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《西遊漫注》第二十九回

作者：裴殷裴殷於 2020-5-25 22:34 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:西遊漫注連播|通用分類:文史雜談

《西遊漫注》第二十九回

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第二十九回脫難江流來國土承恩八戒轉山林
（1）木郎與百花羞
（2）打腫臉充胖子
（3）繼續喂招
（4）溝通有個水平問題

（1）木郎與百花羞

說到這黃袍怪，不得不說，他這名號來得不太合乎他的相貌和手段，你看他外貌上是藍皮膚、紅頭髮。當然，他穿鵝黃色的袍子、金色的鎧甲。可是，一般來說鎧甲是打架時候才穿的，不是日常穿戴，而且穿金色鎧甲又不是他的專利。那這黃色的袍子呢？不應該說也是他最獨具特色的衣服吧！
只是他，有一套黃色袍子、有一套黃色鎧甲、有一套帶金頂的房子，如果不考慮他本人形像，這簡直就是一個土皇帝一樣的裝備，很有點金燦燦的意思，不過呢，卻是金玉其外、敗絮其中的意思。後面呢，唐三藏與豬八戒哥兒倆個，在寶象國這個有著看上去氣象萬千、珍寶表象外表的國家，就金玉其外了一把，豬八戒逞能，反被妖怪捉拿。
這黃袍怪，原來是天上的奎木狼星君，二十八星宿之一，主管文學文藝、是文藝青年的福星呢，也就是過去所說的文曲星。按照一般人的想象，這文曲星應該是文縐縐的吧？其實不是，人家乃是一個容貌猙獰、形容古怪、個性暴烈的武夫。
你說他這一芥武夫吧，看上去卻又是一副一往情深、對百花羞公主一諾千金的樣兒，既然你對我有情，咱就是寧肯做妖怪，也要跟你夫妻一場。是不是很有情聖的風範？有人認為這黃袍怪才是有情有義的真爺們兒。
你看，那黃袍怪正在跟八戒沙僧廝殺，那百花羞公主厲聲高叫了一聲：「黃袍郎！」那妖王聽得公主叫喚，即丟了八戒、沙僧，按落雲頭，揪了鋼刀，攙著公主道：「渾家，有甚話說？」要知道，這是在打仗耶！按道理，這戰爭的事情，是不讓家眷干涉的。這公主吼了一嗓子，這黃袍怪馬上就丟下敵手下陣了。然後那公主要求黃袍怪放了三藏師徒，那黃袍怪就真箇放了唐三藏，任由他們師徒離去。是不是很說明他在乎這公主？
後來，當豬八戒、沙和尚二次登門、挑戰他，豬八戒毫無義氣的開溜，沙和尚被抓。這頗有頭腦的黃袍怪就覺察出來很有可能是他這娘子傳了書訊。結果你看怎麼著？他立刻就跟這公主翻臉了！拖著豬狗一樣的把他親愛的不得了的娘子，給拖了出來。要不是沙僧以死相撐，恐怕他當時就一刀殺了做了自己十三年老婆的百花羞。
這樣的男人，有女性真的喜歡他做丈夫嗎？嗯，我知道，有些女性就是喜歡這樣「敢愛敢恨」的、或者有些男性就是這樣的「敢愛敢恨」。
