有緣人白雲

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不離財施而行法施

作者：有緣人白雲於 2014-12-13 06:35 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:白話佛法|通用分類:信仰見證

文章來源：中國佛教故事網

一次，佛吩咐善德長者去維摩詰家問病。

善德為難地說：「我不堪去問病。」並自言自語道：

「以前我在父親家中做大布施，供養當時一切沙門、婆羅門、外道、貧困戶、下賤者，及孤獨者、乞丐等等。

經過七天，布施圓滿。維摩詰大士過來對我說：『布施大會不應是你這種做法，你應做法施大會，何必操辦財施大會？』

我問：「居士！什麼是法施大會？」

他說：「法施大會，就是無前無後，一時供養一切眾生。也就是，以菩提起於慈心，以救眾生起大悲心，以持正法起於喜心，以攝智慧行於舍心，以攝慳貪起布施度，以化犯戒起持戒度，以無我法起安忍度，以離身心相起精進度，以菩提相起禪定度，以一切智起般若度。」

他又下結論說：「善男子，這叫法施大會。若菩薩住於此法施大會，他就是大施主，是一切世間福田。」

我聽了心得清凈，嘆為稀有。

我頂禮后，解下貴重的瓔珞供養大士。大士不受。

我再次祈求大士收下。大士接受了，分作兩份，一份供養大會中下賤的乞丐，一份供養最尊貴的難勝如來。

大眾共同見到光明國土的難勝如來，瓔珞現於如來手中，變為四柱寶台，四面裝飾妙嚴，不相障蔽。

大士示現神變后說：「施主若以平等心布施下賤乞丐，等同供養如來福田，沒有優劣之別，大悲平等，不求果報，這叫做具足法施。」

由此可知「不離財施而行法施」的內涵。公案里，維摩詰是布施者，乞丐和難勝如來是受施者。維摩詰供養瓔珞時，心地寬廣、平等，沒有高下人我的分別，智慧相應實相，大悲不礙隨緣，悲智雙運，施而無施，度而無度。大士教導善德，能如是而行，財施即是法施。

大家關鍵要認識不平等心是哪種狀態。不平等是指最初心中起了優劣等的分別，受分別心的驅使，面對各種高低等的對境時，心就表現為不平等，對上等境畢恭畢敬；對下等境輕慢鄙視，心態上有重有輕，早已不平了。在這樣的心態中做財布施，心不相應於法，故不是法布施。相反，內心不生高下分別，對任何人都是一顆平等心，布施眾生和供養佛的態度一樣，這就是安住平等心中行布施，心與法相應，所以是法布施。