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《西遊漫注》第四十二回

作者：裴殷裴殷於 2020-6-22 05:35 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:西遊漫注連播|通用分類:文史雜談

《西遊漫注》第四十二回

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第四十二回大聖殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩
（1）不懂裝不了懂
（2）內與外的關係
（3）苦海翻騰
（4）苦不知苦

（1）不懂裝不了懂

關於善待、關於敬意、還有真正的團隊協作精神，是紅孩兒不懂的，所以他就非常疑惑於，怎麼豬八戒這個笨蛋，也會被安排取經了？取經需要的是孫猴子那樣的神通廣大嘛。眼見得，那孫猴子的廣大神通，也被自己給熏燒得青煙直冒，可見自己的本領才夠強大，要說誰有資格去取經的話，也應該是咱家！
紅孩兒不懂的，太多人也一樣不懂。都是一樣的不懂，只是各有各的原因。紅孩兒不懂呢，是跟他的家庭環境有關係的。你看他們一家子人，七零八落的，夫妻不像夫妻，父子不像父子，母子也壓根兒就天各一方、誰也不牽掛誰。本來么，他們一家三口，個個都算得上能獨當一面的人物、能力都挺大的。他們湊不滿一麻將桌，三個諸葛亮加起來的結果還不如一個臭皮匠。
要說紅孩兒他們一家三口，個個滿心向道、個個勤於修行，蠻有修道家庭的架子的。可是他們家裡卻沒有修道人之間應有的氣氛，整個冷冷清清的一個千年冷灶、都是只顧自掃門前雪的脫俗高人。這就是紅孩兒的身家淵源，在他的字典中，壓根兒就不存在團隊精神這回事兒，也壓根兒就沒有敬意這回事兒。在他的觀念里，逐鹿天下、能者得之；西天取經、強者得之。
正是因為這個原因，當他發現，傳說中的唐聖僧、傳說中的孫悟空，竟然如此不濟，就心裡面頗為失落。尤其是這豬八戒被他用了一個小指頭都沒有的力氣就給搞掂之後，他的失落就變成了憤怒。你瞧，他拿下豬八戒之後的第一件事情，就是憤怒的質問豬八戒、發泄他的不滿！
妖精現了本像，坐在當中道：「豬八戒，你有甚麼手段，就敢保唐僧取經，就敢請菩薩降我？你大睜著兩個眼，還不認得我是聖嬰大王哩！如今拿你，吊得三五日，蒸熟了賞賜小妖，權為案酒！」看到紅孩兒這麼赤裸裸的直抒胸臆，真是讓人笑得半死。
紅孩兒不懂，取經靠的不能只是神通強和拳頭大等硬實力，還有其他的更重要，那就是人性、善良、容忍的軟實力。因為他想不通，也不服氣，所以就質疑豬八戒，啊，為啥你這菜鳥笨豬，就有福氣被選中取經了，難道真的是傻人有傻福嗎？為啥是你不是我？！
神通和拳頭，看起來是硬邦邦的指標，其實，在修行中，恰恰是最虛幻的、比浮雲還浮雲。對紅孩兒來說，他的這硬指標，恰好似烈火，猛烈卻無形、破壞力強大卻毫無根基。因此他就收留的小妖怪，均屬此類，你看他的知己之精靈都是什麼？
