​第二十四回（1） 不能承先 如何啟后？

​第二十四回（1） 不能承先 如何啟后？

第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人蔘
（1） 不能承先 如何啟后？
（2） 三藏也有八戒的一面
（3） 共病
（4） 定而知動
（5） 安排之有趣 你想不出來
（6） 驢唇對馬嘴
（7） 福地洞天
（8） 稍縱即逝的機會
（9） 人蔘果的境界
（10） 開胃小菜一碟

（1）不能承先如何啟后？

你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考驗就開始了，這考驗，他起於青萍之末，無人察覺之際，可是轉眼間功夫就變得「巍巍蕩蕩颯飄飄，渺渺茫茫出碧霄。」咦？這不是前面說到黃風嶺虎先鋒的詩句嗎？是呀。你可還記得，這小說描述到那黃風怪的怪黃風的時候，用了幾乎是誇張得驚人的筆觸嗎？
冷冷颼颼天地變，無影無形黃沙旋。穿林折嶺倒松梅，播土揚塵崩嶺坫。黃河浪潑徹底渾，湘江水涌翻波轉。碧天振動鬥牛宮，爭些颳倒森羅殿。五百羅漢鬧喧天，八大金剛齊嚷亂。文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見。真武龜蛇失了群，梓橦騾子飄其韂。行商喊叫告蒼天，梢公拜許諸般願。煙波性命浪中流，名利殘生隨水辦。仙山洞府黑攸攸，海島蓬萊昏暗暗。老君難顧煉丹爐，壽星收了龍鬚扇。王母正去赴蟠桃，一風吹亂裙腰釧。二郎迷失灌州城，哪吒難取匣中劍。天王不見手心塔，魯班吊了金頭鑽。雷音寶闕倒三層，趙州石橋崩兩斷。一輪紅日盪無光，滿天星斗皆昏亂。南山鳥往北山飛，東湖水向西湖漫。雌雄拆對不相呼，子母分離難叫喚。龍王遍海找夜叉，雷公到處尋閃電。十代閻王覓判官，地府牛頭追馬面。這風吹倒普陀山，捲起觀音經一卷。
一個妖怪，一個潑妖怪，為什麼這作者要這麼近於吹捧似的去形容它的風狂呢？你看看，這妖怪能力之強悍，簡直是把整個天上人間都給破壞了，海陸空、地獄、天宮、人間、神佛、……無不東倒西歪。不就是一隻黃毛小鼠嘛，哪來這麼大的威風？
哎呀呀，一個妖怪，不可能來這麼大的威風的嘛，那這小說描述的這惡劣風氣，到底是怎麼回事兒呢？其實，這個問題，還同樣是完全不能離開修鍊來談論。
這風呀，其實是來自唐三藏，源頭是他作為一個修鍊人，他自行解體的念頭、那些厭棄悟空、八戒這兩個醜八怪的想法。他這些作為一個修行人完全不應該有的想法，真的就撼動了那漫天的同意他修鍊、支持他修鍊、已經誓言要保證他修行成功的天、地、神。
有些想法，作為一個人來說，無所謂，甚至無所謂對錯。可是作為修行人，的確是不能輕易的去念叨那些想法的。對於一個一般人，他一動念，天地盡皆知，可是人家只是知道你這麼想了而已，你的想法干擾不到人家。一個修行人，那就不止是漫天的神仙都知道了你的想法，而且你的想法雖然齷齪，但是因為靠山是你、那個齷齪的想法，被你的能量給加強得，猶如一隻充足了氣的皮球一樣，膨脹又強悍，並且能嚴重影響到人家神仙、尤其是那些要幫助你的神仙，越是要幫你的神仙、被你牽累的越凶。
八戒好色，但是八戒知恥。行者上前笑道：「好女婿呀！這早晚還不起來謝親，又不到師父處報喜，還在這裡賣解兒耍子哩！——咄！你娘呢？你老婆呢？好個綳巴弔拷的女婿呀！」那獃子見他來搶白著羞，咬著牙，忍著疼，不敢叫喊。沙僧見了，老大不忍，放下行李，上前解了繩索救下。獃子對他們只是磕頭禮拜，其實羞恥難當。……行者把那簡帖兒遞與八戒，八戒見了是頌子，更加慚愧。八戒道：「兄弟再莫題起。不當人子了！從今後，再也不敢妄為。」
八戒不但知恥，還能夠很難得的正面認識自己的這次出醜：「就是累折骨頭，也只是摩肩壓擔，隨師父西域去也。」換作一個心眼兒小的、心胸窄的，十有八九當時就折斷擔子，紅著眼睛賭著氣兒真的回家、真的不修了。
就是因為八戒一旦清醒過來，還知道羞恥。並且更難得的是能正面吸取教訓。因此，儘管老豬他一路上經常拖後腿，但是人家那是在糊塗、執著迷心的時候，清醒過來還是繼續堅持修行。當然了，他們三個都跟唐三藏不一樣的是，他們都是出離人世的、相當程度的沒有迷的仙人。
可是修行，不管你是不是仙人，考驗是一樣的。三藏最可怕的執著，就是屢屢的排斥不符合自己修行人標準的孫悟空，而他的修行人標準，很大程度上又是俗人的表面的標準，八戒對於自己放不下的色念，知道羞恥，而三藏對自己的執著，卻渾然不覺。他前面這一關過去了一個重大考驗，卻跌到了一個一樣重大的考驗。然後往下的路，從五庄觀開始，對他的這個常人心的考驗，一次一次的重來，並且是一次比一次猛烈。
三藏的修法，歷史上是人的真正的修法。人的修法，那就是很微弱的了，怎麼微弱呢，就是遇到什麼魔障，一概的通過堅守心念而行，至於降妖伏魔，那是護法神們的事情，他自己呢，則是一直的這麼微弱，那些一層一層的修葺一新的世界，他不到圓滿不得主宰。那麼，這種方式，是因為，很多很多的障礙他修行的，他不能觸動，神佛也不能觸動，只能教他默默的修心，以被動的方式修。所以么，心經就是在這種前提下的，所以么，三藏頂多也就是修成一個普通佛。至於四大菩薩那種尊貴境界、乃至釋迦佛祖的前身絕高境界，現在按照道經佛經聖經，是修不到那地步了。
有朋友以為西遊記能指導修行，竊以為是不能的。西遊記很生動、很精彩的反映了真正修行人的那種過程，但是作者就是以一種文化的方式在反映。本人的解讀，介紹一下那些通常情況下看不見的層面，也是遵循作者的方向，以介紹這種文化的方式來欣賞。大家儘管當作一種精彩的、寶貴的文化來欣賞好了。

《西遊記》《西遊漫注》

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• [04/20]第二十三回（6）修行的考試很深奧
• [04/21]第二十三回 （7）考試忽然變嚴酷了
• [04/22]第二十三回（8） 菩薩設局
• [04/23] ​第二十四回（1） 不能承先 如何啟后？
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