第二十四回（3） 共病

第二十四回（3） 共病

（3）共病

從奇形怪狀聯想到了妖怪，接著就從妖怪聯想到了自己被妖怪欺負，並且從自己身上延伸到徒弟們也會被妖怪欺負。這個思維，我知道，應該不少於九成的人類會有這種理所當然的推理過程。但是這種思維其實是一種不好的慣性思維，不知道有多少朋友看出了問題來。
這種慣性思維，是一種負面思維，按照現在的觀念說，會帶來負能量，給自己的身心帶來不好的影響。作為修行人，那麼這種思維，就等於是求魔的思維，等於是要求魔怪來折磨你。
這三藏，從精神層面講，跟孫悟空他們最大的區別就是他擅長這種負面思維，而且幾乎是條件反射一樣的、幾乎是不需要大腦參與就能靈感一樣源源不斷的噴薄而出。在一般人中間，天性樂觀、陽光的人，就不太容易陷入這種思維，從這一點上可以判斷三藏的性格不是一個樂觀陽光的哥們。並且從前前後後對他的行為描寫，凡事不主動、溫吞，是個有內向嫌疑的傢伙，起碼不是朝氣蓬勃、或爽快的個性。
說起來，豬八戒也很擅長負面思維，只是老豬的這方面腦筋，淳樸的掉渣，像沒見過世面的傻根兒一樣好玩。也就是說，豬八戒的這方面思維會給他帶來些不太好的影響，但影響不大，不是什麼大問題。三藏就不同了，他的這種思維，在修行的路上，一直給他帶來干擾，直到修到靈山走到凌雲渡邊上，他還在抱著這種思維的殘渣，磨磨唧唧的。
負面思維是我們日常生活中常見的遇到事情總是往壞的方面想，不往好的方面想。這個總是往壞處想的負面思維，跟遇到事情做最差結果的打算還真的完全不是一回事，那種做最壞結果打算的心態，意思是連最壞的結果都在預期之內，都可以接受的包含著一種無執的大度和從容。其實人家是一種積極的、正面的心態。
你看，從三藏到八戒、再到最壞打算，這三個看上去幾乎所有人都會認為是一樣的思維和心態，其實是三個差異很大的思維心態，相似和差異，差不多可以相比騾馬驢。
負面思維,與落差錯覺，是人類、尤其是現代人類的共病，也一直是人類走向修行之路的兩個非常大的迷局。
三藏錯覺中把相對於恐懼那巨大落差的幸福感，當作了修道抵達靈山的幸福眩暈感。又被孫悟空無情的給叫醒了。沙僧道：「師兄，我們到雷音有多少遠？」行者道：「十萬八千里。十停中還不曾走了一停哩。」
究竟要走多久才能到達雷音寺呢？然後，在八戒的詢問下，孫悟空就給出了非常具體的數據：自己，一天能走至少50個來回，單向次數那就是最少100了。八戒沙僧呢，10多天就到，那就折中按15天吧。唐僧，1000輩子也夠嗆，按照過去50年大概平均壽命計算，那就是50000年。可是三藏他們取經，並沒有走上幾萬年，按照小說大概是走了14年呀。所以我說，三藏是跨越不同的時空往上走的。
可是一定有人會發現我說話的漏洞，那就是，按照小說講，天上方一日，地上已千年，他越是往上跨越，時間越是漫長。按照我說的這個時空結構，三藏他們走到目的地，恐怕南贍部洲的大唐國，已經化作灰土和文物不知道多少萬年了。
所以說，這修行，有著出乎你所有想象和推理的奧秘。是呀，怎麼這師徒四人，一直在俗人、妖怪、強盜之間打轉轉呢？怎麼一直到了靈山腳下，還是在強盜橫行的俗世中晃蕩呢？那一層天一層天走上去，不應該是天人世界嗎？
這問題先放在一邊，但看孫悟空給三藏提供的解決方案：「只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。」這裡面，包含著前面問題的答案，也點出了修行的根蒂。
志誠，是單一、純凈、通透的意思。回首？靈山不是在前面嗎？回首是來時路，怎麼，靈山會在身後嗎？錯了，孫悟空所說的回首，是指返觀內找，挑自己的毛病，找自己的茬。這個回首，是內斂、向內清理的意思。自己的內在體系清理乾淨了，難道會忽然發現，「哇，靈山在我心裡埋著呢」？不會的。當你清理乾淨自己一層思緒，身體通透清亮，在天機和修行之機的作用下，你不知不覺的就升華到更高層面境界了。念念回首，不斷的持續演進，就總有一天，會升華到佛祖給你顯現的那個靈山所在之境界。
修行之人，每當悟到一個道理，都會有瞬間豁然開朗的光明感，豁然貫通的通透感，以及那一瞬間忽然清涼單純下來的靜謐感。當你有這種感覺，就說明你悟到了。如果你是激動的熱血沸騰、或者覺得膽氣高漲的興奮，那就錯了。
看見了吧，修行路上，唐三藏用自己的優點約束悟空的缺點，來幫助他修行。而悟空呢，往往是指導唐三藏修行的導師。既然說到了真修行的要害，那麼必然就要獲取真修行的至寶。真格的要來了。

第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人蔘

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