只聽那妖王叫道：「六健將何在？」時有六個小妖，是他知己的精靈，封為健將，都有名字：一個叫做雲里霧，一個叫做霧裡雲；一個叫做急如火，一個叫做快如風；一個叫做興烘掀，一個叫做掀烘興。雲里霧、霧裡雲、急如火、快如風、興烘掀、掀烘興，都是這種琢磨難定、游移無形的屬性。對於修行來說，反倒是在紅孩兒眼裡那些沒用的虛無的人性，才是實實在在的、是硬指標。
孫悟空聽聞這六健將的名字之後，恍然大悟。反觀內找之下，於是知曉了自己和唐僧的漏洞所在，也通過看透了自己，看透了紅孩兒的空隙。紅孩兒善中求取騙了唐僧，反過來孫悟空虛幻中求取紅孩兒，看清了紅孩兒過人的機敏，和內心深入被深埋的人性。
孫悟空變作牛魔王，被紅孩兒瞧出破綻。妖王道：「父王把我八個字時常不離口論說，說我有同天不老之壽，怎麼今日一旦忘了！豈有此理！必是假的！」哏的一聲，群妖槍刀簇擁，望行者沒頭沒臉的扎來。這大聖使金箍棒架住了，現出本像，對妖精道：「賢郎，你卻沒理。那裡兒子好打爺的？」那妖王滿面羞慚，不敢回視。行者化金光，走出他的洞府。小妖道：「大王，孫行者走了。」妖王道：「罷！罷！罷！讓他走了罷！我吃他這一場虧也！且關了門，莫與他打話，只來刷洗唐僧，蒸吃便罷。」
紅孩兒的羞愧，表明了他還可救，紅孩兒羞愧之下不敢回視，表明了他觸及了內心、在一激之下、人性開始復甦。孫悟空走佬，他不肯追了，表明他開始知曉正理應該是什麼了。
關於拯救人性，是孫悟空不懂的。之前，孫悟空不知道自己不懂，現在，孫悟空知曉了自己不懂。孫悟空知曉自己不懂，說明他開始懂了，只是一時還不知道如何做。因此，孫悟空出來之後，陽光明媚、心情愉快，不住嘴兒的笑。那是啊，修行中一個大問題解決了，巨大的進步，多高興呀。
既然看到了紅孩兒的真實內心，孫悟空就不再擔心唐僧的性命安危。人性和人性，終究要相見，不會相害的。孫悟空知曉自己還無這樣的大能解決，知道只能是觀音菩薩出來前來解決。在孫悟空嘻嘻哈哈的時候，沙僧道：「哥啊，你便圖這般小便宜，恐師父性命難保。」行者道：「不須慮，等我去請菩薩來。」
孫悟空心境一提高，什麼頭疼腦熱的小毛病也一掃光。沙僧道：「你還腰疼哩。」行者道：「我不疼了。古人云：『人逢喜事精神爽。』你看著行李、馬匹，等我去。」
菩薩出場，必有聖儀。

（2）內與外的關係

第一次孫悟空要請菩薩，實屬走投無路、要找靠山、要找人出氣。並且他這定須他自己搞定的事情，他卻差遣豬八戒前往。因此豬八戒註定了走不到，不管是否被紅孩兒捉去。
第二次，孫悟空看到了問題的實質，在於自己的內心、和紅孩兒的內心，這時候，無論誰去，都能請到觀音菩薩。無論他們去哪裡請，都會遇到菩薩。並且，因為孫悟空不是抱著解決麻煩困難的心情出發的，而是抱著解救可救之人的心情出發的，小說這一回的題目就用了兩個字「殷勤」。孫悟空看到了問題應該怎麼辦，也看到了應該需要超越自己的大能才能解決，當他看到這一點的時候，就是他的善心萌發了。所以小說這一回的題目中用了一個字「善」。
紅孩兒跟唐僧，是什麼關係呢？上一回有兩首詩，早已有所交代，而且也說得很清楚了。第四十一回《心猿遭火敗木母被魔擒》，這是唐僧自己的屬性，他的心猿被心火燒敗、他的木母被心魔所擒。
為何他落入了魔的陷阱？乃是因為俗心蠢動。如何做到俗心不蠢動？作者說得透徹「善惡一時忘念，榮枯都不關心。晦明隱現任浮沉，隨分飢餐渴飲。」
