第二十四回（2）三藏也有八戒的一面

第二十四回（2）三藏也有八戒的一面

（2）三藏也有八戒的一面

你看，這曝露了一通這三藏的不光彩面，還不待咱們取笑一下他，小說就把他當作一個喜劇角色來調侃了。
你看小說寫到，是行者把三藏這個師父領上了修行的大路，他們餐風露宿的，忽然就撞見了一座高高大大的山，氣勢洶洶的攔住了他們。面對這高山，三藏首先是要表現一下做師父的風範，下達下達指示，你看他，勒馬停鞭道：「徒弟，前面一山，必須仔細。」然後話音一轉，馬上從偉岸的形像變成了不偉岸的形像：「恐有妖魔作耗。」原來，他一看見這嵯峨崢嶸的高山，樣貌跟悟空八戒沙僧他們三個一樣的奇形怪狀，馬上就從奇形怪狀聯想到了妖怪，接著就從妖怪聯想到了被妖怪欺負。不但他預見到了自己會受欺負，還順帶的好心的想到了三個徒弟會一起受欺負：「恐有妖魔作耗，侵害吾黨。」
哎呦，你看這個推理，其實是蠻順暢呢，如同行雲流水一樣、一氣呵成、眼睛都不帶眨一下的。放在現在社會當中，三藏這就是很有代表意義的創作型人才、領袖型幹部啊：聯想能力豐富，信手拈來，高瞻遠矚，未雨綢繆，從空氣中都能嗅出來西方反華勢力的陰謀、華爾街的詭計來。
但是咱們現在不能忘記，三藏這時候充當的是搞笑角色。為什麼呢？因為，你知道，如果真的出現了妖怪，三藏被妖怪欺負的可能性的確是存在的。而孫悟空他們三個，就真的太不能這麼推論了，他哥兒仨，本來就是妖怪出身，而且曾經還都是妖怪中的妖怪，他們當然不會害怕妖怪，單方面的說，被妖怪欺負的可能性也不存在。
那三藏最後這一句「侵害吾黨」從何說起呢？沒地兒說起，是凌空的造了一所房子。他呀，是自己心裡發慌了，然後拉上三個徒弟來一起害怕、分擔分擔自己的怕，好給自己壯壯膽。並且，這個「侵害吾黨」說起來，從表面上看，還很慈愛呢，啊，考慮到三個徒弟的安危，說起來真的是冠冕堂皇，很有能擋風遮雨的功用。
三藏話音還沒落地，立刻就後悔了，因為他忽然看見一直走在前面的悟空扭過頭來的疑惑密布的小臉兒。果然，果然，這猴子好不知趣的、毫不留情的戳破了三藏那美麗的肥皂泡泡：「馬前但有我等三人，怕甚妖魔？」
孫悟空的話，首先就是否認俺們三個需要您老人家的擔心：我們三個不需要你保護，是我們保護你。其次就是否定了三藏怕心的合理性：你在我們三個的嚴密保護下，還怕什麼妖魔呢。
要的就是悟空這句話，雖然三藏被悟空這簡短的話兒給堵住了嘴，但是更重要的是，悟空的話讓他心裡踏實了。為了掩蓋尷尬，同時也真的是因為心裡踏實愉悅起來，三藏馬上無厘頭的、誇張的、做歡喜狀：「徒弟，我一向西來，經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常。」
三藏這一從怕到喜，思想情緒轉變幅度過大，於是就脫節了，進入准夢遊狀態。他忽然從險峻崢嶸中發現了美，竟然恍惚間覺得，這麼漂亮的地方，自己是不是已經到了佛祖家靈山雷音寺了……
三藏這個感覺，怎麼回事？這個呀，是人類常見的落差錯覺。說的難聽了，那就是斯德哥爾摩綜合症的起因所在。在日常生活中，基於這種落差的思想意識多了去了。如，看見比自己某方面強的人，不是通過提高自己來減少相對落差，而是通過摧毀對方，或把對方貶低到零高度甚至負高度，來抬高自己的相對位置，製造虛幻的自我偉岸形像。或者，通過批評對方、挑出對方的瑕疵，表明自己在對方之上的高度，來營造自我偉岸的感覺。有心的朋友，可以在這方面細細的返觀內照一下自己，更可以環視一下周圍，你一定會發現，有趣的發現很多這種現象。
哎！我真的是佩服死西遊記的作者了，小說中所有的人物對話，都禁得起你從每一個角度去品味和賞玩。無論是從世俗層面，還是修行層面，從哪個側面看，都滴水不漏。不但是滴水不漏，還跟小說中的前後環節環環相扣。東西方歷史上那些文豪，沒有一部小說作品有這麼深度。這個文學大師、那個文學大師，作品再精彩，從高層面上看，都有很多人為拼湊的痕迹和漏洞，淺觀尚可，不堪深度賞玩。

《西遊漫注》篇節

• [04/19]第二十三回（5）唐三藏也有變化的能力
• [04/20]第二十三回（6）修行的考試很深奧
• [04/21]第二十三回 （7）考試忽然變嚴酷了
• [04/22]第二十三回（8） 菩薩設局
• [04/23]​第二十四回（1） 不能承先 如何啟后？
• [04/24] 第二十四回（2）三藏也有八戒的一面
• [04/25]第二十四回（3） 共病
• [04/26]​第二十四回（4） 定而知動
• [04/27]第二十四回（5） 安排之有趣你想不出來
• [04/28]第二十四回（6） 驢唇對馬嘴
• [04/30]第二十四回（7） 福地洞天
• [04/30]第二十四回（8） 稍縱即逝的機會
• [05/01]第二十四回（9） 人蔘果的境界

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