新解《莊子》二齊物論8齊和說【一】

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        主話題：齊和說【一】

解析：《莊子》二、齊物論之——

        （八）、齊和說——曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名（名字，名稱；名字叫作；名義；名聲，名譽；出名，有名聲；說出，描述；佔有；量詞）實未堀（開鑿洞穴；同「窟」：洞穴，某類人聚集或聚居之場所）而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休（停止，罷休事情；休息；休妻；表示禁止或勸阻；吉慶，歡樂；休咎——吉凶）乎天鈞（古代重量單位，一鈞等於三十斤；制陶器所用之轉輪；敬辭，用於稱有關對方之事物或行為，對尊長或上級用），是之謂兩行。

         古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未使有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次（次序，等第；第二者，副的；質量差，品質差，出外遠行時停留之所；中間），以為有物矣，而未始有封（疆界；古時帝王把爵位、土地或稱號賜給臣子；封閉；封起來或用來封東西之紙包或紙袋；量詞，用於封起來之東西）也。其次，以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰（明顯，顯著；表彰，顯揚）也，道之所以虧（受損失，虧折；短缺，短少；虧負；多虧，好在，幸好；反說，表示譏諷）也。道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故昭（明顯，顯著；表明，顯示）氏（姓；舊時已婚婦女常在其父姓前再加夫姓，作為稱呼；對名人專家之稱呼，用在親屬關係字之後面稱自己之親屬）之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠（空而寬闊；心境開闊；耽誤，荒廢；相互配合之兩個零件之間隙大於所要求之範圍；衣著過於肥大，不合體）之枝策（古代寫字所用木片或竹片；考試文體，策論；古計算工具，與籌相似；謀划，計劃；計謀，辦法；趕馬棍，趕馬；拐杖；同「莢」：筷子）也，惠（給予或受到之好處，恩惠；給人好處；敬辭，用於對方對待自己之行動；柔順，善良；同「慧」）子之據（佔據；憑藉，依靠；按照，依據；可以作證明之事物）梧也，三子之知幾乎，皆其盛（興盛，繁盛；強烈，旺盛；盛大，隆重；豐富，豐盛；深厚；普遍，廣泛；用力大，程度深；把東西放在容器里；容納）者也，故載（年；記載，刊載；裝載，運輸工具所裝之東西；充滿道路；又，且，例如：載歌載舞）之末（末尾，最後，終了；東西之梢，盡頭；非根本、非主要之事物）年（時期，時代；歲數）。

——（待續）