善惡一時忘念，什麼意思呀？那就是說不再去想要為善、還是要去為惡。天哪！不去想為惡，都已經夠好了，怎麼連為善都不要去想了呢？這不是善惡不分了嘛！那還說你們修行人是做什麼好人？騙人啊。
不為善，難道就是要冷冰冰嗎、就是要冷酷無情了嗎？可是您想了沒有，這冷冰冰、冷酷無情，是惡嘛！你所想的不想為善，可是正是為惡呢。並不是這句話所說的善惡忘念、善惡兩忘。
一般人所認為的忘善、絕對的都是守惡。脫離人世間的善的觀念，有兩個方向，之前我曾經說過，只有兩個方向。人們所說的忘善是守惡，這還是人世間的惡，還是人世間層面的事情。如果是有意的守惡，那是往人世間層面之下的層面去的惡，那是更純粹的惡、也是更低級的惡。這個方向，自然是善越來越稀薄、越來越少。那另一個方向呢？就是往上，往上的層面去追求的。
往上的層面，也是一個要脫離人世間為善為惡的觀念的，但是這種脫離，不是拋棄，是一種超脫出來的、脫離情感層面的，也就是說，是提純出來的。提純是通過過濾拋棄掉雜質成分達致的提純。那雜質是什麼？是人世間的情感、慾望、自私、等等在上界看來污濁、無用的東西。
上界的善，在人世間層面看來，是感覺更乾淨的，還是覺得是善。到了上界，在上界層面，人家不叫善，換了名詞、也更換了內容內涵，因為他們沒有我們下界的雜質了，幾乎等於是新的化學元素了一樣。修行的過程，就是提純的過程。魔障是提純所必經的處理過程。魔障就是自身的雜質，去除魔障就是放棄掉、焚毀掉自身雜質的事兒。
所以有朋友覺得我的意思，看上去是一會兒說要去人性，一會兒又要強調人性如何重要，看上去自相矛盾。我的意思一直都比較明確的，這是不同層面的事情，矛、盾，不在同一個層面上，形不成矛盾關係呀。
就像這紅孩兒，他的來源，正是三藏這個肉身裡面的大腦呢。「遠列巔峰似插屏，山朝澗繞真仙洞。崑崙地脈發來龍，有分有緣方受用。」任何名山，必通崑崙，地脈所出口的地段，就是仙氣縈繞的好地方、也是修行的好場所。這些地方所孕育的，都是好東西。紅孩兒所在的號山、火雲洞，直通唐僧腦袋裡面的昆崙山，並且跟唐僧身軀中的地脈直接相連。紅孩兒手下的小妖，即是諸般雜思邪念。紅孩兒和小妖們加起來混合成的整體形像，就是唐三藏下界的精進思想和焦躁思想混合體的整體形像。
誰是主，誰是賓？從小說中表面看，當然是唐僧是路過的客，紅孩兒是守株待兔的主。實際上則是反的，唐僧是主、真正的主，紅孩兒是賓、是一方之王、是主下之王。所以第四十回中小說也說得清楚，他紅孩兒是唐僧的「客邪」。詩云：客邪得志空歡喜，畢竟還從正處消。
雖然紅孩兒是牛魔王和羅剎女的細佬，但是他跟唐僧的體系關係更主要。既然紅孩兒跟唐僧有如此淵源，作為還是妖怪的紅孩兒，能跟張天師張道陵攀附上關係，也就不足為奇了吧。
後來紅孩兒做了善財童子，他無攻殺之能，怎麼能說是善財呢。財不是金嗎？讓他這樣火氣四射的神仙來主管，是怎麼個道理呢……這個不容易想通。是呀，開始連孫悟空都看不懂菩薩的安排，咱們自然就不容易明白為何菩薩對紅孩兒如此安排了。