「敢愛敢恨」在中國，是一種被讚賞的爽快豁達，在心理上，屬於是一種偏激、是一種極端的性格，不一定是好事。敢愛+敢恨=0，愛有多強烈的人、恨一定也會有多強烈，相加是守恆的。
根據後面黃袍怪他本人的說法。我相信他說的都是事實。根據他的說法，他下世來，是因為他跟百花羞的前世是有情相約了。結果，對方下世投胎之後，什麼都忘記了，更不要提還會記得兩個人的相約，紅塵險惡呀。他呢，為了保證自己也別陷入這種局面，投胎之後倆個人別說能做夫妻，恐怕見面成為仇人都說不準。結果，他就不投胎。不投胎的結果，就是只能做妖怪。
他不投胎而進入世間，為什麼，不能做個正常的神仙、或者說做一個世外高人？他在天上，也沒有人類的形像，他在天上是神仙，是天狼，天狼是狼王，狼族的神王，他下降到人世間、不入輪迴，沒有人類形像，就只能是對映到妖怪了，人類非常低、他也對映不過去，做妖怪雖然外表粗獷，但是卻有神通大能，可比人類強多了。
那你說，他倆這一人一妖的，怎麼就做成了夫妻？不是說投胎之後月老來安排？這人類和上界生靈，怎麼也能做夫妻，月老也安排不了上界生靈的呀！可是，你也知道，中外的歷史上，都流傳有大量的神人通婚的神話傳說。
對上界的生靈來說，他們的願望就是緣份的開始和過程。其實對於我們人類來說，緣份的前身就是願望。是願望促成了緣份。只是呢，人家的願望，馬上就開始演化、成為事實，人類的願望，往往卻要到下一生才能兌現成緣份。
那你說，那奎木狼和百花羞一起在天上的時候，為何他倆的愛就沒有馬上兌現成緣份？天上沒有他們這樣的愛情呀！所以才需要一起下界才行啊。
並且，這奎木狼星，明明是清清楚楚的知道倆人的前緣誓言，可是通過百花羞修書、要求回家的事情，可以看出來，這十三年中，他從來都沒有跟人家講過前塵舊約。可見他是頗有私心的。並且，他一感覺百花羞不肯跟自己繼續做夫妻，馬上就拳腳相向，一聽百花羞不承認此事，馬上又甜蜜有加。對她好，乃是因為覺得她屬於自己，對她劣，乃是因為覺得她不屬於自己。這種性格的人，愛的不是對方，是自己的財產和附屬物，說到底，愛的是自己。
再說了，婚姻么，人人都憧憬是美好的、幸福的。結果呢，世上人真的走入婚姻，才發現百般不如意、蒼白乏味、甚至是生不如死的痛苦。可是呢，誰也沒有想想，誰向你承諾了婚姻一定是幸福的美好的呢？沒有任何一個神仙承諾。
愛是情、恨是情，以愛情為基礎的婚姻，就好比沙子堆起來的房子，沙子隨時會散落。對呀，情是不穩定的、流動的。那是不是說婚姻不需要愛情了？你看，剛說過黃袍怪已經是一種極端的性格，這剛說的是愛情不是婚姻的基礎，卻沒說不能有愛情呀。愛情，應該從信義中滋生，這才是有源之水長流。信義才是婚姻真正的基石。信義不就是兌現承諾的過程么？兌現什麼承諾？兌現以前的承諾呀。以前的承諾，就是你真摯的、強大的願望。

