第二十三回（5）唐三藏也有變化的能力

第二十三回（5）唐三藏也有變化的能力

（5）唐三藏也有變化的能力

唐三藏的修行路上，他的言行有一個很明顯的特點，我們看看。那師父正按轡徐觀，又見悟空兄弟方到。悟凈道：「師父不曾跌下馬來么？」長老罵道：「悟空這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！」悟空這潑猴，這次嚇唬他師父的馬兒亂跑，對三藏的確是顯得輕佻了些。可是不是三藏罵悟空，是長老，這長老作為長輩，責罵晚輩、徒弟，也無可厚非。他長老滿腦子想要好好休息一下的念頭，這首先眼睛就對房子啊院子啊很敏感，他長老第一個就發現了別人還沒留意到的前面的軒昂的房子。然後還沒罵完，這三藏唾沫星子還粘在悟空臉上亮晶晶呢，他老人家忽然又一百八十度大轉彎，禮貌起來。
長老連忙下馬、乖乖的站在那兒，並且一把扯住急翹翹就要進人家宅院的孫行者，瞪著眼睛教誨這不懂禮貌的鄉巴猴：「不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出來，以禮求宿，方可。」說完了教誨的話兒，這三藏又擺出一副恭恭敬敬的樣貌來，坐在那石鼓之上。
斥罵、恭敬、斥罵、恭敬，唐長老這快速的情緒切換，看得我眼花繚亂，似乎哪一個情緒都是他真實的情緒，可是這完全對立的情緒在一個人的身心中如此快速的各領風騷一兩秒，好像說是有點精神分裂的徵狀也無不可。
當然當然，我知道，現在社會上絕大部分人都可以輕鬆的、毫無粘滯的每天切換上個百兒八十遍也不在話下。問題是，這是兩種互斥的情緒狀態啊。當然當然，小朋友當然是哭著哭著就可以破泣為笑、也可以前一秒還在笑這下一秒就進入嚎啕大哭的狀態。可是那是腦袋空空、什麼執著都沒有的小朋友嘛，人家可是哭也真來笑也純。
作為小孩子那是正常的表現，作為成年人那是精神有問題的表現。並且，你說，這唐三藏對待天天負責保護他生命安危的悟空，總是有點看不慣的缺點就表現的很討厭，而對一個還沒見到過是人是怪的外人，卻早早的表現出恭恭敬敬的修行人的風範。這真的是有點不大對勁兒啊。對你好的人，你可以放心的欺負，而還不知道是否欺負你的人，你卻可以很有出家人的涵養，更過分的是，當對方竟然是惡人、是妖怪的時候，唐長老你卻總是骨軟筋麻的、哭哭啼啼的、束手無策的、連瞪人家一眼的勇氣都沒了。
當然，你完全可以說，剛才是猴子太調皮了，竟然整蠱他敬愛的師父唐長老，斥罵他天經地義，不然這沒大沒小的成何體統。可是，你知道嗎？這修行人、尤其是佛門的修行人、以及佛門的神仙，都是以善做基礎的，善，如果對一個修成的人來說，那是他的構成因素、思維中每一念的細胞呀，不會因為面對的人不同而有區別、也不會因人而異的變化，否則，那不是神仙，是變色龍。
當然，你完全可以說，對我好的我就對他好，對我不好的我就對他不好。這個原則，有些狹隘和俗氣，可是也貴在是非分明、貴在正直和有自尊。
可是，你知道，這唐長老，是誰離他近他夠得著就欺負誰、誰讓他欺負了也沒後果他欺負誰，……比起「對我好的我就對他好，對我不好的我就對他不好」來，甚至都是錯位的。還不如人家了。唐三藏這個屬性，是以惡對善、以善對惡，哦，錯了，我說的也不對，他這個屬性是以惡對善，以懦弱對惡。真的還不是善，善跟懦弱完全不是一回事兒，懦弱只是披了一襲貌似善的外衣而已。
其實，我只是借唐三藏這個存在的不大的執著說事兒，他可是在修行的路途上，漸漸的擺正了態度，對悟空是越來越敬重的。並且作為修行人，他的這些個缺點，對孫悟空他們的缺點也起到了磨礪的作用，孫悟空他們的缺點，也給其他人都製造了磨礪的機會。只是，現在的中國人，這種是非善惡顛倒的品性，卻普遍挺泛濫、挺嚴重。
反映到日常生活中，就是那種極端變態的說法，比如：愛極了的恨，打是親罵是愛，家醜不外揚，在包容自己的人面前不用偽裝，……。
真的，這不是理智、不是靈活、不是成熟，是精分。

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