到了菩薩面前的孫悟空，一方面像個頑皮淘氣的孩子一樣，居然敢在菩薩眼皮底下耍小算盤。一方面像個天真的小孩子一樣，總是猜不透菩薩的用意。在觀音菩薩面前的孫悟空，就像在孫悟空面前的豬八戒一樣，被對比得渣渣兒直掉。
每一次出面幫孫悟空解決魔難，觀音菩薩所展現的法力，都給孫悟空帶來從未有過的衝擊和震撼。菩薩那能舉手間改天換地的威武，也每次都看得讓我也肅然起敬，不敢不敬。

（3）苦海翻騰

你想知道孫悟空究竟是怎麼修行的嗎？你想知道孫悟空面臨的真正考驗是什麼嗎？那麼，就請一起來琢磨這一回小說吧。
孫悟空離開沙僧的舉措，很奇怪，跟菩薩離開普陀山一樣的奇怪。「好大聖，說話間躲離了沙僧，縱筋斗雲，徑投南海。」「那菩薩吩咐概眾諸天各守仙境，著善財龍女閉了洞門，他卻縱祥雲，躲離普陀岩……」
孫悟空縱筋斗雲，犯得著還要躲開沙和尚嗎？並不需要呀。可是為什麼這一次，他要躲離了沙僧再縱筋斗雲呢？
觀音菩薩要喊惠岸行者去找他爸爸接天罡刀，也一樣不需要先讓關閉了潮音洞東門，再躲離普陀山的呀？一樣沒有必要的嘛。
孫悟空躲離沙僧之後才縱筋斗雲，在孫悟空要離開普陀山的時候有了答案。可是菩薩躲離了孫悟空、自己屬下之後喊木叉借李天王的刀，什麼時候能看到謎底呢？
這前前後後的事兒，都跟孫悟空孫大聖有關係。孫悟空來到普陀山，通過孫悟空前後的行走過程順序，可以知道普陀山的神仙區域分佈結構是這樣的：普陀山左右邊，是惠岸行者負責的地盤；山後，是黑熊精負責的地盤；潮音洞周圍是二十四路諸天負責看護的區域，潮音洞內，則是鸚哥、龍女菩薩等等。
山前地域和紫竹林呢，惠岸行者有時候會巡邏至此，有時候不會。紫竹林屬於諸天和惠岸職能交叉地段。但是，自從菩薩這次會同惠岸行者接天罡刀、降伏紅孩兒之後，小說中提到惠岸，再不用「惠岸」的名號了，就只稱他的原名「木叉」，也就是其他作品的木叱……
孫悟空自從向菩薩訴苦之後，這菩薩在孫悟空的眼中，忽然就變了另外一個菩薩模樣，所言所行，再讓孫悟空看不懂，而且是一再看不懂。
首先是孫悟空剛說完話，就看到菩薩大怒「那潑妖敢變我的模樣！」聽聞菩薩說話之嚴厲，孫悟空就猜到，菩薩是心裡面大怒了、真的怒了。
然後他看菩薩在大怒之下，呼的將手裡面的寶珠、凈瓶往海心裡一摜！並且在摜的時候，孫悟空隱隱約約的似乎聽到菩薩口裡發出了一聲「恨」。菩薩摜瓶的氣勢，可能是孫悟空從來沒有見識過的暴烈和恐怖，竟然能讓一向天地不怕的孫悟空，給嚇得毛骨悚然。你就知道，菩薩這一怒、一摜的氣勢，有多麼的可怕了吧。
其實，這憤怒、這恐懼，是孫悟空眼裡的菩薩的可怕。孫悟空眼裡的菩薩豈止是會生氣，還是吝嗇鬼、還是膽小鬼、還跟他孫悟空一樣滿肚子的小九九呢。哎呀呀，您肯定想明白了，老孫在以他自己的頑劣、在揣摩菩薩。可是為何這菩薩，就不直接跟孫悟空指點，就非要做出來一些很容易讓孫悟空腦筋歪歪的事情呢？
菩薩變嚴厲，悟空以為是菩薩心中大怒。菩薩摜瓶子，悟空以為是菩薩火性大。菩薩瓶子丟海里，悟空以為是菩薩要摔碎了瓶子發泄怒火。悟空心痛不已，不是因為菩薩生氣，而是因為瓶子沒能落自己手裡太可惜了。
烏龜馱上來凈瓶，朝菩薩點頭禮拜，悟空就覺得這烏龜是專門負責收拾菩薩丟棄破爛的看瓶佬。悟空拎不動瓶子就以為是自己今天筋力弱了。菩薩要悟空拿瓶子去滅三昧火，讓悟空留下抵押物，悟空就認為菩薩多疑不厚道，悟空並找各種借口而一毛不拔，甚至順話把兒他嬉皮笑臉的要把「緊箍兒」留給菩薩。