（2）打腫臉充胖子

就別說婚姻的基礎沒有信義是夠嗆的了。這人和人之間，都要應該以信義為基礎。這寶象國國王和自己的三女兒百花羞公主之間，有信義。這黃袍怪和百花羞公主，其實就沒有信義。豬八戒呢，對誰都沒信義，包括對他自己。唐三藏呢，對自己的面子有信義，對孫悟空沒信義。只有孫悟空一個人，講信義。
咱們看看唐三藏是如何維持自己面子的。且說餓了一天的唐三藏，在逃出黃袍怪的魔爪之後，也顧不得上喊吃齋了、也顧不得上休眠了，一行人連滾帶爬的，八戒當頭領路為名逃竄在最前面，沙僧后隨，出了那松林，上了大路，頭也不回的一路飛奔而去。
等到他們一行人到了寶象國，這怎麼說也是一個偏遠的小國家。可是在久不見城市的唐三藏眼裡，簡直就是到了天堂一樣，貪看得仔仔細細。對於他所見所記的景緻，小說花了將近三百字來細細的描述。寫這麼細做什麼呀？乃是因為勾動了他思鄉之情，「取經的長老，回首大唐肝膽裂」。
是呀，剛剛逃脫了恐怖的魔爪，忽然間又身處故鄉一般的繁華俗世，這強烈的反差和對比，幾乎讓他精神分裂、肝腸寸斷呢。等到他們順利在驛館中安歇，等到他順利見到國王、通關文牒順利的蓋章花押，等到他把百花羞的家書給了國王他們——他，終於找到了點身處唐宮、面對唐王的那種場景和氣派、那種被重視的感覺……
於是，他真的開始受到重視了。那學士讀罷家書，國王大哭，三宮滴淚，文武傷情，前前後後，無不哀念。
國王哭之許久，便問兩班文武：「那個敢興兵領將，與寡人捉獲妖魔，救我百花公主？」連問數聲，更無一人敢答。真是木雕成的武將，泥塑就的文官。那國王心生煩惱，淚若湧泉，哭啊哭啊。
老看著老大在那裡哭，也不是個事兒呀。茫然中，這滿朝的文武，忽然集體的靈光一閃，忽然就恍然大悟了，於是齊齊的趴下去奏道：「陛下先不要煩惱。公主走失這麼多年，偶遇唐朝聖僧，寄書來此，不知道她在妖怪那裡的安危。我們都是凡人凡馬，習學兵書武略，只能跟凡人凡馬打仗呀。那妖精雲里來霧裡去的，我們連他面孔都沒機會看見，讓我們怎麼去救呀？」好，這話說得幹練精巧、義務推得乾乾淨淨、非常合情合理。
然後大傢伙兒話鋒一轉，聚光燈的焦點集中在了三藏的身上：「想東土取經者，乃上邦聖僧。這和尚『道高龍虎伏、德重鬼神欽』，必有降妖之術。」
你看看，人家這話說的，也真是句句精當。你既然是天朝東土來的取經人，那一定是天朝裡面的高僧。既然你『道高龍虎伏、德重鬼神欽』，那麼你一定也可以降妖伏魔。怎麼樣，這個推理也非常正確吧？無論從哪個層面上，都是沒問題的。當然，中間隱含了一個推理環節，那就是既然你是上邦高僧，那應該就是『道高龍虎伏、德重鬼神欽』。這個隱含的環節，應該說也一點問題沒有。
然後大傢伙兒話鋒又一轉，集中在三藏身上的聚光燈變了顏色：「自古道
『來說是非者，就是是非人』，可就請這長老降妖邪，救公主，庶為萬全之策。」
「來說是非者，就是是非人」這話說得，亮晶晶八面玲瓏、冷森森寒光四射。文武群臣的這些話，簡直就象一把刀子，三剜兩轉的，忽然就要削去了三藏那華麗麗的面子皮兒。
那國王聞言，也忽然就恍然大悟、靈光一閃，急回頭，便請三藏道：「提出的急迫要求：長老若有手段，放法力，捉了妖魔，救我孩兒回朝。開出的優厚條件：也不須上西方拜佛，長發留頭，朕與你結為兄弟，同坐龍床，共享富貴如何？」
這話三轉兩轉，三藏臉上愜意的笑容還沒來得及收回，這麻煩就纏上身了。三藏慌忙啟上道：「貧僧粗知念佛，其實不會降妖。」三藏說的，斷然是實話，可是，人家沒辦法相信他呀。因為國王馬上就抓住了他這狀況裡面的狀況。
國王道：「你既不會降妖，怎麼敢上西天拜佛？」是呀！這國王問的，斷然是內行話。不會降妖就不可能是真正的修行人呀！況且這一路妖魔鬼怪甚多，國王又不是耳目閉塞的人。
其實，這文武群臣的話，國王的話，對於一個有悟性的修行人來說，聽到了會怵然心驚，會馬上深刻反思的。「道高龍虎伏、德重鬼神欽」；「來說是非者，就是是非人」；「你既不會降妖，怎麼敢上西天拜佛？」
這個時候，唐三藏應該這麼這麼說，可是他卻那麼那麼說：「陛下，貧僧一人，實難到此。貧僧有兩個徒弟，善能逢山開路，遇水迭橋，保貧僧到此。」
一路上「善能逢山開路，遇水迭橋」的徒弟，是誰呀？不正是之前被他給趕走的孫悟空嗎？怎麼到了一向不撒謊的三藏嘴裡，卻變成了豬八戒和沙悟凈了呢？
這寶象國文武群臣與國王的話，應該說，是菩薩和神仙們藉助他們、利用他們自身的閱歷和條件、通過他們的嘴巴，在暗示唐三藏。如果這時候他醒悟了，那麼，往下的麻煩就會小很多。可以假設，他想起來了孫悟空的功績，然後這寶象國國王就要求去請孫悟空。孫悟空來了，這黃袍怪的問題快速解決，結局還是一樣的，各就各位，怨與緣都獲得了了結。那麼，他不會被可恥的變成老虎，白龍馬不會沒必要的受傷，悟凈和老豬，也不至於那麼狼狽，寶象國的一個宮女們，也不會悲慘的枉死。
可是這三藏，就是要拒絕承認孫悟空的本事，就可可的要把自己的麵皮維護到底，於是，喊來了豬八戒沙和尚作秀。然後豬八戒的面子和魯莽被三藏給充了氣、被國王和群臣給捧上了天，膨脹膨脹的去裝大頭蒜去了……

