《西遊漫注》第六十六回（2） 意外不意外

　　情急無奈之下，孫大聖怎麼第一個想到了真武大帝呢？原來是那真武大帝的名頭實在是太響了，人家號稱盪魔天尊，威震南贍部洲並北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。既然眼前這妖怪是那麼的難纏，應該真武大帝他老人家擺平是不成問題的。

　　可是實際上，我們讀一下真武大帝的修鍊史，就知道他是剪伐妖怪的手段，是那麼的與眾不同，跟孫悟空所期盼的不是一回事了。在根據師父指示，他來到武當山這兒苦苦修行，當時武當山還不叫武當山。他的師父是「玉清聖祖紫元君」，指點他應該尋找具備某些特徵的一個大山去修行，此山在真武修成圓滿之後不知多少年，才改名武當。真武、玄武大帝，是個職稱，是天上上帝告訴他繼承這個職稱的：「卿往鎮北方，統攝玄武之位，以斷天下邪魔。」

　　真武修行，在五千年歷史的早期，就是個上古傳說了。按照書中所說，他出生於開皇元年，此開皇不是隋朝的開皇，乃是天地鴻蒙萬物化生之初的開皇。他的父親凈樂國王與母親善勝皇后，所在國度自然也就不是人世間的國度了。這個武當山，按照呂洞賓的說法，乃是上師為真武修行而按照先天八卦所構造之地，那麼這山這塊巨大石頭，就會比地球的歷史還古老得不知道有多遠了。 

　　作為先天時代的古老大神，真武大帝降妖伏魔的手段，跟孫悟空的想象差距挺大。首先就是作為本期當值的真武大帝，他的護法龜蛇二將的改邪歸正，不是在真武的教導與武力的結果，是通過他的鼓勵，龜蛇二將自己棄惡揚善、成功晉級了。四方那些妖魔鬼怪們呢，一看新上任一位真武大帝，生怕新官上任三把火，把自己給消滅了，一開始就四散奔逃、藏匿起來。後來看到新任真武對龜蛇二將的溫和善化，就又一個個的出來，前來拜服，於是全部被真武給接納，一個一個的自行歸善。於是，妖魔鬼怪就這樣被「肅清」了。你看他率領的兵卒，都是「巨虯獅子、猛獸毒龍」，能收服這些毒蟲猛獸，為自己護法，為降妖伏魔效力，這哪裡是一般的修行人，能駕馭得了的？一般人，別說駕馭，稍不慎就入了邪道、引火焚身了。

　　這種高級到頂點的降妖伏魔的手段，現在的孫悟空哪裡會明白嘛。現在的悟空不但不明白，他就要被自己的焦燥怒火給燒得冒青煙兒了，你看他來之前給焦燥成啥模樣了：「咬牙恨怪物，滴淚想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失聲」。

　　至於孫悟空因何而來，對於無幽不察的真武大帝來說，心裡雪亮雪亮。對於孫悟空真正需要克服的妖魔，同樣走過修行道路的真武大帝，也是一望而知。所以當孫悟空說了一大堆、出言相求之後，真武卻表示，自己不方便出手，但是可以派自己的手下龜蛇二將並五大神龍前往，按照孫悟空的要求去「擒妖精」。同時，還暗示了孫悟空，那妖邪自身，並沒有多大本事，「我諒著那西路上縱有妖邪，也不為大害。」真武的言下之意，自然是說，真正厲害的不是妖怪，是法寶。法寶能剋制與你的原因，肯定是妖怪也不知道的。而孫悟空一再念叨的嚇人的搭包兒，真武竟然不讓前去助陣的大神們知曉。

　　當然了，搬來的大神救兵們，被妖怪一搭包子又裝將去了。孫悟空內心仰仗的救星沒了影兒，焦燥惱恨也沒了根兒，這下他變得「斜攲在山巔之上，沒精沒采」。雖然還在嗔恨那怪物厲害，卻軟耷耷不覺合上眼簡直要「睡去」。

　　快起來修行啊，不能懈怠，這當兒那日值功曹趕緊顯身大吼一聲：「大聖，休推睡，快早上緊求救。你師父性命，只在須臾間矣！」日值功曹親自介紹了一個孫悟空從來沒聽說過的大神仙王菩薩。這個王菩薩，跟真武大帝一樣，也是在南贍部洲，也是降妖伏魔專業戶，也是法力無邊的高級大神仙。不同的是，這個王菩薩是佛家的。要不然，日值功曹咋會這麼熟悉，並且熱烈推薦呢！ 

　　這個王菩薩，跟盪魔天尊一樣的客氣，一樣的推諉，一樣的找借口不親自上陣，一樣的對派出去的徒弟們不交代那個厲害的搭包兒的事情。王菩薩必定心裡清楚，孫悟空遇到的，現在不是魔的問題，是孫悟空自己的問題。

　　而當降妖伏魔手段符合孫悟空胃口的小張太子、四大神將他們，一樣的被妖怪搭包兒收走後。孫悟空真的傻眼了。焦燥也沒了、膽氣也沒了，甚至前所未有的畏懼起來，這行者縱筋斗雲，起在空中，見那怪回兵閉門，方才按下祥光。你瞧瞧，孫悟空的修行是這樣的，通過成功積攢他的修行資歷，通過失敗消磨他的魔性執念。不管是成功還是失敗，都不是白費的。 

　　孫悟空對武力的偏愛，這算是走到了盡頭。你不是自信神通武力嗎？現在打不過妖魔了。你不是有搬救兵的手段嗎？救兵都被妖怪給搬走了。你不是有了危難就求救菩薩佛祖嗎？現在是你們家玄奘跪拜妖邪，壓根兒就沒臉去見菩薩佛祖了。我看你怎麼辦？ [待續]