菩薩要悟空先走一步，悟空覺得對菩薩不敬。菩薩要悟空乘坐蓮花瓣兒悟空覺得菩薩荒唐。菩薩要悟空乘坐蓮花瓣兒先走悟空認為沒有助力器具不可能。菩薩吹口氣送他過了苦海他又認為菩薩這是故意在他面前賣弄神通。
菩薩把借來的天罡刀化作蓮台，孫悟空覺得菩薩過份節儉真摳門。紅孩兒攻殺菩薩、菩薩離蓮台而去，悟空覺得菩薩原來很軟弱、之前簡直就是糊弄自己。紅孩兒坐了菩薩蓮台，悟空到這時候，已經精神崩潰，跟菩薩爭吵起來了。
事實上，這是菩薩給孫悟空安排的接踵而至的考驗和提升，是他修行過程中不可多得的絕佳機會。這些機會，孫悟空有的抓住了，有的，則很遺憾的錯過了。
菩薩變嚴厲，並非發怒。菩薩摜瓶子，是因為菩薩早就安排好了這一關如何降伏紅孩兒，早在孫悟空唐僧還不知取經為何物的時候就安排好了。只等唐僧師徒到關鍵時刻，她馬上實施降伏計劃而已。菩薩摜瓶是為了借海水而已，這個目的，很快菩薩就告訴了孫悟空。是在孫悟空以為是自己筋力不足之後，菩薩告訴他的。菩薩告訴他為何凈瓶變重，是為了點醒孫悟空換個腦筋看問題，當然，孫悟空沒能明白話語之後的話語，真話裡面的真話。
可是既然是海水，為什麼龍王的水就滅不了三昧火，而菩薩瓶子裝了海水就能滅了三昧火？菩薩沒說這海水能滅三昧火，菩薩說的是，這瓶中原有的甘露水漿能滅三昧火。
凈瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裡面。可是天下海水沒有分毫的減少呀！不然孫悟空待會兒就不需要渡過南洋苦海，撒開腳丫子在海床上跑就可以了。並且，菩薩也沒用這借來的水滅火、也沒用凈瓶的甘露滅火。那你說她老人家把這海之精魄裝入凈瓶，到底是何用意？
跟你說，是菩薩中途改了主意！悟空正在心裡面暗笑那烏龜，卻未想到，菩薩讓他有機會見到這烏龜是何目的。關於這大烏龜小說詩曰：「世隱能知天地性，安藏偏曉鬼神機。」「文王畫卦曾元卜，常納庭台伴伏羲。」「九宮八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣。」「生前好勇龍王幸，死後還馱佛祖碑。」這烏龜，正是天地結構的化身，承載造物和世界運行的機密。並且這烏龜能馱動孫悟空根本就不堪承負的重量，你就能估計到，孫悟空遠沒有這個烏龜境界高。不止是孫悟空不如烏龜，孫悟空也不如菩薩身邊貌美年少的小姑娘善財龍女。因為，通過菩薩話語，可以知道，善財龍女拎這隻裝了天下海水重量的瓶子一點不是問題、不費吹灰之力。
菩薩知道悟空在嘟嘟囔囔的念叨什麼。就有意的詢問他：「悟空，你在下面說甚麼？」行者道：「沒說甚麼。」菩薩教：「拿上瓶來。」行者即去拿瓶，
——唉！莫想拿得他動。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？行者上前跪下道：「菩薩，弟子拿不動。」
菩薩教：「拿上瓶來。」菩薩這話，是教他孫悟空把瓶拿上來。您知道什麼意思嗎？菩薩是教他呢。教他幹什麼？教他如何具備拔海之神力。行者如果摒棄滿肚子的鬼主意，如果這一刻心無二念，他真的聽信菩薩，這瓶子他將會跟平日一樣輕輕拎起。