（3）繼續喂招

地球人火星人宇宙人都知道，只有唐三藏不知道，他的大徒弟是孫悟空。唐三藏，為了賭一口惡氣，在國王面前說：「我那大徒弟姓豬，法名悟能八戒。……第二個徒弟姓沙，法名悟凈和尚。……」
且說那獃子豬，眼見得這舉國官員被自己的獨特樣貌給嚇得膽顫心驚的、無人不怕，心裡真是有點美滋滋的得意呢。這洋洋得意之下，獃子也擺出一副高人的姿態來。
你看他哥兒倆，各帶隨身兵器，隨金牌入朝，早行到白玉階前，左右立下，朝上唱個喏，再也不動。那文武多官，無人不怕，都說道：「這兩個和尚，貌丑也罷，只是粗俗太甚！怎麼見我王更不下拜，喏畢平身，挺然而立！可怪！可怪！」徒弟們尚且如此的昂揚精神，倒是那當師傅的慌得跪在殿前，不住的叩頭道：「陛下，貧僧該萬死！萬死！……」
其實呢，作為修道之人，見到人世間的權貴、帝王，的確是不應該下跪的。這小說，每每寫到孫悟空豬八戒沙和尚他們，見到帝王一律是作揖、一律是不下拜的。你看那孫悟空，別說人世間的帝王，就連天王老子玉皇大帝，都不客氣。這孫悟空，自打出世以來，只給三個人下跪：菩提祖師、觀世音菩薩、和如來佛祖。這三個人是真正的師父。
修行之人，超越世間所有人的榮華富貴，這個倒不只是一種形容。修行人如果沒有限制的話，可以隨意改變下界的，那人世間的一切，他可是想怎麼變就怎麼變，你一個小小的帝王，又算得了什麼。
那麼，每每這哥兒仨個都不下跪，那唐三藏則逢王必跪，西行一路上那麼多帝王，無一倖免。三藏的過度禮貌行為，早在他取經出發前就開始了。當他被選到唐王宮裡的時候，太宗喜道：「果然舉之不錯，誠為有德行有禪心的和尚。朕賜你左僧綱，右僧綱，天下大闡都僧綱之職。」玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。這時候，他受封於唐王，成了長安國一名僧官，按道理那的確是應該跟其他官員一樣的跪拜皇帝的。
跪雖然跪下去了，可是在國王眼裡，他還是站著的，他徒弟們相貌獨特、骨骼清奇，還真的算是聖僧一位了。那國王戰兢兢，走近前，攙起道：「長老，還虧你先說過了；若未說，猛然見他，寡人一定唬殺了也！」
慌張歸慌張，這正經事兒還是不能含糊的，國王定性多時，便問：「豬長老、沙長老，是那一位善於降妖？」那獃子看見自己這動都不動一下，就能如此的威力四射，嚇得他們面如灰土，心裡開心得要死。這獃子，被國王和文武大臣的高度下降，給相對拔到了雲霄之上的高度。這睥睨眾生的感覺真好呀，暈乎乎的腦袋還沒想清楚到底要怎麼抓住機會顯擺，那嘴巴已經自行答道：「老豬會降。」
一聽這異人果然說會降妖，國王馬上一臉的崇拜表情、畢恭畢敬的、小心翼翼的問道：「怎麼家降？」醞釀了一下之後，八戒搖頭晃腦的回道：「我乃是天蓬元帥；只因罪犯天條，墮落下世，幸今皈正為僧。自從東土來此——第一會降妖的是我！」
哇！原來天上也有豬啊！這國王一聽八戒是天上來的，更是一方面震驚，一方面好奇心充分得到滿足，對老豬佩服得要死，心中充滿了對八戒的幻想和憧憬……國王於是不由自主的喃喃自語道：「既是天將臨凡，必然善能變化。」八戒一聽，知道是遞磚頭墊腳後跟的，樂得夠嗆，趕緊順水推舟道：「不敢，不敢，也將就曉得幾個變化兒。」
國王聞言，就跟動物園籠子邊上好奇的小孩子一樣：「你試變一個我看看。」八戒這一下就樂昏了頭，忘記了自己是吃幾兩乾飯的，自我將軍道：「請出題目，照依樣子好變。」誰都知道，八戒變化之術不靈光，並且只能變些粗夯之物。但是這時候，他已經想不起來這些了。
幸虧這國王土得掉渣、天真得要死，居然一下子想不出來要豬八戒變個啥東西好了。國王道：「變一個大的罷。」
哎呀，這不正中老豬的下懷嘛。這老豬，早就被崇拜給充足了氣，他內心的自我形象，早就膨脹得天地間唯我獨尊、我個頭最大了。你看他如何賣弄手段。捻訣念咒，喝一聲叫「長！」把腰一躬，就長了有八九丈長，卻似個開路神一般。
老豬這一膨脹，那兩班文武的恐懼心再次得到充分的滿足，戰戰兢兢、呆呆掙掙、發抖了好一陣子，終於平靜下來了。
恐懼心套餐剛剛結束，這幼稚好奇之心的開胃小菜又接著端上來了，呆鳥自有呆鳥欣賞，鎮殿將軍問道：「長老，似這等變得身高，必定長到甚麼去處，才有止極？」那獃子又說出不過腦子的獃話來，八戒任由嘴巴胡扯道：「看風。東風猶可，西風也將就；若是南風起，把青天也拱個大窟窿！」
天上地下的神仙，有史以來，第一次聽說還有風吹出來的神通。那國王也不知道，這風是八戒嘴裡吹出來的風，大驚道：「收了神通罷。曉得是這般變化了。」
八戒把身一矬，依然現了本相，侍立階前。擺顯夠了，這腦袋已經熱到青煙直冒，退路已經被老唐老豬自己給封死了，人類已經阻止不了八戒去打妖怪去獻醜的決心了。
獃子去了。沙僧可沒有糊塗，這私底下還是要有點自我認知的，眼看師父和師兄如此忘乎所以的自我膨脹，沙僧心裡邊還是很不穩定，他於是將酒亦一飲而干，仗著酒膽，道：「師父！那黃袍怪拿住你時，我兩個與他交戰，只戰個手平。今二哥獨去，恐戰不過他。」
這時候的三藏，早就被自己的表演、八戒的表演，給深深的陶醉了。對於沙僧的話，只當是清風拂面，輕飄飄的道：「正是，徒弟，啊，你可去與他幫幫功。」
唐三藏明知道八戒沙僧干不過那妖怪，還讓兩個徒弟前去自投羅網。

