因緣就是自然根源

——摘錄盧台長講述於觀音堂

我們活在這個世界上，為什麼菩薩稱我們是眾生呢？因為眾生是由因緣而生的，因為你有這個因緣，所以才會成為眾生；因為你上輩子的很多緣分還沒有盡，所以你這輩子必須繼續把債還完；因為你上輩子欠了別人的，你這輩子必定來還債，所以說眾生是因為因緣而生。菩薩救度了無數的眾生，菩薩認為這是緣分，那麼菩薩跟眾生也是有緣分的。很多的眾生在學佛當中體悟到我們應該怎麼樣做菩薩，就像我們的親人要幫助我們一樣的。我們的親人如果事業成功了，他會幫助我們很多事情，道理都是一樣的，實際上這也是緣分。

菩薩認為，在人間我們所有的一切都是靠緣活著的。如果沒有緣分，我們今天不會走到一起，如果沒有緣分，我們不可能成為眾生，也不可能在未來成為佛，所以這個緣很重要。為什麼我們經常說一句話叫「隨緣」？隨著什麼緣？這是什麼緣？有時候惡緣來了，我們必須隨著它並改變它；善緣來了，也要隨著它，實際上這個緣分就是我們學佛的一個根本。如果你沒有佛緣，你根本不可能學到佛；如果你沒有佛緣，你不可能成為菩薩。菩薩認為，我們做功德也要認為我們沒有做什麼功德，我們沒有救什麼眾生，因為這些都是我們的親人，本來就應該做的事情，那就是為什麼菩薩經常說，救了人像沒有救人一樣，度了人像沒有度人一樣，做了功德像沒有做功德一樣。就像我們的父母親為孩子做了一點事情，父母親會到處去炫耀嗎？我為我女兒怎麼樣，我為我兒子怎麼樣，這就是境界啊。

菩薩沒有把救度眾生的事情看作是功德，那麼師父問你們，菩薩有沒有功德啊？有的，因為菩薩永遠擁有功德，因為菩薩的心中只有眾生。媽媽雖然沒有對孩子說，這是我幫你做成功的事情，但是媽媽永遠是為了孩子付出了很多，這就叫功德。即便你不想要這些功德，但是這些功德還是你的。有些人做了一些事情，不管他是否想有功德，他都擁有功德。我們擁有人生，但是我們從來不去想應得的人生福氣。我們來去三界自由，為什麼？因為完全是靠人間這些功德所為。所以，在人間三界自由，就是說你的命是由你自己定的，你今後到哪裡去，也是由你自己選的。你在人間做得好不好，今後將來得到什麼樣的果報，全部都是由你自己來定的。

為什麼菩薩知道度眾生無非就是一個因緣？很多母親給孩子做事情的時候，無非就是想到我為我的孩子，我為我這輩子的孩子，但是我不知道下輩子這個人還是不是我的孩子，所以，這個因緣實際上就是一個空，因為下輩子他不一定是我的孩子了。我們這輩子是好朋友，下輩子也不知道會是什麼關係，也許下輩子咱們就結束了。因為菩薩知道，人無非就是一個因緣，所以因緣到最後是空的，沒有因，也不會有緣。不管大家是修好了，還是修得不好，這個因緣結束了，就沒有了。所以說，夫妻吵架，相煎何太急。為什麼要吵成這個樣子呢？因為都是因緣啊，過幾年因緣沒有了，夫妻關係也就很快結束了，結束了就永遠沒有了，那為什麼非要把這個空的緣分當成真實的永遠的緣分來對待呢？

菩薩講了，度人等於無度，就是說我們現在做好事等於沒做，我們現在幫助別人等於沒有幫助別人。度人也是空的，因為你度過他了，不管他好了，還是不好，實際上這個事情就結束了，這就是行無相度眾生。行無相度眾生就是不要以為自己很了不起，這些事情是我做的，不要以為你對心靈法門怎麼樣、怎麼樣，是觀世音菩薩的，永遠不要覺得自己很了不起。我們沒有什麼了不起的，我們只不過是在用自己的佛性做一點點佛的事情，為的是今後將來能夠成為佛。行無相度眾生，就是說我們一定不能著相，好像很多人去度別人的時候都喜歡說，你知道嗎，你要這樣做啊，你要那樣做啊。你是誰啊？度人的時候要無相，行無相度眾生。