當他發現自己拎不動瓶子之後，不是回到菩薩面前跪下說自己拿不動，而是心想既然菩薩讓我拿給她，必然我得拿去。如他真能豁得出去，那說不定再一拎就拎起來了這瓶子，儘管不會覺得輕巧會覺得沉重非常。
眼見悟空悟性跟不上，菩薩只好退一步、退一個檔次來考驗。菩薩深知悟空不愛金錢美女、榮華富貴，但是悟空有貪戀寶貝的心、有喜歡騙人惡作劇的頑劣之性。於是就說，瓶子你是拿不動了。讓龍女跟你同去又怕你欺負人家年少單純把凈瓶騙去。這樣吧，你留下些物品做抵押。結果呢，
悟空什麼都捨不得用做抵押品。菩薩失望，因見他此心難去、悟空也不肯去。
如果悟空心下一橫，說，菩薩，您說拿什麼來做抵押吧，您說什麼就是什麼。
如果孫悟空這樣豁得出去，可能後果就是，他因此就再也不怕什麼三昧真火三昧煙了，超越上去了。
結果呢，本來菩薩安排了讓孫悟空這時候去掉雜念小貪心，從而具備更厲害的神通的。可是孫悟空臨陣腳軟、跟不上趟了。所以就只好臨時改變主意，親自出馬了。出來之後，菩薩還想再給孫悟空一次機會，看能不能再降低一個檔次來考驗，希望孫悟空能通過。於是菩薩就在潮音洞外普陀岩上眾目睽睽之下，對孫悟空吩咐道：「悟空，過海。」
南洋苦海、潮聲澎湃。

（4）苦不知苦

孫悟空一毛不拔，好歹心裡面還滿滿的想著是求菩薩去救他落難的唐師父。這一關鍵的想法，總算為他帶來了一線關鍵的轉機。菩薩見他仍有正念，根據孫悟空的容量，馬上就安排了一次降級的考驗。剛剛的失敗的考驗，對孫悟空來說，超出了他的承受量。
孫大聖十分歡喜，請觀音出了潮音仙洞。諸天大神都列在普陀岩上。言簡意賅，菩薩道：「悟空，過海。」行者躬身道：「請菩薩先行。」菩薩要悟空過的，是悟空自己的苦海。孫悟空請菩薩先行，是出於尊師、敬師之道。這是兩個層面的話語。
菩薩道：「你先過去。」行者磕頭道：「弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗雲啊，掀露身體，恐菩薩怪我不敬。」孫悟空敬師，很好，現在的小孩子，特別是成年人，有幾個人會真正的敬師呀？真的能言行一致、身體力行的敬師的，就是修行人中也沒幾個，寥寥無幾。但是孫悟空敬師的原因，並非是師父可敬，而是，哎！是擔心師父責怪自己不敬。
菩薩一聽，剛剛燃起的希望又消失了。於是趕緊改換主意。即著善財龍女去蓮花池裡，劈一瓣蓮花，放在石岩下邊水上，教行者：「你上那蓮花瓣兒，我渡你過海。」
行者見了，馬上覺得自己一向尊敬的菩薩，甚是荒唐，這哪裡是幫自己過海，簡直就是當自己是笨蛋在耍自己玩。於是就通過嚴密的邏輯推理來否定菩薩：「菩薩，這花瓣兒，又輕又薄，如何載得我起？這一屣翻跌下水去，卻不濕了虎皮裙？走了硝，天冷怎穿？」各位，你啥時候聽說過孫悟空的虎皮裙蘸水會濕了？會走硝了？你啥時候見過孫悟空怕冷了？
菩薩一聽，心想自己一向看好的孫悟空，怎麼今天這麼的心思狡猾、修行笨蛋了呢？如果再不給他來點嚴厲的，恐怕這唐僧師徒就不值得她出手相救了。於是菩薩就斷喝一聲：「你且上去看！」
