有緣人白雲

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愛生苦生

作者：有緣人白雲於 2014-7-9 11:49 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:佛教故事|通用分類:信仰見證

轉載自：菩提心網站

有一梵志，獨生一子，對他非常疼愛，視如己命。但很不幸的是這個兒子說死就死，讓梵志傷心不已，每天到他的墓前哭泣哀傷，不能自已。

一天，梵志來到佛住的孤獨園，向佛問訊后，一副悲哀的樣子在另一面坐下。

世尊見了，問他為什麼心不自在，滿面愁容呢？

梵志說：「我怎麼會心安自在呢？因為小兒死了，我每思及此就非常哀痛，食不知味，睡不安枕，做任何事都提不起勁了。」

佛說：「真是這樣啊！人若生起了愛，愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱也就跟著產生了。」

梵志說：「瞿曇！你怎麼說若愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱呢？你應該知道愛生時，是生喜心樂心才對。」

雖經佛陀再三告知，若愛生時便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱，但梵志仍然認為是生喜樂心才對。

言不投機，梵志乃不高興的離佛而去，來到市區有人博戲的地方，向他們訴說與佛的對話。結果這些人與他的見解一致，認為愛生時，理當是生喜樂心。梵志終於得到認同，頻頻點頭，高興回去。

這種論議輾轉傳布到王宮，波斯匿王聽了就對末利夫人說。末利夫人聽后對波斯匿王說：「正是如此，若愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」波斯匿王聽皇后如此說，乃對曰：「瞿曇是你的師父，你是他的弟子，師父說的，弟子當然認同了。」

末利夫人說：「大王，你若不信，可以自己前往求證，或是遣使前去也可以啊！」

波斯匿王乃派遣那利鴦伽梵志前去向佛請安，並請問佛是否真的如是說：「若愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」而且要他謹記佛所說的一切，然後回來稟報他。

那利鴦伽梵志領受王命，來到佛前問訊后，便直接表明來意。

佛陀對那利鴦伽梵志說：「就像有人深愛的母親死了，因傷心悲慟過度，精神錯亂，赤身裸體，到處奔走，逢人就問是否見到自己的母親？由此就可知愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。同理，若是自己的父兄、姊妹、兒媳命終也會是同樣的情形。」

「那利鴦伽，過去有一人婦回娘家，為娘家親人逼迫，要她改嫁，婦人不肯快速逃回夫家，對丈夫說明，要他想辦法解決，結果婦人的丈夫因愛妻心切，竟發狂似的說：『我們一起死吧。』就拿刀殺死太太，然後自殺。所以以此事故，可知若愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」

那利鴦伽梵志聞佛說后，謹慎記誦，回王宮向波斯匿王報告說：「大王！沙門瞿曇確實是說：若愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」

波斯匿王聽后，又向末利夫人轉訴遣使問佛的經過。末利夫人向王說：「大王！我問你，你愛鞞留羅大將嗎？」

王答：「我確實愛。」

末利又問：「如果鞞留羅大將有了變故，大王你會如何呢？」

王說：「如果鞞留羅大將有變故的話，我一定會愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」

末利夫人說：「以此事故知：愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」末利又問：「大王愛尸利阿奈大臣、愛一奔陀利象、愛婆夷利童女、愛雨日蓋、愛加屍及拘薩羅國嗎？」

王答：「實愛。」

末利又問：「如果加屍及拘薩羅國有了變故，王會如何呢？」

王答：「末利，我所具有的五欲之樂，都來自於那二國，所以那二國若有了變異，我可能連命都沒了，更別說不生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱了。」

末利說：「以此證知，愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」

末利復說：「大王你愛我嗎？」

王答：「我非常非常的愛你。」

末利：「如果有一天我有了變故，大王你會如何呢？」

王答：「我一定會愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」

末利又說：「以此事故知，愛生時，便生愁戚、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。」

波斯匿王經末利夫人再三的善巧方便引導，舉例證明，終於明白佛所說道理是真實不虛的，乃向末利夫人說：「從今以後，沙門瞿曇因此事是我師，我是他的弟子。我今自皈依於佛、法及比丘眾，唯願世尊受我優婆塞戒。從今日起，我終身自皈，乃至命盡。」

同樣是面對人死，若對方是自己的至親，如父母、兄弟、夫妻、姊妹、子女，乃至親密恩愛的情人，勢必悲傷痛哭，肝腸寸斷，哀慟不已。若是至交好友呢？再嚴重也只是掬一把清淚，哀號幾聲，再難過些日子，偶而想想他，也就過去了；初交淺識者，除了心頭微微一顫，然後嘆口氣說：「無常啊！」就沒有下文了。至於不認識的人呢？聽而不聞、視而未見、不痛不癢，什麼反應也沒有。一樣是人啊！為什麼反應差這麼多呢？唉！說穿了還不是只因有愛、無愛，深愛和淺愛的差別罷了！（摘自《佛教文化旅遊網》）