要懂得，生老病死很自然，一個人生出來，老了，生病了，死了，都是自然的。緣起性空是真諦，這個緣分來了，但是再怎麼有緣分，本性還是空的，沒有，性空是真諦，什麼叫真諦啊？就是真正地明白這個世界上所有的一切都是空的、假的、無為的，那你就明白這個世界的真諦了，那你就不會在人間去爭名奪利、爾虞我詐，因為都是不存在的。舉個例子，小時候在學校里的時候，如果今天老師說幾個同學留下來，老師跟你們商量一點事情，所有走掉的學生都會覺得臉上無光，心裡很不開心，很難過，對不對？現在想想看，那種感覺還有沒有啊？什麼都沒有了，可當初覺得很難為情，想著老師為什麼不叫自己。要懂得，本性都是空的，一切都是假的，什麼都是沒有的，是緣分讓我們走到了一起，當這個緣離開我們之後，緣分就沒了，沒有了緣分，你再想去把這個緣分拉回來，那就很難了。

世界上的一切都是因緣所生。今天你為什麼投胎投到他的家裡？為什麼他到你家裡來做你的孩子？這些都是上輩子的因緣所生。因緣就是我們過去做過的事情繼續在還債，繼續在受報。所以緣起性空，緣分來的時候連自性都是空的。實際上，當一個人碰到事情的時候，你根本沒有碰到事情，只不過是一個緣分。你碰到什麼事情了？這個事情解決了，不就沒事了嗎？不就是一個緣嗎？因為你做錯事情了，所以你會受這個果報。因為你沒有好好地把這個事情做好，所以你就會受到果報。那麼，性空是什麼意思呢？就是讓你心裡最本來的本性變成乾淨，成為空。

舉個簡單例子，這件事不是你心中本來應該有的事情，因為心中本無事，庸人自擾，我的心很乾凈，沒有任何事情發生，但是就是因為我過去做過某一件事情，而這件事情找上我了，這就是緣分來了，不管是善緣還是惡緣，緣分來了之後跟你的心有什麼關係呢？因為你的本性還是原來的，沒有影響到你，但是呢，在外圍你的外心還是會受到影響，什麼叫外心呢？人的心分內心和外心，外心就是執著、貪瞋痴慢疑，那麼本性是什麼呢？就是你這個內在的、最內涵的心。

既然本性是空的，外面來的這些麻煩都是你外心所染著所受的報應果報，既然是空的，那麼你看到了，就把它認為是夢幻泡影。過去擁有一個很好的父親，父親死掉了；過去擁有一個很好的母親，母親離開了我們；過去我們曾經有一個孩子，後來孩子出車禍走了；過去你們有一個很好的前途，現在沒有了；過去你們有一個很好的身體，你們現在的身體壞了，生病了，所有的這一切都是空的，就像夢幻泡影一樣。師父曾經有個朋友是心理學家，他跟師父講過，出車禍之前這個人好好的，出了車禍之後這個人昏迷了，然後醫生給他做了決斷，馬上要把腿截掉，這個時候這個人還沒有醒，腿被截掉之後，就把這個人給綁起來，因為當他醒過來之後，他突然之間看見自己的腿沒有了，他會瘋掉的。那我們呢，不了解真實的世界，我們就像做夢一樣，我們某一天做夢醒過來的時候，突然看見我們已經躺在床上了，我們已經生癌症了，我們身體的某個部位已經沒有了，這個時候，你會瘋掉的，這個就是夢幻泡影，你們人看到的永遠都是不真實的東西，希望你們要懂得這個道理。

（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。