第二十三回（8） 菩薩設局

第二十三回（8） 菩薩設局

（8）菩薩設局

這賈夫人發怒，唐三藏中招，唯唯諾諾嘟嘟囔囔的要拉徒弟們墊背。他叫道：「悟空，你在這裡罷？」行者一聽就覺得這師父不厚道，也不清醒，心想，你們這考驗關我啥事嘛，就推脫道：「我從小兒不曉得干那般事，教八戒在這裡罷。」悟空把皮球踢給了早就想接球的八戒。
八戒一看悟空哥哥這麼默契，心中狂喜，卻又想要體面，就言不由衷的道：「哥啊，不要栽人么……大家從長計較。」
三藏偏偏看不破八戒這赤裸裸的小扭捏，竟然真的把機會丟給了沙悟凈，道：「你兩個不肯，便教悟凈在這裡罷？」沙僧看見唐師父如此莫名其妙、不成體統、沒有尊嚴，就很堅決的拒絕說：「你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父；自蒙師父收了我，又承教誨；跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。」
後面的故事，大家都知道了，其他人都無此心，八戒心中有這個期待、而且還要求多多益善，這考驗當然就打包加量的送給了他。故事把那好色之徒那愚昧的狡詐、弱智的聰明，一併勾畫的入骨傳神。
但是這一次，難得是四個神仙親臨設關，機關重重之精妙，空前絕後，希望各位好好的研究研究，才不枉菩薩們一番苦心，也才不枉人世間有過《西遊記》這樣的神作。
卻說這第一層，當然是色關的考驗。看過西遊記的人大部分都知道的啦。第二層呢，就是對唐三藏和豬八戒色關之外的執著之考驗。三藏考的是面子和對徒弟的責任感，毅然決然的零分了。八戒考的是對師父的信、對修行的決心，也是毅然決然的零分了。這一考，把三藏與八戒從今而後所有魔難的原因的根本，都給考出來了，全都暴露出來了，一覽無餘。相對而言，孫悟空和沙悟凈，就沒有關於能不能修下去的考驗；對比之下，三藏和八戒，則經常面臨修和不修的考驗、選擇、魔難。三藏這個把問題推諉給徒弟們，實在是很大的一個問題，這意味著，他會為了人情的自保而選擇自行解體，這是一個很可怕的事情，將來總有一天他會知道的。
你看八戒在色字當頭的時候，如何的丟搭師父，八戒道：「娘，你上復令愛，不要這等揀漢。想我那唐僧，人才雖俊，其實不中用。……」「不用商量：他又不是我的生身父母，干與不幹，都在於我。」
第三層呢？不是考驗，卻是利用這修行人的執著來布局。首先，利用八戒的呆，來誘發孫悟空的劣；利用孫悟空的劣，嚇唬白龍馬飛奔，把三藏按時送入考場。利用唐三藏的迷惑於人情和愛面子，把考驗的試題擺在每一個徒弟面前。
你說這菩薩，為什麼要利用修行人的缺點執著，來布局呢？是不是有點陰險呢？你說這修行的故事，在外人、局外人看來就是難於理解。那跟你說吧，什麼叫修行？就是讓你不斷的認識自己的缺點和執著，但是在你根本就拒絕認識、或者認識不到的時候，你肯定是依然故我的用執著做事，可是執著做的事兒，往往都是造業、造下罪業的。不讓你干你也要乾的。
那既然你依然會因為執著而幹些歪事兒，還不如借用你的執著，來干點正經事兒呢。並且，如果菩薩用你的執著做點正經事，還不會造業，也不是犯罪，還讓你立了一功，你說，用用你的缺點，不好嗎？
今天是時間不太夠，所以就不多詳細的說了，但是要點都列寫清楚了，您自己對照小說分析分析就什麼都豁然開朗了。但是如果您能分析明白，那可就太了不得了，這凡俗互動、上下互相影響的天機，那你真的就看明白了，這可就是歷朝歷代修行人所說的觀天象的能力啊。不但是觀天象的能力，如果一個妖邪之物要侵襲人類，它一樣要遵循這種一層一層的傳遞關係的，這是三界的構造決定的，由不得它另闢蹊徑的玩花活兒。
還有，這關，三藏和八戒，三藏過得磕磕絆絆，八戒則是狼狽不堪。但是菩薩顯然沒有因此就認為他們不行啊，也沒有因為豬八戒如此的貪婪好色，而對豬八戒下定論不讓他修下去啊！神仙們只是提醒和勉勵他們「從此靜心須改過，若生怠慢路途難！」你就知道，神看人，跟人看人，兩碼兒事。
面對考驗，三藏這種被動式的修行、過分的內斂，跟他修行的指南《多心經》有關，多心經是佛門修行最好的經，可是畢竟有漏，真的是成也心經、遺憾也心經。這個遺憾，可是個你作為修行人，永遠無法擺脫的悲哀。心經有漏乃是三界的構造出了問題，這是非常可怕的事情，現在我們所處身的這個世界所謂客觀規律，正是這出了問題之後的扭曲的構造帶來的。你我的很多怪異的感受、想法、也都是這扭曲的構造形成的。

（第二十三回完）

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