能海法師傳記

能海法師（1886－－1967），四川綿竹縣人。俗姓龔，名緝熙。父母早逝，依姐為生，就讀私塾，穎慧異常，飽讀儒書。清末國家多故，立志從戎，於光緒三十一年（1905）考入陸軍學校速成班，與劉湘、劉文輝等同學。1907年以優異成績畢業，旋以營長調雲南講武堂任教官，時川籍朱德、楊森皆列門牆。五十年代，法師出任中國佛教協會副會長，及全國人民代表大會代表，住錫北京廣濟寺，朱德委員長嘗過從存問，暢談往事，待以師禮，並贈衣致慰。講武堂結束，法師回川任團長兼川北清鄉司令。1914年調北京將軍府供職，閑居無事，開始涉歷佛書。

　　后東渡日本，考察政治及實業，見彼邦佛教盛行，因而對佛教產生興趣。聞川人張克誠教授在北京大學講授佛教哲學，闡發極為精闢。試往旁聽，大為嘆服。所居相距約二十餘華里，每日早往晚歸，聞法心切，不覺疲乏。遂與張教授深相結識，張亦常到法師居處，詳為解說。法師認真研讀釋典，如獲至寶，始驚嘆宇宙人生之奧秘，竟然全在佛法中。從此決心獻身佛教事業，以弘法度生為己任。

　　1914年法師與劉洙源（成都大學教授），謝子厚諸居士，發起創設成都佛經流通處，及少城佛學社，社址在少城公園（現成都市人民公園），常延請法師、居士在此講經說法。法師既參加聽講，有時亦為聽眾說法。「俱舍」二字，可講七天。足見其所學淵博，並深有解悟。此時法師寄居成都文殊院，嘗語人曰：「早晚每聞鐘聲，輒動出家之念！」因商之於姐，姐堅持必待有後方許出家，師不敢違命。1924年，法師39歲，生一子，剛滿月，乃毅然割愛離家，禮天寶寺住持佛源老法師為剃度師，出家為僧，法名能海，字闊初，旋從新都寶光寺方丈貫一老和尚受具足戒。后其兩位夫人亦在成都愛道堂出家。

　　法師從此深入經藏，探索奧義。聞藏密經典甚富，內地鮮有傳譯，決心赴藏求法。先後兩次入藏，時間長達七年，備極艱苦，毫不退縮。雖在藏地生活，仍然堅持茹素，不沾葷腥。戒行之精嚴，世所罕見。法師在西藏禮康薩仁波卿為根本上師，深受器重。於顯教主要學《現證莊嚴論》，於密法主要學大威德生圓次第，盡得其傳。后康薩上師將其弘法所用衣缽授予法師，以示付予密法傳承。

　　法師學成返回內地，發願將藏語系佛教在漢地廣為弘傳。其畢生精力均傾注在兩項弘法事業上：一是建立道場，廣傳西藏格魯派（黃教）密法。在四川先後創建近慈寺、吉祥寺、雲悟寺、慈聖庵，和重慶金剛道場，上海金剛道場，並命弟子清定法師主持其事，對藏密在內地的傳播，影響甚大。一是從事譯述。兩次由西藏運回大量藏傳佛教典籍，多屬漢地所無者。法師在近慈寺創建譯經院，「此院宗旨，原系培養精通藏文及各國文字之佛教人才。將漢藏雙方互缺之經論，互譯刊印；並擬將漢藏之主要典籍，譯成各國文字，公諸世界；復將各國有關佛教之論著，譯出參考，進行國際學術交流。以期達到'通聖言而遍寰宇；導世界以趣大同『（此系法師當年親撰譯經院門聯）之宏偉目標。」由法師及其弟子先後譯出藏文經典五十餘部，刻印顯密經論八十餘部。

　　1940年，美國總統羅斯福命美駐華使館成都新聞編譯處處長Christtion與編輯主任e11ist，持其親筆簽署函，赴成都南郊近慈寺，拜會法師，邀請赴美講學。原函有「敬請駕臨我國，弘揚佛法，以濟國人道德之貧乏……」等語。法師以法務在身，辭謝。並謂今後有人去。

　　法師顯密圓通，參證確鑿。嘗謂：「顯是密之顯，密是顯之密。有則雙存，無則並遣。若不知顯，則不了密之性相；若不知密，則不知顯之作用。」並認為密法若離開顯教之基礎，即無異於外道。故學人必須有堅實之顯教基礎，方堪學密。有謂學密者，可不必拘泥於別解脫戒，法師力斥其謬。以密法講即身成就，速度快，要求高。戒律有虧，直墮地獄。如飛機少一螺釘，危險極大，不比普通車輛故也。

　　法師當日雖德望甚隆，然對各宗大德，禮敬有加。往見虛雲和尚時，先在門外三拜，然後入室互禮。見印光法師，亦恭敬讚歎，談論佛法。至於入藏學密，依止崇薩大師時，恭敬承事，一步一趨，每日親自背水供養，三次禮拜，數年如一日。

　　法師曾邀請貫一老和尚於1934年同往朝禮五台，成都居土隨行者多人。由重慶乘船經漢口抵太原，次日住宿南台，深夜一點鐘左右，法師呼貫一老和尚起床，在南台山腳下虔誠禮拜，約一小時，忽見山腳光明四起，白色光明遍照全山，光觸人體，全身有舒適之感。此為貫一老和尚事後對聖培法師所說，並謂：「我是老比丘，決不打妄語。」此事川中佛教人士亦多知者。

　　法師生平律己至嚴，常自書座右銘日：厚福受享，道德墮落；名譽光榮，我執加等，養生優厚，病難更多；枉道求合，般若無緣。經常教導弟子們必須發菩提心，行菩薩道。吃苦在先，享樂在後，方不愧佛教徒稱號。若悠悠泛泛，私字當頭，為人所輕，即是以身謗法！　

　　1966年夏，十年浩劫開始。法師住錫五台山善財洞，被紅衛兵圍攻批鬥，劃為黑幫首領，備受種種凌辱折磨。法師始終不怨不憂，坦然置之。觀眾生業力現前，深表悲憫！今雖惱我，消我宿業，與我有緣，是我善知識，當令發菩提心。是年底紅衛兵宣布：解散全山寺廟，僧人一律遣返原籍。法師認為世緣已盡，曾問左右，是否當走？均默然。至12月31日晚，照常參加政治學習，身體並無不適。至半夜，起床小解，遇成宗師說：「明日代我請假，就說我不好了。」次日為1967年元旦，深德師起床，見法師搭衣擁被，跏趺坐。呼之進早齋，不應，探視，早巳寂然坐脫。世壽81歲，戒臘13歲。說走就走，生死自在，非功夫鄉純熟，曷克臻此。

　　1978年葬法師遺骨於五台山善財洞側。中國佛教協會會長趙朴初為題塔銘，文曰：

　　承文殊教，振錫清涼。顯密雙弘，遙遵法王。律履冰潔，智刃金剛。作和平使，為釋宗光。五嶺巍巍，三峨蒼蒼。閟塔崇岳，德音無疆。