第十五回（2） 護法神靈

第十五回（2） 護法神靈

（2）護法神靈

等到悟空和三藏各自淋漓盡致的表現了自己，這忽然就有程咬金半路殺出來了。三藏和悟空的唾沫星子還在橫飛尚未落地中，就空氣開始忍不住插嘴了:「孫大聖莫惱，唐御弟休哭。」這三藏和悟空就瞪著大眼睛看空氣跟他們說話：「我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。」
嘻嘻，原來不是空氣是神仙，是觀音菩薩派來的，專門保護他們的。這三藏一聽是代表菩薩的神仙，馬上心裡咯噔一下子，心想壞了，這剛才的狼狽模樣和不堪言語，全被人家給聽到了，他慌忙拜倒在地，三藏這禮拜，一半是出於對神的尊敬，一半是有點心裡恐慌，這小心思被人家瞧的真真切切，對於比較愛面子的他來說，是有點讓他難堪的小羞愧。
倒是孫悟空比較坦蕩，毫無愧色，本來么，悟空就是比較赤誠，就算說出心裡的非分之想，他老人家也是一樣的理直氣壯、膽氣十足、膨脹膨脹的。悟空不喜歡遮掩是一個大優點，因為這號人真的修道很容易，不管面對什麼，哪怕是自己的缺點，他都能夠毫不迴避的、正面直對，這樣的話修起來是最容易的。
知道了他們都是正神，這悟空就翹起了尾巴，端起了老大的架子來：「你等是那幾個，可報名來，我好點卯。」那些神仙倒也配合行者，知道他的這點小脾氣，應付起來容易，於是就態度和藹的回復他：「我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。」看人家這態度「各各輪流值日聽候」，嘖嘖，姿態真低，讓悟空聽得心曠神怡、邪火變瀉火，明明是他們保護三藏悟空等人的嘛，但是人家才不在意三六九等的虛名，人家是來干實事的。
按道理來說，這六丁六甲、五方揭諦、四值功曹他們，按道理來說，悟空不比他們層次低呀，怎麼是他們來保護三藏和悟空呢？！可是他們早就開始跟隨三藏來保護了，你就看孫悟空這火眼金睛根本就看不見他們的存在，你就應該覺得這裡面有玄機了。
還記得孫悟空大鬧天宮的時候，那些看護大殿的護法神吧？孫悟空都攪騰的天翻地覆了，他們連眼皮都沒有抬一下，更沒有參與。那些是玉皇大帝的護法神，孫悟空這等小神仙在他們哪裡根本就不算個事兒。這保護修行人的護法神，跟已經修道成神的玉皇大帝的護法神是不一樣。可是他們所作的工作，卻是很特殊的，首先就是他們可以讓神通廣大的孫悟空完全看不見他們，其次在修行的整個過程中，孫悟空、唐三藏他們都不知道這些護法神具體幹什麼才能看護他們，第三他們一直要保護到唐三藏孫悟空師徒修成圓滿，依然還要繼續保護他們的，你就知道，孫悟空的檔次真的比他們高嗎？是他們一開始所在的層面不高而已。就像那個地藏王菩薩，他在陰間的層面呢，可是他的法力卻遠超三界。
六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、護教伽藍，不像有些人理解的是個體神，他們是一類神，就比如六丁神丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，六甲神甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，丁卯神是一類神，甲子神是一類神。各自都是一個神族。天上的羅漢是一個神族，菩薩是一個神族，幾乎俗世間認識的每一個神的名稱，背後都是一個龐大的神族。這個事兒說起來好像挺嚇人的，其實我想對古今中外神話都涉獵過的同學，應該並不意外，一些神仙，名稱是一個，可是他們的故事卻有著明顯的差異，並且有的神仙的歷史和事迹似乎互相矛盾，如果你意識到他們是不同的神仙沿用一個名稱，那就豁然開朗了。
按照我的看法，六丁六甲是天地之機、五方揭諦是五行運作演化、四值功曹是時間上的天機相會、護教伽藍是修行人在獲得解脫、尚未出離肉身局限的時候，與佛法與天機溝通的渠道。你看下珈藍神的名稱就知道了：美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。這些都代表對神界的感觸，可是對於一個修行中的人，他本來是俗人凡胎，是沒能力感觸神界美妙的，那麼這些神的存在，就讓修行人能感受佛法、感受神界。在修行過程中一層一層的往上走，修行人也就一層一層的升華這感受。
說到這裡，您應該知道，接受一個凡人修行，實在是一件龐大的工程，可不是你坐哪兒念念經，打打坐就完了，可沒這麼簡單。不光如此，你看西遊記中還有一個隱含的事情，唐三藏師徒，每次經過一個國家，都要交換度牒，這每一個王國乃是一層大天的象徵，也就是說，你修行中每經歷一個層次，都要觸及到那整個一層天的王、國、與無數的百姓。一個簡簡單單的人類修行了，整個過程中要波及到所有天上的王、國與百姓，當然還有不例外的妖魔鬼怪。
保護你的、阻攔你的、圍觀你的都是龐大的族群，支持你的、反對你的、無視你的，同樣也是龐大的族群。

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