Syllabus課程綱要(下)

作為一份契約，另外一個要求就是一種自願選擇的關係，課程綱要也不例外。開學頭一周學生可以試聽感興趣的課程，只要在截止時間前決定好即可。如果他們去了一門課的第一節，通過課程綱要發現不理想，或許因為老師功課太多，或許課程內容與預期不同，或許只是不喜歡老師，就可以選擇不去上，不用和這位老師建立契約關係。當然有一些核心課或必修課，學生的選擇不多，但是這種必須上某門課的可能性很小。即使是，我們也知道生活中的契約也不是百分之百自願，比如我們要安裝一個軟體，使用一個服務，我們面臨的選擇可能也不多，這時我們也要「被迫」接受條款。

那麼中國大學教育能否也使用契約來規範教學以及保護師生權益呢？首先要看中國社會的契約文化的成熟度。經過三十多年的對外開放，國內經濟方面已經普遍接受契約制度，形成了較成熟的契約文化。相比之下，政治和生活方面這種文化還只顯雛形。另外，中國文化賦予老師與西方社會中教師相比不同的地位和角色，很大程度上我們的老師仍是「傳道授業解惑也」的師者，而西方教育受到消費主義和商品經濟影響和改造，教師可以被認為是一種知識服務的提供者。因而，契約這種商品經濟色彩濃厚的東西來到中國，遇到有著文化賦予的絕對權威的中國師者，恐怕會水土不服。

不管如何，在我這三年的教學經歷中，課程綱要確實成了我的好朋友。很多次遇到一些困難或者有挑戰性的情況，比如學生晚交作業，缺勤，或者錯過演講日期，我都可以根據綱要做出一個相對客觀的處理方式，這樣保證了課堂的公平。上一個學期一次演講后，有一個學生向我抱怨，因為她的著裝我扣掉了一些演講分數。她詳細地跟我講述她是如何努力找合適的衣服，也照過鏡子覺得沒問題，為什麼我還要給她扣分。我說：「首先，你的襯衣合適，但是穿一件短褲演講怎麼都算不上得體。」她聽了說：「可是這是一件比較正式的短褲啊，我認為合適，我的室友也這麼說。」我聽了沒有辦法，只好請出我的「好朋友」，找到描述演講著裝的那一頁，然後把相關要求讀了一下。她聽了聳聳肩說：「好吧，我沒有看到。那我沒問題了。」

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