（4）溝通有個水平問題

前面咱們提到過溝通的方式。這溝通的手段，非常重要，是社會運作的脈絡、是歷史承傳的脈絡，是人和人之間的精神通道。人和人的溝通，絕對不是表面看上去那麼膚淺的事情。尤其是作為修行人，能不能和人溝通，能不能和天地溝通，能不能和一層一層的壙宇溝通，那可是一個至關重要的事情。
自以為是的人、愛面子的人，溝通能力是很差的；習慣於撒謊的人，是幾乎談不上有溝通能力的。
這取經的一伙人，除了老沙、剩下的三個都是自以為是的傢伙。老唐和老豬，又是最喜歡麵皮的人兒。撒謊方面，老豬是專家、老唐是業餘愛好者。是的，這師徒四人，在修行的初級階段，沒有一個是擅長溝通的。
哎！肯定有人馬上就抓住了我的小辮子：這不是說，習慣於撒謊的人、習慣於花言巧語的人，是強於溝通的人嗎？怎麼到了你嘴裡，這他們反而成了不懂溝通的人了？是不是你自己，因為笨嘴拙舌、內向木訥，妒忌人家哩？
子曰：巧言令色、鮮矣仁。人而不仁、是為麻木，麻木者，乃是身心喪竅。撒謊的人呢，則是連跟自己都溝通不了了，才說出來謊言的。在他謊言相關的事情上，跟自己都無法溝通，你還指望他跟別人能達成多少溝通？
豬八戒由於面子的氣球，被吹的漲鼓鼓的，早就膨脹到了腦筋扭曲的地步。這乘興而來的老豬，回頭來到這黃袍老怪家，本來是個妖怪窩，在昏頭興奮之下，他卻當作是兔子窩，上來二話不說，就掄起耙子，往那波月洞的門上，儘力氣一築，把他那石門築了斗來大小的個窟窿。
這叫什麼溝通？這叫粗暴溝通。粗暴溝通，有時候也能起點溝通的作用，但是呢，那是在極端罕見的情況下，才會可能出現期待的效果的。這是一種負面溝通的方式，就算偶爾能達到目的，那也是一種同時帶來兩敗俱傷的成功。習慣採取這種粗暴溝通的人，往往更不可能是帶著正面目的前來的，本來就是目的有雜質，這負面手段，讓負面雜質的成分加大、讓正面目的的成分減小。
倒是這小妖淳樸得掉渣，老豬那呲牙咧嘴的樣子，嚇呆了看門的小妖，天真的以為他倆是什麼東西落這裡了。西遊記寫到的很多小妖怪，都是這樣淳樸得掉渣，跟豬八戒一個德行，讓人笑得不行。西遊記中，不管寫到什麼絕境、寫到什麼角色，都是一點輕鬆、一點詼諧、一點調侃、卻沒有一丁點的仇恨、也從不表達恐懼之類的。
這個可不是什麼性格樂觀的原因，這是修行人應有的真實心態。我覺得，在唐僧師徒四人，各自表現修行人在每一關難中的各層心境。唐三藏作為最表層人一面的代表，他一直就是在各種情緒中度過的，關過不去了，就是豬八戒那種滿心的小九九。沙悟凈是對應傳統文化所代表的那深一層的恆心、毅力。悟空呢，對應升華上去的新一層生命、深一層本質。
