新解《論語》二為政7政別說8政率說10政究說

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主話題：（七）、政別說（八）、政率說（十）、政究說

解析：《論語》第二篇：為政篇之——

（七）、政別說——子游問孝。子曰：「今（現在，現代，當前）之孝者，是（這樣）謂（說法）能（能力，能夠）養（贍養，撫養，豢養）。至（到，極，最）於（在，對於）犬馬，皆能有（發生或出現，存在）養；不敬（尊敬，恭敬，有禮貌地送上），何（非「焉」；哪裡，什麼東西）以（用來）別（區別，區分，類別）乎？」

        即游同學求教什麼是孝？先生講：當今人們對於孝之理解，就是給予養護，說到底，對於狗和馬這等家畜，大家都能做到飼養和豢養，如果這其中沒有尊敬的因素，那麼用什麼來區別人與動物呢？也就是說，人與家畜之差別，必有其為人所尊敬之品行，亦即其自省自律，廉恥之心；而人文社會區別並高於低級生態者，即公共秩序與公序良俗；即，禮。

——（完）

（八）、政率說——子夏問孝。子曰：「色（表象，表率，榜樣）難。有（發生或出現，存在）事（關係或責任），弟（通「悌」，使敬愛哥哥，使下尊重上）子（學生，弟弟，下屬）服（擔任，承當）其（下屬，弟弟，學生）勞（勞苦，疲勞）；有酒食，先（時間或次序在前）生（生硬，勉強）饌（飯食），曾（過去，曾經，原來）是（這樣）以（用來）為（作為）孝乎？」

        即夏同學問教關於什麼是孝？先生講：做表率及榜樣是最難的。遇到需要負責之事，身為上者，或是哥哥或是領導，要想使得下面尊敬，就要擔任承當起這件事情之勞苦；大家坐在一起享受酒肉飯菜時，身為位上者，先要推辭，然後勉強吃點飯，不要喝酒，過去是這樣解釋孝嗎？現在弄反了吧？下面人幹活，上面人喝酒吧？還說成是理所當然之「孝」，孝是指順從上面嗎？孝是指效，效仿，效法！

——（完）

（十）、政究說——子曰：「視（看，看待，考察）其（一個人）所（位置，身處環境）以（在），觀其所由（所由——出處，出身，過往，經歷），察其所安（去處，目標，信仰，追求；對生活工作等感到滿足合適之標準）。人焉（哪裡，怎麼能）廋（隱藏，藏匿）哉？人焉廋哉？」

        即考察一個人，先看他所在環境及從事行業及社會地位層次；再溯及其出處，調查其出身、家族歷史、本人歷史過往、經歷及學歷；然後推及其去處，即人生信仰、目標及追求，以及對生活工作等感到滿足合適之標準；用以上三項，來測量其人之品行高低；這樣一來，被考察者，誰能在哪裡哪個方面隱藏得住自己呢？又有誰能夠隱藏得住自己呢？說白一點就是：從過往、現今、以及發展趨向之社會活動，去看一個人之人品，從他在這些社會活動中所表現出對公序良俗之遵守程度，來定位其人品行；即：看人品，用禮衡量。

——（完）