新解《莊子》四人間世7世齊說【二】

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主話題：世齊說【二】

解析：《莊子》四、人間世之——

（七）、世齊說——（續）

        若成若不成而後無患者，唯有德者能之。』吾食也執粗而不臧（善，好；同「藏」），爨（燒火做飯；灶；姓）無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，為人臣者不足以任之，子其有以語我來！」

        即以高級學問和洽王者私禮便是文賊文痞，便是想要統領大眾意識形態於被驅使、被齋戒、被一起同時殉私禮其私德其畜品其忠孝悌貞節烈；文賊文痞向子君修身者問教：「主子使喚下面優秀骨幹奴才便也是很器重，讓他們改毛病、守律條便是使之等待肩負使命，其由上而下遮掩、蒙蔽自身毛病進而統治幼下過分對長上恭敬而不發怒和不急躁，平常人頭腦簡單尚且不可能被感動、被改變，更何況是那些身兼奴才與主子雙重身份之列位下級侯爵呢！對於那些為虎作倀之主子幫凶者，我感到心寒齒冷。有學者經常告誡眾優秀奴品時講：『但凡有關侍奉之事，似乎是小事又似乎是大事，或是把下面人貶為小人或是把上面人抬高為大人；主子獨裁霸權而不講道理，單憑自己高興而弄一些繁文縟節以成全其神品。奴才侍奉主子如果不去成全其長上之神品，那麼私禮其王者法則必然以對待畜品之手段去禍害人品於馴化和調教；奴才侍奉主子如果成全其長上之神品，那麼私禮其王者法則必然導致大人小人其獸品畜性與畜品獸性之互競相殺於如日月輪迴之往複。無論你成全與不成全而都會被主子以王者身份統轄禁令於不可忤逆和造反，奴才們以其唯唯諾諾之私德畜品也只能是外表順從而內心忍耐。』我們給禽畜餵食都是拿粗糙不好之飼料，而自己生火做飯時沒誰不想吃一點兒好的。當今在我等衣冠者當中有人早上接受主子任命或去給禽畜餵食或去給尊長做飯而晚上回家喝涼水吃冷飯，我們當中誰是主子家中享用熱飯熱菜之人呢？我等衣冠者還沒有達到對侍奉他人情有獨鍾之地步，於是乎主奴關係既然存在於各取所需且各有所圖而那麼由此引發上級與下級互相猜忌、提防、算計便也是無可避免之禍患了；侍奉主子而如果不成全其獸品，那麼一定會有文賊文痞弄一些忠孝悌貞節烈去禍害人品而使趨向於畜品。憑主觀臆想以私禮馴化調教他人者，有主子也有奴才，雙方各自獸品畜性與畜品獸性不好說也說不好；文賊文痞冒充人品推行臣子之道、小人之道、奴才之道，其雖身兼奴才主子雙重身份卻也遠夠不上擔負人品，有關這一點，專家學者們可以來與我理論一番！」

        私齊乃齊畜於人世。

 ——（完）