善，卻亂拜胡信，因為不得其法。他們等於是玄奘這一界的生靈，他們的表現就是玄奘內心這一層的真實善念和糊塗交織的外在化。玄奘自己無力通關，看在他尚存一念，菩薩現身替他化解了這一層蒙昧。
菩薩除怪，手段溫和、方式奇特。只是她口念頌子除怪時候，不知為何，讓我頗感恐怖。另一方面，也很奇怪她念了七遍的「死的去，活的住！死的去，活的住！」專吃童男童女的金魚被撈走、一河不吃人的水怪魚精盡皆死爛。這可是如何說道？
陳老道：「河那邊乃西梁女國。這起人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬錢；那邊百錢之物，到這邊亦可值萬錢。利重本輕，所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船，或十數人一船，飄洋而過。見如今河道凍住，故捨命而步行也。」看見了吧，通過老陳的話，可以看出來，那靈感大王、以及下屬們，是不吃河上的過往行人的，沒有這方面的事情發生過。童男童女只有金魚精有資格享用，它的水族馬仔們吃不到、並且也對吃人沒興趣。
那這事兒，是怎麼個道理呢？通過老黿的話，可以窺見原委。那些水族馬仔，原是這老黿的部屬家臣，九年前金魚精來了，武力擊敗老黿，老黿一家被趕走，老黿說部屬們是被迫投降，但是從觀音的處理上，可以推測是那些部屬們主動投靠。
那為何金魚吃小孩不受懲罰？這個跟玄奘有關係。如果你持刀傷人，你應該受懲罰、償還受害人。如果是有人持刀傷了你，你是受害人應該受補償、罪犯受懲罰。如果是你搶了一把刀、砍傷了自己，然後去告官，官家怎麼處理你？人家只好把刀拿走、物歸原主。怎麼，你想指責懲罰那把成為兇器的刀嗎？
白黿它未脫殼，其實是三藏未脫殼，這成了他最後的一層殼。
(第四十九回完)