新解《孟子》一下樑惠王下11（二）

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主話題：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下

        第十一章之（二）、——

解析：「今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食（dān sì）壺漿以迎王師。若殺其父兄，繫纍其子弟，毀其宗廟，遷其重（chóng）器，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又（表示幾種情況或性質同時存在）倍（違背）地而不行仁政，是動（觸動）天下之兵也。」

        「王速出令，反其旄（máo：旗幟）倪（區分，差別），止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」

        即孟先生接著講：「現在鄰國境內之民眾已然遭受兵荒之侵凌，勝利者佔據城邑證明其公位公權，公眾依照國之禮樂認為國器公序將要拯救本國新國民於以往之如洪水苛政與戰火兵荒乃合乎公民對公權力之要求，新國民備好盒食壺酒用來迎接國軍。此時如果國軍對待新國民像土匪一樣殺死為父為兄之青壯男子，牽涉家眷囚禁弱小孩子，搗毀其宗教信仰之廟堂，變更國之公器為雙重標準雙向原則之私器，使新國民承接二等國民之身份還哪裡是適合天下統一之公禮呢？公禮自上而下乃本應實行統一標準之公權力乃新國民固然害怕齋戒通神之侯國以佔領國名義強硬施行對待附庸國而設立之偽政權，現在同時出現一真一假兩個國家禮樂乃在新國土上推行私禮而違背本國之禮樂乃不是一視同仁排行新老國民之公權力而以私權統治淪陷區，那麼佔領國作為侵略者之私心文閥便會觸動私禮自上而下之武閥爭鬥於割據且拉鋸之混戰不止。」

        孟先生最後講：「此時公位者應該快速出台法令，反對新老兩國旗幟之差別，制止雙重標準雙向原則之私器，和新國民商討公權力之大統，建立民主聯合政府乃新國民與老國民一樣享有同等公民之權力而去除種族及階級歧視，乃依照公禮之原則規則與規範或可能及時制止禍亂天下之局面產生。」

        種族及階級歧視之人權不平等乃暴亂之禍根。

 ——（完）