孫悟空肆意漫流的人心俗念，一下子給菩薩這一聲給嚇得死光光了。行者不敢推辭，捨命往上跳。他這一豁出去，馬上發生了奇迹般的變化，那花瓣果然先見輕小，到上面比海船還大三分。
一看到奇迹發生，孫悟空歡喜心起，得意洋洋：「菩薩，載得我了。」眼見孫悟空走失心神，又要岔開主題。菩薩趕緊引導他進一步往前修行。
菩薩道：「既載得，如何不過去？」
孫悟空一聽，這心性的小容器馬上又給漲到爆滿，吃不消了。俗念立刻升騰而出，行者道：「又沒個篙、槳、篷、桅，怎生得過？」
菩薩聞言，心情沉重，知道孫悟空從今而後，也就是這樣質地，無法突破自己終極之心境，不可成就更高之神果。於是再不與孫悟空理論，只說「不用」二字。然後一口氣吹開吸攏，又著實一口氣，吹過南洋苦海，得登彼岸。自此，對唐三藏師徒、對孫悟空，再無頓悟成佛的惠岸——無上方便之法門、無比方便之彼岸。
沒辦法，今天對孫悟空的心性之考驗，真的是太密集了，簡直是空前絕後。表面上看起來，無非是寥寥數言，寥寥幾事，只見孫悟空的臉上忽霧忽晴，只見菩薩的眉頭忽顰忽展。不明就裡的人看得津津有味、雲淡風輕。看清楚的人，只見風雲雷電、天地開闔。
事先給孫悟空他們準備的方案、以及能預料到的事情，全部用不上了。孫悟空此行，跌下了菩薩的最低期待值。不光是菩薩失望，諸天各神、善財龍女，盡皆心情鬱悶。那菩薩吩咐概眾諸天各守仙境，著善財龍女閉了洞門。臨時起意，菩薩卻縱祥雲，躲離普陀岩，到那邊叫：「惠岸何在？」
原來菩薩臨時想到了新方案，找托塔李天王借天罡刀來用。因為事出意外、倉促之間又時間緊迫，菩薩催促惠岸行者要抓緊時間趕快辦理。因為事出緊急，那木叉惠岸行者找到他爸爸借了刀就走人，連媽媽都來不及看一眼就匆匆的回來了。
菩薩決意，對孫悟空的教導，要從頭教起。來到號山邊界。菩薩召喚來山神山鬼，命令他們把這周圍三百里遠近「不許一個生靈在地。將那窩中小獸，窟內雛蟲，都送在巔峰之上安生。」眼見菩薩如此慈悲，孫悟空心頭震動，如遭雷擊，如夢方醒：「果然是一個大慈大悲的菩薩！若老孫有此法力，將瓶兒望山一倒，管甚麼禽獸蛇蟲哩！」
菩薩在悟空手心寫了一個「迷」字，是讓孫悟空明白，他跌入了自己的迷局，應該出來。另一方面，也讓本來已是深處迷惑的紅孩兒，在自己的迷惑中，看到自己所執著迷戀的名聲，臉面，並非對自己有利，反是有害，個個都是穿身的鋼刀。
眼見到菩薩不是節儉、不是軟弱，借天罡刀的謎底就此揭曉。孫悟空這時候方才回頭看到，這魔難中求救菩薩中，前前後後自己整個的修行之得失。本來孫悟空自己是看不清楚的，是菩薩通過幾次明示答案，他一再不悟，最後直到菩薩當面實踐慈悲，才讓孫悟空破了迷磬，反思自己。天罡、蓮台，只是讓孫悟空看到了神通的功用。紅孩兒鋼刀穿身，菩薩還能讓他身軀不損原樣恢復，這才讓孫大聖第一次知道，真正的慈悲，豈止是起死回生，還能修復歷史疤痕，這是多麼的廣大。
還有一內涵，是孫悟空之外沒人看明白的。以菩薩之法力，可以輕易的保下號山邊界三百里範圍內眾生的性命。菩薩她為何還要號召那些山神山鬼來做呢？目的很多，其中很重要的一個，是為這些山神山鬼洗脫被紅孩兒奴役的晦氣，通過他們之手來救度這三百里生靈的命，是為他們積攢功德，重新樹立起來神仙的信心和功德來。