作為修行人，自始至終都有表層人這一面的，那麼，修行中，一直都是在最淺顯的事情上修行，修行中，任何的小事情，都是不可輕視的。反過來說，修行人，基本上都是在雞毛蒜皮中走過來的。那種轟轟烈烈的大事情，其實不多。別看有人寫得轟轟烈烈的，那是修行上去之後看到的結果，不是修行本身。修行的實質，就是在表面上度過、在表面上選擇。
老豬小心眼兒很細，正經事卻想得很糙，他可想不了這麼多，就知道衝口而出的意氣風發的感覺。你看他，見到那匆匆出門而來的妖怪，就劈頭蓋臉的來一句沒頭沒腦的話：「你這潑怪幹得好事兒！」嗯，老豬這劈頭蓋臉的質疑，乃是我東土眾生最常見的責難出招方式。這一招用起來酣暢淋漓、直抒胸臆，只是這一招達到的結果，並不是讓對方說話。
還是這黃袍怪智商高一點點，面對八戒這麼粗魯的態度，他卻反過來給八戒說話的機會，他提醒老豬你應該說說清楚先。他問：「甚麼事？」於是老豬這才想起來表達一下為何如此的憤慨。
本來，這是一個老豬把話說妥貼的機會。但是顯然，他毫不猶豫的糟蹋了這個機會。他吐嚕吐嚕的說了一通糙話，把矛盾給激化了。八戒道：「你把寶象國三公主騙來洞內，倚強霸佔為妻，住了一十三載，也該還他了。我奉國王旨意，特來擒你。你快快進去，自家把繩子綁縛出來，還免得老豬動手！」
老豬這番話，小說如此評價「言差語錯招人惱、意毒情傷怒氣生」。也就是說，不但盛氣凌人激怒了妖怪、還出賣了公主、出賣了國王，並且還斬斷了談判的可能、斷了自己迴旋的餘地。
結果可想而知，把本來就氣哼哼的妖怪給惹毛了之後，那妖怪可是沒人性的，發起狠來，一定要搞掂他倆的了，這能變得身高八九丈的豬大神，哥兒倆跟人家打了八九個回合就筋疲力竭了。
這老豬，意氣逞強不說、還沒有自知之明，被幾個凡人給捧得忘乎所以、結果就無吉不利、敗了。敗了就敗了吧，畢竟你們是兩個，互相照應一下，體面的撤退應該還是有機會的。你看他，情急之下，也顧不上面子了、也忘記自己吹下的牛皮了，毫無義氣的他，為了自己的退路，就讓師弟沙僧頂包，找了一個巨無賴的借口，溜之乎也：「沙僧，你且上前來與他斗著，讓老豬出恭來。」
本來么，這老豬雖然很大程度出於要做名人、要麵皮光鮮才來捉妖的「我兩個努力齊心，去捉那怪物；雖不怎的，也在此國揚揚姓名。」但是他畢竟是帶著正義的目的，所以本來是來做一件很正義的事情來的，可是到了他嘴巴里，卻說得氣呼呼的、成了街頭霸王火拚的架勢，「住了一十三載，也該還他了。」你說這句話，這叫什麼話呀！太市井粗俗了，並且簡直就是來強搶民女的架勢。
八戒善於巴結，但是不善於溝通。並且，溝通也是要看人的，要看對方的智商，遇見弱智是麻煩、遇見自作聰明的更麻煩。其實，最麻煩的，是這種根本就不肯溝通的。你無法喊醒一個裝睡的人、也無法跟一個拒絕溝通的人溝通。是這樣吧？
不是，這道理是凡俗間的道理。但是作為修行人，那是另一番景象的。修行人，往深層去探究、一層一層的探究，終有能找到死結的那一天。