新解《孟子》一下樑惠王下13章

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主話題：《孟子》第一篇（下）梁惠王章句下

        第十三章之、——

解析：滕（水向上騰涌；張口放言）文公問曰：「滕，小國也，間於齊、楚。事齊乎？事楚乎？」

        孟子對曰：「是謀，非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效（考察）死而民弗去（扮演），則是

可為也。」

        即伸張禮儀之公位者問教於孟先生：「附庸國伸張正義之訴求，乃在於其國之禮樂被外部強權所欺凌與踐踏，國民之身份介於被戒欲之殉教徒與被責打之奴才之間。大神能盡職於保佑殉教徒嗎？主子能盡責於養活奴才嗎？」

        孟先生回應講：「此乃霸權者主觀預謀之欺騙手段，乃衣冠獸品馴化調教衣冠畜品而並非我們所擔負之人品在客觀現實當中能達到之社會地位。乃不該廢止人品自主之思想與主觀能動性，依照人品自主自由之原則乃應專一於自身領地公權力之實施：開闢並打造凹池公器之國家禮樂以深挖人文思想及拓寬公義理念於提高文明開明之覺悟，夯實都邑公序而建立健全公位職責條例於上對下仁愛之表率，參與公民權利義務於自主自立自強自尊之自由而堅守人品之底線，以人品之眼光去考察畜品之冥頑不化乃公眾自然不去扮演殉教徒及奴才之角色，依照公義人品凌駕於強權獸品之上其原則規則與規範乃公心必被公眾所贊成而成為強大之人文力量。」

        文明開明之覺悟乃順應天道公序而以其磅礴大勢必然戰勝一切野蠻愚昧之迷信即公權總會凌駕於私權之上。

 ——（完）