龍泉行堂修苦行，做事均須細心人

清光緒十六年（1890 年），大師30 歲，出家修行將近十年，特別是在紅螺山資福寺念佛四年，解行並進，收穫很大。四月份，大師到北京城南的龍泉寺擔任行堂（寺院齋堂開飯時負責給大眾僧盛飯添飯的人）。按說大師已經是出家十年，戒臘九年的比丘，在資福寺擔任過香燈、寮元的職務，頗有資歷，不該再擔任行堂這樣的苦役。但大師深知苦行培福的道理，所以仿效古大德之風，自願苦行。事實上，古代大德都是這樣甘願為眾生吃苦受累。比如百丈懷海大師作為方丈以身作則，出坡勞動。弟子們把工具藏起來，他就不吃飯，留下了「一日不作，一日不食」的佳話。

　　又如唐代拾得大師為普賢菩薩化身，他是天台山國清寺豐干禪師在山道旁撿來的，所以叫拾得。拾得在國清寺安住下來，長大以後，上座就讓他擔任行堂（添飯）的工作。時間久了，拾得也交了不少道友，尤其與名叫寒山的貧子，相交最為莫逆。因為寒山貧困，拾得就把齋堂里吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，給寒山帶回去吃。　

 

有一天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我、我要怎麼做才好呢？」

 

拾得回答道：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。」　

 

山再問道：「除此之外，還有什麼處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」

 

拾得回答道：「彌勒菩薩偈語說，　

 

老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；　

 

有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；　

 

有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱；　

 

這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？　

 

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。』　

 

如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。」　

 

當時台州牧閭丘胤問豐干禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：「豐干饒舌，彌陀不識。」意思是說豐干乃彌陀化身，惜世人不識。說后，二人隱身岩中，人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。

 

那麼，後來大家知道大師是大勢至菩薩化身，其龍泉行堂的作為與拾得大師的行堂彷彿似之。都是菩薩隨緣示現，稱機利導。

 

真正的大德是很注意細行的，很小的事情也要做得很如法。在龍泉寺的時候，大師一天早晨出寺門，看見夜間放焰口送孤魂所燒的紙堆，裡面有往生錢（印《往生咒》如錢形，故名往生錢。這是改良燒錫箔習俗的方便），約二寸厚，只燒一半，大師把它們拾起來放到紙簍中。以免被僕人打掃，歸於垃圾中。大師開示：「是知無論何法，皆須細心人做。若大派頭人做，則益未得，而禍先得矣。」